ar
Feedback
USSResearch

USSResearch

الذهاب إلى القناة على Telegram

РНФ проект № 25-28-00557 Регистрация в РКН https://www.gosuslugi.ru/snet/6970caaccb7a4637a1a1d83e Если у вас есть вопросы или комментарии можете мне написать @aa_fokin Страница на Boosty - https://boosty.to/ussresearch/donate

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام USSResearch

تُعد قناة USSResearch (@ussresearch) في القطاع اللغوي الروسية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 12 042 مشتركاً، محتلاً المرتبة 1 097 في فئة حقائق والمرتبة 54 095 في منطقة روسيا.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 12 042 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 01 أغسطس, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 227، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 8، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 46.10‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 17.45‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 5 551 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 2 101 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 91.
  • الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل эпоха, логика, фокин, ussresearch, революция.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
РНФ проект № 25-28-00557 Регистрация в РКН https://www.gosuslugi.ru/snet/6970caaccb7a4637a1a1d83e Если у вас есть вопросы или комментарии можете мне написать @aa_fokin Страница на Boosty - https://boosty.to/ussresearch/donate

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 02 أغسطس, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة حقائق.

12 042
المشتركون
+824 ساعات
+427 أيام
+22730 أيام
جذب المشتركين
أغسطس '26
أغسطس '26
+12
في 1 قنوات
يوليو '26
+344
في 42 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+198
في 33 قنوات
Get PRO
مايو '26
+341
في 66 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+201
في 34 قنوات
Get PRO
مارس '26
+747
في 80 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+672
في 69 قنوات
Get PRO
يناير '26
+1 131
في 52 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+392
في 83 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+313
في 44 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+225
في 22 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+352
في 25 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+386
في 43 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+206
في 24 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+273
في 46 قنوات
Get PRO
مايو '25
+262
في 37 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+513
في 31 قنوات
Get PRO
مارس '25
+708
في 37 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+305
في 45 قنوات
Get PRO
يناير '25
+431
في 37 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+428
في 62 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+178
في 26 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+320
في 44 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+180
في 19 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+336
في 21 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+227
في 30 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+308
في 28 قنوات
Get PRO
مايو '24
+235
في 39 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+196
في 20 قنوات
Get PRO
مارس '24
+112
في 13 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+147
في 18 قنوات
Get PRO
يناير '24
+177
في 27 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+239
في 24 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+105
في 14 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+170
في 13 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+524
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+136
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+111
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+82
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+237
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+236
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+62
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+125
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+98
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+89
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+65
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+195
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+181
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+107
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+165
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+318
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+152
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+122
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+21
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+43
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+174
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+211
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+144
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+153
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+209
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+384
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+166
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+126
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+277
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+132
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+318
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+150
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+150
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+2 092
في 0 قنوات
التاريخ
نمو المشتركين
الإشارات
القنوات
02 أغسطس+2
01 أغسطس+10
منشورات القناة
В 1933 году в Москве был суд над Макдональдом Советская индустриализация в те годы во многом зависела от иностранных специали
В 1933 году в Москве был суд над Макдональдом Советская индустриализация в те годы во многом зависела от иностранных специалистов, поскольку новые заводы, электростанции и сложные технические системы требовали опыта, которого внутри страны часто не хватало. Вместе с оборудованием приезжали инженеры, представлявшие крупные западные компании, и власти, испытывавшие всё более сильное недоверие к иностранцам, постепенно начинали видеть в их профессиональных контактах возможную разведывательную сеть. В марте 1933 года ОГПУ арестовало несколько британских инженеров Metropolitan-Vickers, а вместе с ними советских специалистов, работавших на электростанциях и промышленных предприятиях. Следствие утверждало, что иностранцы собирали секретные сведения, подкупали местных сотрудников и сознательно выводили из строя оборудование, готовя более крупные диверсии на случай войны. Одним из главных обвиняемых был Уильям Лайонел Макдональд. Макдональду приписывали участие в авариях на предприятиях Златоуста, Челябинска и Зуевки. В материалах дела фигурировали сломанный электродвигатель, замёрзший котёл, неисправный угольный транспортёр и затянувшиеся ремонтные работы, причём обычные технические сбои соединялись следствием в единую картину организованного вредительства. В результате инженер оказался обвинён по нескольким пунктам знаменитой 58-й статьи, охватывавшим шпионаж, экономический подрыв и участие в контрреволюционной организации. Самой важной частью обвинения стало признание Макдональда. На первом заседании он подтвердил свою вину, однако уже на следующий день попытался отказаться от части показаний, после чего суд объявил перерыв. Вернувшись в зал, инженер вновь согласился со следствием. Позднее британские дипломаты сообщали, что во время допросов Макдональду угрожали расправой над его домработницей, также арестованной ОГПУ, и именно под этим давлением он подписал подготовленные показания. Современники, наблюдавшие за процессом, описывали его как крайне подавленного человека, говорившего едва слышным голосом и производившего впечатление заключённого, заранее понявшего, какой исход от него ожидают. Процесс проходил с 12 по 19 апреля 1933 года. Председательствовал Василий Васильевич Ульрих, обвинение поддерживал Андрей Януарьевич Вышинский, который вскоре станет одним из главных режиссёров советских показательных судов. В зале обсуждались технические детали, разобраться в которых обычному зрителю было чрезвычайно сложно, поэтому решающее значение получали признания обвиняемых, эмоциональные формулировки прокурора и общая атмосфера разоблачения тайного заговора. Макдональда приговорили к двум годам заключения, а его коллегу Лесли Торнтона к трём. Нескольких британцев выслали из СССР, одного оправдали. Однако в тюрьме оба главных обвиняемых провели немногим больше двух месяцев: 1 июля 1933 года их освободили и отправили в Великобританию. Причина такой внезапной мягкости заключалась в дипломатическом кризисе. Британское правительство, считавшее процесс сфабрикованным, ввело ограничения на импорт советских товаров, после чего Москва ответила запретом на ввоз британской продукции. Освобождение инженеров позволило сторонам остановить конфликт и вернуться к торговым переговорам.

