أكاديمية ملتقى طلاب العلم و الآخرة
أكاديمية إسلامية لنشر العلم الصحيح بفهم السلف الصالح. بوت التواصل : http://t.me/MT3WA_bot
إظهار المزيد996
المشتركون
-124 ساعات
-47 أيام
-2230 أيام
توزيع وقت النشر
جاري تحميل البيانات...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.تحليل النشر
المشاركات | المشاهدات | الأسهم | ديناميات المشاهدات |
01 Media files | 9 | 0 | Loading... |
02 خاطرة اليوم بعنوان :
ما هو معنى قول خطيب الجمعة (أما بعدُ) ؟ وما إعرابها ؟
ومن هو أول من قالها ؟ | 9 | 0 | Loading... |
03 Media files | 29 | 0 | Loading... |
04 خاطرة اليوم بعنوان :
تأملات في قوله تعالى (ولله المثل الأعلى) ، وقوله سبحانه (إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى) | 29 | 0 | Loading... |
05 Media files | 34 | 0 | Loading... |
06 خاطرة اليوم بعنوان :
نهى أن يبيع الرجل طعاماً حتى يستوفيه أي يقبضه | 34 | 0 | Loading... |
07 #غريب_القرآن
#سورة_المائدة ٢
- {أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ} أي أين آلهتكم التي جعلتموها لي شركاء. فنسبها إليهم لِمَا ادّعَوْا لها من شَرِكته جلّ وعز.
- {ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ} أي مقالتهم. ويقال حُجَّتُهم.
- {وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} أي ذهب عنهم ما كانوا يدعون ويختلقون.
- (الوَقْرُ) الصَّمَم. والوِقر: الحمل على الظهر.
- {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ} أي عن محمد .
{وَيَنْأَوْنَ} أي يبعدون.
* * *
- {يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ} أي آثامهم. وأصل الوِزْر: الحمل على الظهر. قال الله سبحانه: {وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ} أي أثْقَلَه حتى سُمِعَ نَقِيضُه. | 31 | 0 | Loading... |
08 Media files | 33 | 0 | Loading... |
09 خاطرة اليوم بعنوان :
الفرق بين حسن الظن والغرور | 32 | 0 | Loading... |
10 Media files | 44 | 0 | Loading... |
11 خاطرة اليوم بعنوان :
هل القيام في خطبة الجمعة شرط في صحتها للقادر كالصلاة ؟ | 45 | 0 | Loading... |
12 Media files | 48 | 0 | Loading... |
13 خاطرة اليوم بعنوان :
هل يجوز أن يرتفع الإمام عن المأمومين في الصلاة ؟ | 46 | 0 | Loading... |
14 Media files | 50 | 0 | Loading... |
15 خاطرة اليوم بعنوان :
قصة صناعة منبر النبي صلى الله عليه وسلم | 46 | 0 | Loading... |
16 #غريب_القرآن
#سورة_المائدة | 58 | 0 | Loading... |
17 Media files | 44 | 0 | Loading... |
18 خاطرة اليوم بعنوان :
المؤذنون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أربعة | 45 | 0 | Loading... |
19 Media files | 51 | 0 | Loading... |
20 خاطرة اليوم بعنوان :
معاني اسمي الله العلي الأعلى وبعض آثار الإيمان بهما | 53 | 0 | Loading... |
21 Media files | 62 | 0 | Loading... |
22 خاطرة اليوم بعنوان :
دعاء تقوله مخلصاً لله تعالى يؤدّي الله عنك دَيْنك بالغاً ما بلغ | 57 | 0 | Loading... |
23 Media files | 65 | 0 | Loading... |
24 خاطرة اليوم بعنوان :
بعض أدلة الحنابلة في إجزاء أداء صلاة الجمعة قبل الزوال | 63 | 0 | Loading... |
25 Media files | 70 | 0 | Loading... |
26 خاطرة اليوم بعنوان :
معنى الرواح في حديث ( من راح في الساعة الأولى) | 67 | 0 | Loading... |
27 ٩٦- {صَيْدُ الْبَحْرِ} ما صيد من السمك {وَطَعَامُهُ} ما نَضَب عنه الماء وما قذفه البحر وهو حيّ.
{مَتَاعًا لَكُمْ} أي منفعة لكم (١) {وَلِلسَّيَّارَةِ} يعني المسافرين.
٩٧- {قِيَامًا لِلنَّاسِ} أي قِوامًا لهم بالأمن فيه (٢) .
١٠٣- {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ} البحيرة: الناقة إذا نتجت خمسة أبطن. والخامس ذكر نَحَرُوه فأكلَه الرجال والنساء.
وإن كان الخامس أنثى بَحروا أذنها أي: شَقُّوها. وكانت حراما على النساء لحمها ولبنها فإذا ماتت حلّت للنساء.
و (السَّائِبَةُ) البعير يُسَيَّب بِنَذْر يكون على الرجل إن سلّمه الله من مرض أو بلغه منزله أن يفعل ذلك.
