📚منهج السلف طريقنا الى الله 📚

ኢብኑ ሙነወርን በየቀኑ ስራ እየፈጠረለት የሚገኘው ኢልያስ አህመድ ➪➪➪➪➪🏝 ኢልያስ አህመድ ከቀን ወደቀን ከኢኽዋኖች ጋር ያለውን ግንኙነት እያጠናከረ ይገኛል። ዛሬ ከነ ያሲን ኑሩ እና ሙሐመድ ሀይሚድን እንዲሁም ከአንዋር መስጂዱ ኢማም ጋር ታይቷል። ኢብኑ ሙነወር፣ ሳዳት እና ኸድር ከሚሴ ደግሞ ለኢልያስና መሰሎቹ ኡዝር በመፈለግ ተጠምደዋል። አንዱን ጥፋቱን ለመሸፈን ሲፍጨረጨሩ ሌላ ያጠፋል። በተለይ ኢብኑ ሙነወር ኢልያስ እንዳይነካ የማይጎትተው ገመድ የለም። የሚያሳዝነው ግን ኢልያስ የኢብኑ መነወርን ድካም ለመቀነስ አላሰበም እንደውም ጥፋቱን ጨማምሮ ቀጥሏል። አሳዛኞቹ የራሳቸው አሮ የሰው የሚያማስሉት ኢብኑ ሙነወር እና መሰሎቹ ግን አሁንም "አይኔን ግንባር ያድርገው" ብለው የመርከዙ ሰዎችን ጥፋት ለመላከል ይባዝናሉ። «ሃኡላኢል መሳኪን» በጣም ያሳዝናሉ። ➼ ለማንኛውም ሀቅ ፈላግ የሱናው ነበልባል ሆይ! የነዚህ ሰዎች ጥፋት በደንብ ይግባህ! 📝 አቡ ዒምራን ዶክተር ጀይላን የዛኔ አላማውን ሲናገር እንዲህ ብሎ ነበር፦ "ወጣቱን እንዴት አድርገን ከጠሃ ኋላ ተከትሎ እንዲሰግድ እናድርገው" ➻ ይህ ነው አላማቸው ወጣቱ ጣሃን መከተል። ጣሃ ማለት ደግሞ የምታውቁት ሱፊይ አህባሽ ነው አህባሽ ደግሞ የቀብር አምላኪ ነው እውነታው ይሄው ነው። ሌላ ምንም ዬለውም እንዲህ እያደረጉ ነው ዲኑን የሚሸረሽሩት። ይህን የዶክተርን አላማ እቅድ ደሞ የሚያስፈፅምለት ኤልያስ አህመድ አለ የኤልያስን እቅድ ደሞ ኢብኑ ሙነወርና አጋሮቹ ያስፈፅሙለታል። ከዛ የጀይላን እቅድ ይሳካል ማለት ነው። ➧ ውድ ወጣቶች ሆይ አላህን ፍሩ ንቁባቸው አላማቸው ዲኑን መሸርሸር ህዝቡን ወደ ቀብር አምልኮ መጣራት እንጂ ሌላ ምንም አይደለም። @Jebrilsultan የኢልያስ አህመድና የመርከዙ ሰዎች፣ የሙሪዶቻቸዉ እና የሙመዪዖች ነገር በጣም ይገርማል!!! (በነገራችን ላይ የኢልያስ አህመድ ዛሬ ከነኮማንደር ጧሃ ጋር በጅማ መገኘት፣ ከነዚሁ አካላት ጋር በመጅሊስ ጉዳይ መቀማመጥና ስልጣን መካፈል ጋር ምንም ልዩነት የለዉም። በመጅሊሱ ጉዳይ “ለመስለሃ ብለን ነዉ መጅሊስ ዉስጥ የገባነዉ” ብሎ ሞኞቹን ለማሞኘትና በተወሰነ መልኩ  ይሆነዋል፣ ይህ የጅማ ስብስባቸዉ ግን ምንም ሊያስብል አይችልም። “ሸይጧን ምን አስመሰለብኝ” ብላችሁ አይኖቻችሁን መጠርጠሩ ይቀላችሁ ይሆናል እንጂ.... ክክክ) @Khedir_M_Abomsa