2
В 1933 году в Москве судили британского инженера Уильяма Лайонела Макдональда, сотрудника компании Metropolitan-Vickers, приехавшего в Советский Союз устанавливать и обслуживать энергетическое оборудование. Его процесс, вошедший в историю как «дело Метро-Виккерс», довольно быстро превратился из разбирательства вокруг аварий на электростанциях в международный скандал, из-за которого СССР и Великобритания оказались на грани полномасштабной торговой войны. Советская индустриализация в те годы во многом зависела от иностранных специалистов, поскольку новые заводы, электростанции и сложные технические системы требовали опыта, которого внутри страны часто не хватало. Вместе с оборудованием приезжали инженеры, представлявшие крупные западные компании, и власти, испытывавшие всё более сильное недоверие к иностранцам, постепенно начинали видеть в их профессиональных контактах возможную разведывательную сеть. В марте 1933 года ОГПУ арестовало несколько британских инженеров Metropolitan-Vickers, а вместе с ними советских специалистов, работавших на электростанциях и промышленных предприятиях. Следствие утверждало, что иностранцы собирали секретные сведения, подкупали местных сотрудников и сознательно выводили из строя оборудование, готовя более крупные диверсии на случай войны. Макдональду приписывали участие в авариях на предприятиях Златоуста, Челябинска и Зуевки. В материалах дела фигурировали сломанный электродвигатель, замёрзший котёл, неисправный угольный транспортёр и затянувшиеся ремонтные работы, причём обычные технические сбои соединялись следствием в единую картину организованного вредительства. В результате инженер оказался обвинён по нескольким пунктам знаменитой 58-й статьи, охватывавшим шпионаж, экономический подрыв и участие в контрреволюционной организации. Самой важной частью обвинения стало признание Макдональда. На первом заседании он подтвердил свою вину, однако уже на следующий день попытался отказаться от части показаний, после чего суд объявил перерыв. Вернувшись в зал, инженер вновь согласился со следствием. Позднее британские дипломаты сообщали, что во время допросов Макдональду угрожали расправой над его домработницей, также арестованной ОГПУ, и именно под этим давлением он подписал подготовленные показания. Современники, наблюдавшие за процессом, описывали его как крайне подавленного человека, говорившего едва слышным голосом и производившего впечатление заключённого, заранее понявшего, какой исход от него ожидают. Процесс проходил с 12 по 19 апреля 1933 года. Председательствовал Василий Васильевич Ульрих, обвинение поддерживал Андрей Януарьевич Вышинский, который вскоре станет одним из главных режиссёров советских показательных судов. В зале обсуждались технические детали, разобраться в которых обычному зрителю было чрезвычайно сложно, поэтому решающее значение получали признания обвиняемых, эмоциональные формулировки прокурора и общая атмосфера разоблачения тайного заговора. Макдональда приговорили к двум годам заключения, а его коллегу Лесли Торнтона к трём. Нескольких британцев выслали из СССР, одного оправдали. Однако в тюрьме оба главных обвиняемых провели немногим больше двух месяцев: 1 июля 1933 года их освободили и отправили в Великобританию. Причина такой внезапной мягкости заключалась в дипломатическом кризисе. Британское правительство, считавшее процесс сфабрикованным, ввело ограничения на импорт советских товаров, после чего Москва ответила запретом на ввоз британской продукции. Освобождение инженеров позволило сторонам остановить конфликт и вернуться к торговым переговорам.
1
3
Думаю, многие слышали про манкуртов: людей, которых лишили памяти и тем самым превратили в живой символ разрыва с собственным
Думаю, многие слышали про манкуртов: людей, которых лишили памяти и тем самым превратили в живой символ разрыва с собственным прошлым. Самый известный источник этого образа, конечно, роман Чингиза Айтматова «И дольше века длится день», где история о юноше, превращенном в манкурта, работает как один из главных нервов текста. Я всегда относился к этому сюжету с некоторым сомнением. Не потому, что он слаб как литература; наоборот, у Айтматова это очень сильная сцена, почти готовая политическая метафора. Но сама технология пытки с сыромятной верблюжьей кожей, которая высыхает на голове пленника и якобы уничтожает память, каждый раз казалась мне слишком литературной. Тем удивительнее, что ее довольно часто пересказывают как реальный исторический факт. Решил покопаться и обнаружил, что уже в 1985 году Катерина Кларк написала статью, где среди прочего разбирала происхождение этой легенды. И как раз здесь начинается самое интересное. Несколько советских критиков утверждали, что легендарные сюжеты романа восходят к киргизскому эпосу «Манас». Казалось бы, удобная схема: Айтматов берет древний эпический материал, переводит его на язык советской литературы и создает образ манкурта как фигуру исторической памяти. Но Кларк пошла проверять этот тезис внимательнее. Она смотрела первичные публикации «Манаса», обращалась к вторичным исследованиям, сравнивала материал с другими центральноазиатскими эпическими текстами и консультировалась со специалистами Индианского университета. Вывод у нее осторожный, но важный: легенда об Ана-Бейит, скорее всего, не имеет прямого прототипа в центральноазиатском эпосе. Кларк не нашла там описания пытки при помощи сжимающейся верблюжьей кожи. Более того, сам этот мотив показался ей ближе к сюжетам, которые связывали с коренными народами Северной Америки. При этом отдельные элементы айтматовской легенды действительно имеют эпические аналоги, но писатель меняет их функцию и приводит традиционный сюжет к другой развязке. Отдельно любопытен сюжет с жуаньжуанями, которых Айтматов связывает с этой страшной практикой. Сами жуаньжуани были реальной исторической силой во Внутренней Азии примерно в V веке, однако сведения о них идут прежде всего из китайских источников, а вопрос об их точной этнической принадлежности остается дискуссионным. Кларк также подчеркивает, что нет уверенности в реальном подчинении киргизов жуаньжуанями. Иными словами, историческая рамка у Айтматова тоже оказывается гораздо менее прочной, чем кажется при первом чтении. Даже происхождение слова «манкурт» не выглядит окончательно ясным. Кларк указывает на тюркские элементы и приводит значение kurt как «червь» во многих тюркских языках, но возможное толкование первой части слова как «дурной» или «злой» не подтверждается киргизским и казахским материалом. Получается, что и сама этимология остается предположением. В итоге перед нами хороший пример того, как сильная литературная метафора постепенно начинает жить как якобы документальный факт. Айтматов создал образ, который оказался настолько точным для позднесоветского разговора о памяти, насилии и отрыве человека от собственного прошлого, что читателям захотелось видеть за ним древнюю практику. Но пока надежнее говорить иначе: манкурт у Айтматова, судя по статье Кларк, является авторской переработкой эпических мотивов, а не прямым описанием подтвержденного исторического обычая.
1 926
4
Институт всеобщей истории РАН и Государственный исторический музей-заповедник «Горки Ленинские» приглашают вас принять участи
Институт всеобщей истории РАН и Государственный исторический музей-заповедник «Горки Ленинские» приглашают вас принять участие в III международной научной конференции «Социализм в ХХ веке: многообразие моделей и социокультурных практик», которая состоится 11 сентября 2026 г. в Научно-культурном центре «Музей В.