👆 ከላይኛው የቀጠለ የአላህ ባሮች ሆይ ላዩቅኒዑኒ ላየልዚሙኒ የሚል አዲስ ፍልስፍና ሳይመጣ በፊት ዲኑ ይሄ ነው። ዲን ሲመጣልህ ላዩቅኒዑኒ ላየልዚሙኒ ልትል ትችላለህ እንዲሁም ዲኑ ይሄ ነው ስለዚህ በዚህ ስራ ስትባል ኢልዛም አደረጉኝ ልትል ትችላለህ!! አንተ ያላወከው ነገር ኢልዛም ገብቶህ ሳይሆን ሳታውቀው "የኩፍር ድሞክራሲ" አይት አስተሳሰብ ገብተህ ነው። ➻ የቢድዓ ባለቤቶችን ማስጠጋት የአላህን እርግማን ያመጣል። عن علي  رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أحدث حدثا؛ أو آوى محدثا؛  فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين " الحديث متفق عليه   አላህ ሥራቸውን ይውደድላቸው ከዓልይ ኢብኑ አቢ ጧሊብ በተወራ ሀዲስ የአላህ መልእክተኛ (ሶለላሁ ዓለይሂ ወሰለም) እንዲህ ብለዋል፦ {{"አንድን ፈጠራ ( በዲን ላይ ) የፈጠረ ወይም የፈጠረን ያስጠጋን የአላህ ፣ የመላኢካዎችና የሰዎችም እርግማን በሱ ላይ ይሁን"።}}      (ቡኻሪና ሙስሊም ዘግበውታል) ከመልእክተኛው በላይ የፍልስፍና ሰዎችን ስሌት የምትከተል ከሆነ ይሄ ነው ግልጽ ጥመት። ግንዛቤ የለህ ሆኖ እንጅ ኢልዛም ያደረገህ ሸሪዓው ነው። ሌሎችም ደጋግ ቀደምቶችም እንደ ፍልስፍና ባለቤቶች የአስተያየታቸውንና የጥረታቸውን ጭማቂ ሳይሆን ይሄው ቀጥታ ከአላህ የመጣ ትእዛዝ ከመልእክተኛው (ዓለሂሶላቱ ወሰላም) የመጣውን ነው ያስተላለፉልን። ሀዲስ አይደለም። በድፍኑ ሊሳሳቱ ይችላሉ የሚሉ ወስዋሶች የሚያቀርብ የልብ በሽተኛ ነው። ➻ የቢድዓ ባለቤቶችን መስማት መድኃኒት ለሌለው በሽታ መጋለጥ ነው። قال ابن مسعود رضي الله عنه: «لا تمكن صاحب هوى من أذنيك فيقذف فيهما داء لا شفاء له». {ذم الكلام للهروي ٢٦٧ አላህ መልካም ሥቸውን ይውደድላቸው ሁለት እግሮቹ ከእሁድ ተራራ ይበልጥ ሚዛን ያላቸው ታላቁ ሰሀብይ አብደላህ ኢብኑ መሰዑድ እንዲህ በለዋል፦ {{ከስሜት ባለቤት ንግግር ሁለት ጆሮችህን ጠብቃቸው፣ በነርሱ (በሁለት ጆሮችህ ውስጥ) መድኃኒት የሌለው በሽታ ያስገባባሀልና}}         (ዘሙል ከላም ሊል ሀረውይ) ➻የቢድዓ ባለቤቶችን ማቀማመጥ ልብን ያሳምማል። · وقال ابن عباس رضي الله عنه: لا تُجالِس أهل الأهواء؛ فإنَّ مجالستهم ممرضة للقلوب؛ {رواه أبو بكر الآجُرِّي في "الشريعة" } አላህ መልካም ሥራቸውን ይውደድላቸውና ታላቁ የቁርአን ተንታኝና የነብያችን የአጎት ልጅ አብደላህ ኢብኑ አባስ እንዲህ ይላሉ፦ {{የቢድዓ ባለቤቶች አትቀማምጥ እነሱን ማቀማመጥ ልብን ያሳምማል}} (አቡ በክር አል አጁሪ ሸሪዓ ላይ አውርቶታል) ➻የፈለገ አላህን ፈሪ ዛሂድም ቢመስሉ قال الإمام البربهاري رحمه الله تعالى: وإذا رأيت الرجل مجتهدا في العبادة متقشفا محترقا بالعبادة صاحب هوى فلا تجالسه ولا تقعد معه ولا تسمع كلامه ‏ولا تمشي معه في طريق، فإني لا آمن أن تستحلي طريقته فتهلك معه" [شرح السنة:١٢٤] አላህ ይዘንለላቸውና ታላቁ የቀደምት ሊቅ ኢማሙ አል በርበሀርይ እንዲህ ይላሉ፦ {{በዒባዳው ላይ ታጋይና በጣም የናጠ፣ ለጋሽም ዛሂድም የሆነን (ግን) የሥሜቱ ተከታይ (የቢድዓ) ሰው ካየህ ከሱ ጋር አትቀማመጥ፣ ንግግሩን አትስማ፣ በመንገድም ከሱ ጋር አትሂድ፣ (ምክንያቱም) ያለበትን የጥመት መንገድ #አቅልለህ ታየውና ከሱ ጋር ትጠፋለህ ብየ እፈራልሃለሁ}} (ሸርሁ ሱና 123) ➻የፈለገ ተውሒድና ሱናን የሚያንፀባርቁ ቢሆኑ وقال مفضل بن مهلهل: لو كان صاحب البدعة إذا جلست إليه يحدثك ببدعته حذرته وفررت منه، ولكنه يحدثك بأحاديث السنّة في بدو مجلسه ثم يدخل عليك بدعته فلعلها تلزم قلبك فمتى تخرج من قلبك. 