И. Ленина» по адресу: Московская область, Ленинский городской округ, пгт. Горки Ленинские, улица Центральная, д. 1. Конференция проводится в рамках проекта «Стабилизирующая роль России в системах международных отношений XIX – первой четверти XXI века: исторический опыт и уроки для современности», реализуемого на базе Института всеобщей истории РАН при финансовой поддержке Министерства науки и высшего образования Российской Федерации (соглашение № 075-15-2024-537) В ходе работы конференции планируется обсуждение широкого круга вопросов, связанных с социалистической теорией, практикой, различиями моделей социализма в XX веке, революционными движениями, историей социалистических стран: - Мировая система социализма; - Левая идея в ХХ в.; - Социализм – пространство культуры; - Социалистический блок в условиях Холодной войны; - XX съезд КПСС (1956 г.); - Начало Перестройки (1986 г.) - Революционное движение в Китае в первой половине ХХ в.; - Китайское социалистическое строительство в ХХ в. Конференция планируется в очном формате. Предусмотрена возможность дистанционного выступления. Заявки на участие в редакторе WORD необходимо направить в Оргкомитет до 21 августа 2026 г. по адресу: socializmv20veke@mail.ru Секретари оргкомитета: Мельниченко Татьяна Сергеевна; Пальчиков Дмитрий Дмитриевич. В заявке необходимо указать: Ф.И.О. участника Ученая степень и звание Аффилиация и занимаемая должность Тема доклада (до 15 мин.) с краткой аннотацией (не более 200 слов)
2 188
5
"Место в президиуме" Руководители колхозов входили в рыночную эпоху со своим представлением о будущем, рассчитывая сохранить крупное производство, государственную поддержку и контроль над ресурсами, совершенно верно отмечает ув. Александр Фокин @USSResearch Только это ведь не только руководителей колхозов касалось. Экономист Леонид Григорьев, работавший в правительстве в начале 1990х, писал в своей книге «Хронология реформ» «Я участвовал в нескольких дебатах в Верховном Совете России. Там был замечательный парень лет сорока — директор большого вертолетного завода. И ему очень нравилась идея либерализации цен, то, что он может цены назначать. Ему очень нравилась идея, что он может назначать заработную плату, экспортировать свою продукцию. Все ему очень нравилось, ему одно не нравилось: ликвидация Госснаба гарантированного государственного снабжения по «твёрдым» ценам.» Собственно, вот так себе начальство реформы и представляло Вообще же в 1980е была очень популярна теория, что вот мол в России есть множество предприимчивых людей, которым только советская власть не дает развернуться по-настоящему – а уж вот был бы капитализм, они бы себя показали. Причём речь шла не о расхитителях социалистической собственности – действительно, в стране было немало всяких оборотистых деятелей, которые занимались разными более-менее разрешенными небольшими бизнесами. Одним из таких предпринимателей был Александр Паникин, автор книги «Записки русского фабриканта» Паникин родился в 1950м, в 1978-м получил патент на индивидуальную трудовую деятельность (да, в СССР так можно было) и почти легально вел бизнес (он мастерил декоративные маски из гипса). Потом Паникин занялся шитьем и изготовлением бижутерии, а в 1987 году стал официальным «рублевым» миллионером (налоги платил). Но в «новой РФ-реальности» Паникин олигархом не стал. Нет, он не бедствовал, но все свои бизнесы к началу 2000х сам Паникин оценивал в $30 миллионов. В своей книге он в мельчайших деталях описывал свой бизнес в СССР, но о начале «девяностых» рассказывал гораздо более сдержанно, а потом – почти ничего.. Заканчивает же Паникин свою книгу так …предлагаемый рыночный набор — не панацея от всех бед, это лишь необходимый инструмент для построения материального мира. Уничтожив государство, которое нас душило, новая власть ничего, в сущности, не предложила взамен. Дорвавшись до баснословных барышей, эти вороны будут клевать, пока их не разорвет. Мы же почти обескровлены. …. Промышленность, созданная трудом многих поколений, большей частью разрушена, а в другой части служит обогащению немногих, присваивающих себе богатства, принадлежащие всем. Отхватив самые лакомые куски, они безжалостны к соотечественникам... Но. В конце тех же 1980х был хороший анекдот - «На Съезде народных депутатов (или КПСС), председатель говорит -Товарищи, давайте определимся. Кто за социализм, пересядьте налево, кто за капитализм, пересядьте направо… Все качаются влево, вправо, но остаются на своих местах Председатель - товарищи, ну что же вы, пересаживайтесь… - А мы, товарищ председатель, хотим работу, как при социализме, а магазины - как при капитализме -Товарищи, в президиуме мест на всех не хватит!!!» Да в "президиуме" мест на всех не хватило, да, но уж кому "было положено" - те получили все, что могли захотеть...
1 852
6
Если вы хотите поступить в аспирантуру и писать диссертацию по советской истории можете написать мне в личные сообщения. В эт
Если вы хотите поступить в аспирантуру и писать диссертацию по советской истории можете написать мне в личные сообщения. В этом году 4 бюджетных места и ищу перспективных кандидатов!
2 401
7
Одним из самых популярных обвинений в адрес советской коллективизации остаётся история об уничтожении крестьянина-собственник
Одним из самых популярных обвинений в адрес советской коллективизации остаётся история об уничтожении крестьянина-собственника, которого обычно представляют русской версией американского фермера: человека самостоятельного и хозяйственного, способного, получив землю и свободу, накормить сначала собственную семью, затем страну, а при благоприятном стечении обстоятельств ещё и выйти со своей продукцией на мировой рынок. Поэтому распад Советского Союза сопровождался большими ожиданиями, связанными с возрождением частного фермерства. Казалось, что колхозы исчезнут, земля обретёт настоящего хозяина, а сельское хозяйство, избавившись от планов и распоряжений, быстро перейдёт к более естественной модели развития. Спустя тридцать с лишним лет российская деревня выглядит иначе. Главными производителями стали крупные агрохолдинги, владеющие огромными земельными массивами и контролирующие переработку, причём многие из них тесно связаны с государственными программами и региональными администрациями. Советский агропромышленный комплекс сменился системой крупного капиталистического производства, сохранившей прежнюю тягу к концентрации ресурсов и административной поддержке. На этом фоне оказалась забыта история Крестьянского союза СССР, возникшего в 1990 году. Про него до сих пор нет отдельной статьи даже в русской Википедии, хотя сама организация позволяет лучше понять, как советское сельское хозяйство пыталось приспособиться к политической свободе и надвигавшейся рыночной реформе. Учредительный съезд Крестьянского союза СССР проходил в Москве с 11 по 13 июня 1990 года. Делегаты приняли устав и программные тезисы, после чего избрали председателем Василия Александровича Стародубцева, возглавлявшего крупное хозяйство в Тульской области и имевшего значительный авторитет среди руководителей колхозов. Союз объявлялся самостоятельной общественно-политической организацией, призванной защищать интересы работников сельского хозяйства. Название могло создавать впечатление массового движения сельских жителей, однако основу Союза составляли руководители колхозов и совхозов вместе с директорами предприятий агропромышленного комплекса. Крестьянский союз СССР вырос из структур коллективного сельского хозяйства и стал формой корпоративного представительства огромного сектора советской экономики, начинавшего понимать, что прежние партийные механизмы больше не гарантируют ему финансирования, политического влияния и защиты перед радикальными реформаторами. К концу 1980-х годов государственные органы постепенно утрачивали способность автоматически согласовывать интересы различных отраслей. Руководители предприятий создавали ассоциации и депутатские группы, стараясь самостоятельно участвовать в формировании новой экономической политики. Крестьянский союз СССР добивался сохранения государственной поддержки сельского хозяйства, пытался влиять на налоговую систему и включался в обсуждение земельной реформы. Уже 14 июня 1990 года Верховный Совет СССР рекомендовал союзным республикам учитывать предложения учредительного съезда при установлении налогов для колхозов и совхозов, благодаря чему новая организация почти сразу получила доступ к принятию хозяйственных решений. Политическая эволюция Крестьянского союза СССР происходила быстро. За несколько месяцев отраслевое объединение превратилось в заметную силу, выступавшую за сохранение союзного государства и регулируемой аграрной экономики, опиравшейся на сильный центр. Василий Александрович Стародубцев поддержал Николая Ивановича Рыжкова на президентских выборах РСФСР, подписал обращение «Слово к народу», а в августе 1991 года вошёл в состав ГКЧП, представляя там организованный аграрный сектор. Руководители колхозов входили в рыночную эпоху со своим представлением о будущем, рассчитывая сохранить крупное производство, государственную поддержку и контроль над ресурсами. Крестьянский союз СССР оказался коротким, но показательным эпизодом этого перехода.
6 344
8
Дорогие читатели канала! Хотели бы напомнить вам о том, что близится дедлайн международной конференции “Unionize the Science: Agency and Infrastructures of Knowledge in Eurasia, 20th–21st Centuries”. Ждем историков науки, STS-исследователей, историков позднего социализма, социологов, антропологов знания и всех, кому интересна история науки в Евразии XX–XXI веков. Среди тем: научные города, большие проекты, атом, космос, кибернетика, компьютерные сети, университеты, институты, научное наследие, политическая экономия знания и культурные образы науки. Подробнее про конференцию и подать заявку
2 184
9
Посмотрел очень занятный румынский фильм «Сказки золотого века», посвящённый повседневной жизни при Николае Чаушеску и собран
Посмотрел очень занятный румынский фильм «Сказки золотого века», посвящённый повседневной жизни при Николае Чаушеску и собранный из нескольких самостоятельных новелл, каждая из которых воспроизводит одну из городских легенд позднесоциалистической Румынии. Рассказывая о нелепых бюрократических распоряжениях, показывая повседневные способы приспособления к дефициту и восстанавливая знаменитую историю с фотографией руководителя страны, которую редакторы по ошибке подготовили к публикации в искажённом виде, авторы постепенно складывают довольно убедительный образ общества, живущего под постоянным давлением идеологии, но сохраняющего способность к импровизации. Больше всего меня привлекла интонация фильма, позволяющая говорить о прошлом без тяжеловесного осуждения и заранее подготовленного политического приговора. Авторы, удерживаясь от желания объяснить зрителю смысл каждого эпизода, показывают, как государственная идеология, спускаясь с уровня торжественных речей и газетных передовиц, проникала в работу провинциального фотографа, перестраивала жизнь небольшой деревни и заставляла людей искать обходные пути внутри системы, правила которой одновременно пугали своей жесткостью и поражали очевидной нелепостью. Именно поэтому режим раскрывается здесь через повседневность, где официальные предписания, сталкиваясь с человеческой изобретательностью и элементарным желанием прожить чуть удобнее, постепенно утрачивают внешнюю монументальность. На русском материале ближе всего к этой интонации, пожалуй, довлатовский «Компромисс», в котором политическое постоянно прорастает сквозь бытовое, обнаруживая себя в редакционном задании, случайной договорённости или маленькой уступке, совершённой человеком ради сохранения работы и относительного спокойствия. Герои таких историй, продолжая выполнять свои обязанности и приспосабливаясь к обстоятельствам, постепенно встраиваются в механизм, над которым сами же смеются, причём именно это сочетание внутренней дистанции и вынужденного участия придаёт происходящему особую достоверность. «Сказки золотого века» едва ли войдут в число великих фильмов мирового кинематографа, однако перед нами удачный пример того, как страны бывшего социалистического блока могут осмыслять собственное прошлое, сохраняя иронию и одновременно избегая назидательной интонации. История здесь остаётся политической, поскольку жизнь героев постоянно определяется устройством режима, однако зрителю предлагают увидеть прежде всего людей, пытавшихся обустроить своё существование внутри странной реальности, где идеологическая серьёзность соседствовала с бытовым абсурдом и сама невольно становилась его источником.