📚 [الإبانة (2/ 444) ሙፈዶል ብን ሙሐልሐል- ረሂመሁሏህ - የሚከተለውን ተናግሯል :- "ከቢድዓ ባለቤት ዘንድ ከተቀመጥክ ፣ በቅድሚያ ቢድዓውን  ቢነግርህ ኖሮ ትጠነቀቀው ነበር ፣ ከርሱም ትርቅ ነበር። ነገር ግን በቅድሚያ የሱና ሐዲሶችን ነው  የሚነግርህ። ከዚያም ቢድዓውን ያስገባልሀል። ልብህም ትይዛታለች። ከዚያ በኋላ ከልብህ መቸ ነው የምትወጣው?" 📚 አል-ኢባና (2/ 444)] ➻ከቢድዓ ባለቤቶች ጋር ስሚቀማመጥ ስለተደመረ وقال الإمام البربهاري: وإذا رأيت الرجل يجلس مع أهل الأهواء فاحذره واعرفه فإن جلس معه بعد ما علم فاتقه فإنه صاحب هوى . አላህ ይዘንላቸውና ኢማሙ አልበርበሀርይ እንዲህ ይላሉ፦ አንድ ሠው የሰሜት/የቢድዓ ባለቤቶች ጋር ሲቀመጥ ካየኸው ራቀው! በዚህ ዙሪያ ነገሮችን አሰረዳውና ካወቀ በኀላ አሁንም ከቢድዓ ባለቤት ጋ ከተቀመጠ እሱ ራሱ የቢድዓ ባለቤት ነውና ተጠንቀቀው (ሸርሁ ሱና) وقال أبو داود السجستاني: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أرى رجلاً من أهل البيت مع رجل من أهل البدع، أترك كلامه؟قال: لا، أو تُعْلِمه أن الذي رأيته معه صاحب بدعة، فإن ترك كلامه وإلا فألحقه به، (1) [طبقات الحنابلة (1/ 160)] አቡዳውድ አሲጅስታኒ ለኢማሙ አህመድ ኢብኑ ሀምበል አንድ የአህለል በይት (የሱናን ሰው) ከቢድዓ ሰው ጋር አየዋለሁና ንግግሩን ልተው (አላናግረው ወይ ) ብሎ ጠየቃቸው እሳቸውም እንደሱማ አይደለም መጀመሪያ ያ ከርሱ ጋር ያየኸው የቢድዓ ሰው እንደሆነ ንገረው (ከነገርከው በኀላ) ከተመለሰ (ተመለሰ) ካልተመለሰ ግን ከርሱ ጋር አስጠጋው456)] ➻ ሱናን ሚሞግት የሚደባበቀው ይሄ ደግሞ የከፋ ነው። قال ابن عون: الذي يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع. [الإبانة (2/ 273)] ኢብኑ አውን እንዲህ ይላሉ፦ ያ የቢድዓ ባለቤትን የሚያቀማምጥ፣ በኛ ላይ ከቢድዓ ባለቤቱ ይበልጥ የከፋ ነው ➻ቢደባበቅም ሸሪዓው ያስቀመጠበት መለያ አለው። በጎደኞቹ ይለያል وقال الأوزاعي: من ستر علينا بدعته لم تَخْفَ علينا أُلفته " [الإبانة (2/ 479] ኢማሙል አውዛዒይ እንዲህ ይላሉ፦ ቢድዓውን የደበቀብን ሰው በተላመዳቸው ሰዎች እንለየዋል وقال محمد بن عبيد الغلابي:" يتكاتم أهل الأهواء كل شيء إلا التآلف والصحبة" [الإبانة (2/ 479] ኡበይዲ አል ጉላብይ እንዲህ ይላል፦ የቢድዓ ባለቤት ሁሉን ነገር ይደብቃል የተላመደውንና ጎደኛውን ሲቀር (ማንነቱ በጎደኛው ይታወቃል) ➻በሌላ በምን ይለያል ሱና ሰዎችን ሲዋጋ قال أبو حاتمٍ الرازيُّ: «علامة أهل البدع الوقيعةُ في أهل الأثر، ». [عقيدة السلف (١٠٥)] «አላህ ይዘንላቸው አቡ ሀቲም አራዚይ እንዲህ ብለዋል፦ «የቢድዓ ባለቤቶች ምልክት የሱና ሰዎችን (መወረፍ) ማጠልሸት ነው።» (ዐቂደቱ አሰለፍ  105) የቴሌግራም ቻናል፦ https://t.me/Abdurhman_oumer

አንድ ጊዜ ሱናን ከለቀቁ ቡለኑ ከተፈታ ማቆሚያ የለውም። ለዚም የሀሰን ታጁን ሁኔታ፤ "ከየት ወደ የት?" የሚለውን ታሪክ ከዚህ በፊት 👇 ( " #የኢኽዋን_አንጃ_በኢትዮጵያ!!" ከተሰኘው ጹሑፍ) ተመልክተናል። እገሌ እንደት ይሄ ሊሆነ ቻለ ከማለት "በሕይወት ያለ ሰው ፊት አይታመንለትም።" የሚለውን የአብዱላህ ኢብኑ መስዑድን ንግግር የህይወት መርህ በማድረግ ከእውነት ጋር በመቆም መጓዝ ነው የሚያስፈልገው። እነ “ጀይላን” ለነ “ሀሰን ታጁ"ና ለነ “ጦሀ ሀሩን” የገቡትን ቃል እየሞሉ ነው። ለጊዜው እነ “እሊያስ አህመድን” እያስረከቧቸው ነው። አቶ ኢልያስ አህመድ አሁን ደግሞ ከጧሀ የአኗሩ አሰጋጅ ጋር ጅማ ላይ ተከስቷል። وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا «ቅኑም መንገድ ለእርሱ ከተገለጸ በኋላ መልክተኛውን የሚጨቃጨቅና ከምእምኖቹ መንገድ ሌላ የኾነን የሚከተል ሰው (በዚህ ዓለም) በተሾመበት (ጥመት) ላይ እንሾመዋለን፤ ገሀነምንም እናገባዋለን፡፡ መመለሻይቱም ከፋች!» [ ሱረቱ አል-ኒሳእ - 115 ] የቴሌግራም ቻናል፦ https://t.me/Abdurhman_oumer