2 372
10
XX век справедливо называют веком катастроф. Массовые войны оставляли после себя огромное число людей с тяжелыми ранениями, и
XX век справедливо называют веком катастроф. Массовые войны оставляли после себя огромное число людей с тяжелыми ранениями, и государству раз за разом приходилось решать, как поддерживать тех, кто вернулся с фронта уже другим человеком. Этот вопрос возник после Первой мировой и Гражданской войн. Затем к нему пришлось вернуться после Финской кампании, Великой Отечественной и Афганистана. Распад советской системы создал особую ситуацию. Часть инвалидов Афганской войны вошла в криминальную экономику и превратилась в заметную силу организованного насилия. Этому посвящена статья Эмили Элизабет Хоуг. Афганские ветераны обладали боевой подготовкой и сохраняли связи, возникшие во время службы. В 1990-е годы эти ресурсы получили рыночную стоимость. Одновременно обесценивались пенсии и разрушались программы помощи. К материальным трудностям добавился кризис признания. К концу перестройки войну все чаще называли политической ошибкой, поэтому ее участники не получили положения ветеранов Великой Отечественной. Формула «мы вас туда не посылали» выражала чувство предательства: государство потребовало жертвы, а затем дистанцировалось от ее последствий. В 1991 году ветераны с инвалидностью создали Российский фонд инвалидов войны в Афганистане. Их солидарность имела жесткие границы. Участники фонда считали, что право на льготы дает военная жертва. Когда сходные привилегии получили другие организации людей с инвалидностью, многие афганцы увидели в этом унизительное уравнивание. Происхождение травмы значило для них больше, чем сходство социальных потребностей. Хоуг связывает эту логику с милитаризованной маскулинностью. Ветераны стремились сохранить образ сильного и опасного мужчины, а инвалидность превращали в свидетельство фронтового опыта. Главной культурной моделью оставался Алексей Петрович Маресьев. Особенно ярко этот образ воплотил Валерий Радчиков, которого называли «афганским Маресьевым». Возглавив фонд, Валерий Радчиков предложил решить проблемы ветеранов через коммерцию. РФИВА получил налоговые и таможенные льготы, которые должны были приносить деньги на лечение и протезирование. Однако льготы быстро заинтересовали предпринимателей и криминальные группы. Через структуры фонда проводили беспошлинный импорт и операции по уходу от налогов. Военная подготовка тоже стала товаром: афганцы работали охранниками, а репутация человека, знакомого с насилием, облегчала переговоры. Коммерция превращалась в новый фронт. Богатство РФИВА почти не улучшило положение большинства ветеранов. Значительные суммы оседали у руководителей. Валерий Радчиков демонстративно тратил деньги, но многие терпели это, надеясь, что вслед за лидером разбогатеют остальные. Фонд научился извлекать прибыль, однако не создал механизма ее распределения. Региональные отделения обвинили руководство в присвоении средств. Оппозицию возглавил Михаил Лиходей. Сначала спор пытались решить через конференции и суды, но слабость государственных институтов сделала эти процедуры бессильными. В 1993 году РФИВА раскололся. В 1994 году Михаила Лиходея убили возле дома. Через год Валерий Радчиков пережил покушение. Спор о деньгах превратился в борьбу за статус и право представлять афганское движение. В среде, где мужественность измерялась готовностью идти до конца, отступление выглядело признанием слабости. Финалом стал взрыв на Котляковском кладбище 11 ноября 1996 года. Бомбу заложили возле могилы Михаила Лиходея, где проходили поминки. Погибли четырнадцать человек, около пятидесяти были ранены. История РФИВА показывает темную сторону постсоветского перехода. Ветераны пытались заменить исчезнувшую государственную поддержку коммерческой самостоятельностью и фронтовой солидарностью. Военная подготовка помогла им занять место в экономике 1990-х годов, но организация, сделавшая насилие основой своего влияния, не смогла пережить внутренний раскол. Советский сюжет о возвращении в строй получил неожиданное продолжение: новым фронтом стала криминальная экономика.