هكذا الإخونجية وأهل البدع بسر يجلسون مع أهل البدع لما ينكر عليهم يرمون غيرهم بألقاب السوء مدخلي جامي اللتمي لأن عندهم قاعدة إخونجية نتفق فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا عليه هذا عين الإخونجية حتى أول الأمر لو تقمصوا وسموها بسم السلفية والسروريين والقطبيين والحزبيين والإخونجية والتكفريين والخارجي هذا الزمان معروفين الله يهدي الجميع إلى الصواب وإلى الحق وإلى اتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة

هكذا الإخونجية وأهل البدع بسر يجلسون مع أهل البدع لما ينكر عليهم يرمون غيرهم بألقاب السوء مدخلي جامي اللتمي لأن عندهم قاعدة إخونجية نتفق فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا عليه هذا عين الإخونجية حتى أول الأمر لو تقمصوا وسموها بسم السلفية والسروريين والقطبيين والحزبيين والإخونجية والتكفريين والخارجي هذا الزمان معروفين الله يهدي الجميع إلى الصواب وإلى الحق وإلى اتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة

የመደመር ውጤት ይሄ ነው አይይ ጉድ

هكذا الإخونجية وأهل البدع بسر يجلسون مع أهل البدع لما ينكر عليهم يرمون غيرهم بألقاب السوء مدخلي جامي اللتمي لأن عندهم قاعدة إخونجية نتفق فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا عليه هذا عين الإخونجية حتى أول الأمر لو تقمصوا وسموها بسم السلفية والسروريين والقطبيين والحزبيين والإخونجية والتكفريين والخارجي هذا الزمان معروفين الله يهدي الجميع إلى الصواب وإلى الحق وإلى اتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة

አንድ ጊዜ ሱናን ከለቀቁ ቡለኑ ከተፈታ ማቆሚያ የለውም። ለዚም የሀሰን ታጁን ሁኔታ፤ "ከየት ወደ የት?" የሚለውን ታሪክ ከዚህ በፊት 👇 ( " #የኢኽዋን_አንጃ_በኢትዮጵያ!!" ከተሰኘው ጹሑፍ) ተመልክተናል። እገሌ እንደት ይሄ ሊሆነ ቻለ ከማለት "በሕይወት ያለ ሰው ፊት አይታመንለትም።" የሚለውን የአብዱላህ ኢብኑ መስዑድን ንግግር የህይወት መርህ በማድረግ ከእውነት ጋር በመቆም መጓዝ ነው የሚያስፈልገው። እነ “ጀይላን” ለነ “ሀሰን ታጁ"ና ለነ “ጦሀ ሀሩን” የገቡትን ቃል እየሞሉ ነው። ለጊዜው እነ “እሊያስ አህመድን” እያስረከቧቸው ነው። አቶ ኢልያስ አህመድ አሁን ደግሞ ከጧሀ የአኗሩ አሰጋጅ ጋር ጅማ ላይ ተከስቷል። وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا «ቅኑም መንገድ ለእርሱ ከተገለጸ በኋላ መልክተኛውን የሚጨቃጨቅና ከምእምኖቹ መንገድ ሌላ የኾነን የሚከተል ሰው (በዚህ ዓለም) በተሾመበት (ጥመት) ላይ እንሾመዋለን፤ ገሀነምንም እናገባዋለን፡፡ መመለሻይቱም ከፋች!» [ ሱረቱ አል-ኒሳእ - 115 ] የቴሌግራም ቻናል፦ https://t.me/Abdurhman_oumer

هكذا الإخونجية وأهل البدع بسر يجلسون مع أهل البدع لما ينكر عليهم يرمون غيرهم بألقاب السوء مدخلي جامي اللتمي لأن عندهم قاعدة إخونجية نتفق فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا عليه هذا عين الإخونجية حتى أول الأمر لو تقمصوا وسموها بسم السلفية والسروريين والقطبيين والحزبيين والإخونجية والتكفريين والخارجي هذا الزمان معروفين الله يهدي الجميع إلى الصواب وإلى الحق وإلى اتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة

የመደመር ውጤት ይሄ ነው አይይ ጉድ

አንድ ጊዜ ሱናን ከለቀቁ ቡለኑ ከተፈታ ማቆሚያ የለውም። ለዚም የሀሰን ታጁን ሁኔታ፤ "ከየት ወደ የት?" የሚለውን ታሪክ ከዚህ በፊት 👇 ( " #የኢኽዋን_አንጃ_በኢትዮጵያ!!" ከተሰኘው ጹሑፍ) ተመልክተናል። እገሌ እንደት ይሄ ሊሆነ ቻለ ከማለት "በሕይወት ያለ ሰው ፊት አይታመንለትም።" የሚለውን የአብዱላህ ኢብኑ መስዑድን ንግግር የህይወት መርህ በማድረግ ከእውነት ጋር በመቆም መጓዝ ነው የሚያስፈልገው። እነ “ጀይላን” ለነ “ሀሰን ታጁ"ና ለነ “ጦሀ ሀሩን” የገቡትን ቃል እየሞሉ ነው። ለጊዜው እነ “እሊያስ አህመድን” እያስረከቧቸው ነው። አቶ ኢልያስ አህመድ አሁን ደግሞ ከጧሀ የአኗሩ አሰጋጅ ጋር ጅማ ላይ ተከስቷል። وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا «ቅኑም መንገድ ለእርሱ ከተገለጸ በኋላ መልክተኛውን የሚጨቃጨቅና ከምእምኖቹ መንገድ ሌላ የኾነን የሚከተል ሰው (በዚህ ዓለም) በተሾመበት (ጥመት) ላይ እንሾመዋለን፤ ገሀነምንም እናገባዋለን፡፡ መመለሻይቱም ከፋች!» [ ሱረቱ አል-ኒሳእ - 115 ] የቴሌግራም ቻናል፦ https://t.me/Abdurhman_oumer

🔴 بدأ البث المباشر🔴 #دورة_الخليفة_الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه العلمية ٢٦ ⬅️ *البث المرئي*📽 1️⃣ يوتيوب 👇 https://www.youtube.com/c/ibnabitalib/live 2️⃣ انستغرام 👇 https://www.instagram.com/ibnabitalib/ 3️⃣ تويتر 👇 https://twitter.com/IBNABITALIB 4️⃣ تيلغرام 👇 https://t.me/ibnabitalib 5️⃣ فيسبوك 👇 http://facebook.com/ibnabitalib20/ ⬅️ *البث الصوتي*🎤 مكسلر 👇 https://ibnabitalib.mixlr.com/

هكذا الإخونجية وأهل البدع بسر يجلسون مع أهل البدع لما ينكر عليهم يرمون غيرهم بألقاب السوء مدخلي جامي اللتمي لأن عندهم قاعدة إخونجية نتفق فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا البعض فيما اختلفنا عليه هذا عين الإخونجية حتى أول الأمر لو تقمصوا وسموها بسم السلفية والسروريين والقطبيين والحزبيين والإخونجية والتكفريين والخارجي هذا الزمان معروفين الله يهدي الجميع إلى الصواب وإلى الحق وإلى اتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة

የመደመር ውጤት ይሄ ነው አይይ ጉድ