2 588
11
Думал времена откровенной клюквы прошли, но нет. Вот кадр из трейлера нового американского фильма MAYDAY с Райаном Рейнольдсо
Думал времена откровенной клюквы прошли, но нет. Вот кадр из трейлера нового американского фильма MAYDAY с Райаном Рейнольдсом в главной роли и вот там так должна выглядеть Красная площадь (видимо реально у Эпл плохо дела с ИИ что они такое генерирует для своих фильмов) Спасибо Дэвиду Брандебергеру за наводку
3 467
12
В воскресенье я обычно публикую развлекательные и шутливые посты. В этот раз подумал как могло бы выглядеть советское аниме+5
В воскресенье я обычно публикую развлекательные и шутливые посты. В этот раз подумал как могло бы выглядеть советское аниме
4 335
13
لا يوجد نص...
4 109
14
Сложно представить современный российский магазин без бананов, сейчас это один из основных товаров (часто на весах они идут п+2
Сложно представить современный российский магазин без бананов, сейчас это один из основных товаров (часто на весах они идут под номером 1). Но вот ради интереса решил посмотреть как было дело с бананами в СССР. В 1922 году Демьян Бедный пишет сатирических стих про то, что кто-то из "бывших" приходит и удивляется, что бананов в продаже нет, дескать какой это НЭП. А вот в 1938 и 1939 году есть упоминание о продажи бананов в советских магазинах
10 076
15
Попался в архие любопытные документ который показывает зарпалаты в Верховном Совете СССР - формально это высший орган власти
Попался в архие любопытные документ который показывает зарпалаты в Верховном Совете СССР - формально это высший орган власти в стране. Зарпалаты указаны в 1959 году, то есть до денежной реформы Для понимания масштаба водка Столичная (это приличный напиток) стоила 30 р. 70 коп., а самая простая бутылка 0,5 шла за 21 р. 20 коп.
10 523
16
Золотые зубы. Не только медицински оправданная вещь, но и статусная - маркер зажиточности. И ходовая валюта в трудные времена
Золотые зубы. Не только медицински оправданная вещь, но и статусная - маркер зажиточности. И ходовая валюта в трудные времена. Чуковский пересказывал эпизод из 1921 про измученную голодом городскую девицу, которая принесла в деревню мануфактуру и деньги, чтобы достать съестного: «Деньги? — сказала ей баба. — Поди-ка сюда. Сунь руку. Сунь, не бойся. Глубже, до дна... Вся кадка у меня ими набита. И каждый день муж играет в очко — и выигрывает тысяч 100—150». Барышня в отчаянии, но улыбнулась. Баба заметила у нее золотой зуб сбоку. «Что это у тебя такое?» — «Зуб». — «Золотой? Что ж ты его сбоку спрятала? Выставила бы наперед. Вот ты зуб бы мне оставила. Оставь». Барышня взяла вилку и отковыряла зуб. Баба сказала: «Ступай вниз, набери картошки сколько хошь, сколько поднимешь». Та навалила столько, что не поднять. Баба равнодушно: «Ну отсыпь». Интересно, как раннесоветская демонстративно-статусная семантика золотых зубов отчасти перекликается с аналогичной эстетикой показного богатства в хип-хоп культуре — золотыми накладками-гриллзами и инкрустацией зубов. #1940е _ 📸 Еще старые фото и костюмные истории в канале Человек. Время. Костюм 🦔 Ссылка, чтоб поделиться постом: t.me/clothes_matter/112
3 607
17
Когда мы делали презентации книги «Сделано в СССР», я несколько раз возвращался к одному вопросу: почему советское снова каже
Когда мы делали презентации книги «Сделано в СССР», я несколько раз возвращался к одному вопросу: почему советское снова кажется привлекательным? Не только как предмет разговора для историков. Скорее как вещный стиль, домашняя память и набор образов, которые люди вдруг начинают возвращать в свою повседневность. Для людей моего поколения и старше первое объяснение лежит рядом. Это ностальгия. Советская люстра или старое кресло легко возвращают в детство, а детство в памяти часто оказывается теплее самой реальности, в которой оно проходило. Хотя здесь сразу нужна оговорка: у многих опыт жизни в СССР вызывает не нежность, а прямое отторжение. Поэтому одной ностальгией этот сюжет не объяснить. Мне гораздо интереснее другой случай. Почему советское притягивает тех, кто в СССР уже не жил? Здесь, кажется, расходятся две линии. Одна политическая; другая эстетическая. С политической все более или менее понятно. Для части левой аудитории СССР остается доказательством того, что социалистический проект мог существовать не в виде кружка или короткого восстания, а в масштабе большой страны. Примерно так же Парижская коммуна когда-то работала для революционеров: как знак того, что другой порядок хотя бы на мгновение становился исторической реальностью. К тому же советский проект оставил после себя готовый политический язык и он легко узнается в плакате или лозунге. В ситуации, когда у сегодняшней левой политики мало сильных и общепонятных фигур, возвращение к Ленину или Троцкому выглядит почти естественным жестом. Это не значит, что такой подход всегда продуктивен, но его логика понятна. Для меня интереснее эстетическая линия. Я бы назвал ее одомашниванием советского. Человек может повесить дома советский плакат и вовсе не разделять то, что на нем написано. Плакат становится уже не призывом, а предметом, который можно встроить в собственную комнату. С советской мебелью происходит похожая история. Старый сервант или кресло перестают быть просто следами бедного быта. Их чинят, перетягивают и ставят в новую квартиру. Получается странный эффект: вещь из прошлого не требует возвращения в прошлое, но помогает сделать настоящее немного устойчивее. Почему именно советское так легко приручается? Думаю, потому что оно ближе, чем Российская империя. Имперский стиль чаще выглядит музейно и требует дистанции. Советское еще живет в семейных рассказах, в старых фотографиях и в опыте квартир, где многие из нас бывали уже после распада СССР. Даже если человек родился позже, у него все равно есть короткая дорожка к этому миру через домашнюю память. Есть еще один важный момент. Позднесоветское часто воспринимается как пространство предсказуемости. Можно было вообразить свою жизнь на долгий срок: сначала учеба, затем работа, потом квартира и отпуск по понятному календарю. Сейчас сама возможность такой траектории кажется почти фантастической. Мы живем в реальности, которая слишком часто меняет правила. Планы быстро устаревают. Воспоминания недавних лет иногда выглядят так, будто принадлежат другой жизни. Поэтому советская эстетика может работать как якорь. Не как политическая программа и не как желание восстановить СССР, а как попытка вернуть в повседневность ощущение устойчивой формы.
10 311
18
Сейчас во всех универах России идет приемная кампания и абитуриенты выбирают будущую профессию. А вот, что могло быть в Совет
Сейчас во всех универах России идет приемная кампания и абитуриенты выбирают будущую профессию. А вот, что могло быть в Советской России. Мой фаворит - работник земли и леса
4 564
19
В последнее время я все больше занимаюсь контактами СССР с внешним миром после смерти Сталина. И чем дальше погружаешься в эт
В последнее время я все больше занимаюсь контактами СССР с внешним миром после смерти Сталина. И чем дальше погружаешься в эту тему, тем яснее видно: самые интересные сюжеты часто находятся не на уровне встреч Хрущева с западными лидерами, а в куда менее парадных историях. Гастроли, выставки, поездки, гостиницы, переводчики, случайные разговоры, взаимное любопытство. Именно там холодная война перестает быть схемой из учебника и становится человеческой ситуацией. Хороший пример - книга Дениса Захарова «Капоте в СССР». Она посвящена поездке Трумена Капоте в Советский Союз вместе с афроамериканской труппой оперы «Порги и Бесс». Из этого путешествия появился репортаж «Музы слышны», один из важных текстов для истории американской документальной прозы. Но Захаров показывает, что сама поездка была не менее интересна, чем написанный по ее итогам текст. Автор двенадцать лет работал в российских и американских архивах, искал семьи участников гастролей, сопоставлял дневники, письма, донесения и воспоминания. В результате получилась не совсем обычная историческая книга. Скорее документальная проза об эпохе, в которой факты не задавлены аппаратом ссылок, а собраны в живой сюжет. И это очень удачный ход. Потому что история Капоте в СССР важна не только для тех, кто любит Капоте. Она показывает, как после 1953 года Советский Союз осторожно открывался миру, а мир пробовал смотреть на СССР не только через страх и пропаганду. «Капоте в СССР» хорошо читать как книгу о литературе, холодной войне и культурном контакте. Не большом политическом, а человеческом: с недоразумениями, симпатиями, осторожностью и внезапными сближениями. P. S. Отдельно считаю, что Александр Демьяненко мог бы идеально сыграть Трумена Капоте в советской экранизации этой поездки.
3 050
20
Интересное предложение поступило в газету "Неделя" в 1975 году - надувные резиновые манекены стандартной фигуры. Как вы думае
Интересное предложение поступило в газету "Неделя" в 1975 году - надувные резиновые манекены стандартной фигуры. Как вы думаете облегчил бы труд советских женщин такое изделие?
3 270