و (الوَصِيلَةُ) من الغنم. كانوا إذا ولدت الشاة سبعة أبطن نظروا: فإن كان السابع ذكرًا ذبح. فأكل منه الرجال والنساء.
وإن كان أنثى تُرِكت في الغنم.
وإن كان ذكرا وأنثى قالوا: قد وَصَلَت أخاها. فلم تذبح لمكانها. وكانت لحومها حراما على النساء. ولبن الأنثى حراما على النساء إلا أن يموت منهما شيء فيأكله الرجال والنساء. | 67 | 1 | Loading... |
28 Media files | 43 | 0 | Loading... |
29 خاطرة اليوم بعنوان :
فقه قول عائشة ( لو أدرك رسول الله ما أحدث النساء لمنعهنّ كما مُنعت نساء بني إسرائيل ) رواه البخاري | 47 | 0 | Loading... |
30 Media files | 60 | 0 | Loading... |
31 خاطرة اليوم بعنوان :
لماذا اشتدّ نكير عبدالله بن عمر على ولده بلال حين قال ( والله لنمنعهنّ ) ؟
يقصد بلال منع خروج النساء للمساجد . | 60 | 0 | Loading... |
32 #غريب_القرآن
#سورة_المائدة ٣
- {فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} أي: يُعَذَّب كما يعذَّب قاتل الناس جميعا.
{وَمَنْ أَحْيَاهَا} أُجِرَ في إحيائها كما يؤجر من {أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} وإحياؤه إياها: أن يعفو عن الدم إذا وجب له القَوَد.
- {الْوَسِيلَةَ} القُرْبة والزُّلْفَة.
- {نَكَالا مِنَ اللَّهِ} أي عظة من الله بما عوقبا به لمن رآهما. ومثله قوله: {فَجَعَلْنَاهَا نَكَالا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا} .
- {أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} أي: للرُّشَى: وهو من أَسْحَتَه الله وسَحَتَه: إذا أبطله وأهلكه.
{فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} أي بالعدل.
- {وَالرَّبَّانِيُّونَ} العلماءُ وكذلك (الأحبار) واحدهم حَبْر وحِبْر .
{بِمَا اسْتُحْفِظُوا} أي استُودِعُوا.
- {فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ} أي للجارح وأجْرٌ للمَجْرُوح.
- {وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ} أي أمينا عليه.
{شِرْعَةً} وشَرِيعة هما واحد.
و (المِنْهَاجُ) : الطريق الواضح.
{وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} أي: لجمعكم على دين واحد. والأمَّة تتصرف على وجوه .
- {يُسَارِعُونَ فِيهِمْ} أي في رضاهم: {يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ} أي: يدور علينا الدّهرُ بمكروه -يعنون الجَدْب- فلا يُبَايِعُونَنَا. ونَمْتارُ فيهم فلا يميروننا. فقال الله: {فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ} أي بالفرج. ويقال: فتح مكة.
{أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ} يعني الخصْب.
- {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ} أي: ممسكة عن العطاء مُنْقبِضَة وجعل الغُلَّ لذلك مَثَلا.
- {لأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ} يقال: من قَطْرِ السماء ونبات الأرض.
ويقال أيضا هو كما يقال: فلان في خير من قَرْنِه إلى قَدِمه. | 58 | 0 | Loading... |
33 Media files | 38 | 0 | Loading... |
34 Media files | 44 | 0 | Loading... |
35 خاطرة اليوم بعنوان :
فقه حديث ( إذا استأذنكم نساؤكم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن )
رواه البخاري | 44 | 0 | Loading... |
36 Media files | 54 | 0 | Loading... |
37 خاطرة اليوم بعنوان :
ما هو حكم وضوء الصبي ؟ ومتى يجب عليه ؟ | 55 | 0 | Loading... |
38 #غريب_القرآن
#سورة_المائدة ٢
{وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلامِ} وهي القِدَاح. واحدها: زَلَم وزُلَم. والاستقسام بها: أن يضرَب بها ثم يعمل بما يخرج فيها من أمر أو نهى . وكانوا إذا أرادوا أن يقتسموا شيئا بينهم وأحبوا أن يعرفوا قسم كلِّ امرئ تَعَرَّفُوا ذلك منها. فأخذ الاستقسام من القسم وهو النَّصيب. كأنه طلب النصيب.
و (المَخْمَصَةُ) : المجاعة. والخَمْصُ الجوع. قال الشاعر يذم رجلا:
يَرَى الخَمْصَ تَعْذِيبًا وَإِنْ يَلْقَ شَبْعَةً ... يَبِتْ قَلْبُهُ من قِلَّة الهَمِّ مُبْهَمَا
{غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لإِثْمٍ} أي منحرف مائل إلى ذلك. والجَنَفُ: الميل. والإثم: أن يتعَدى عند الاضطرار فيأكل فوق الشّبع.
- {الْجَوَارِحِ} كلاب الصيد. وأصل الاجتراح: الاكتساب. يُقال: امرأة لا جارح لها، أي: لا كاسب. ويقال ما اجترحتم: أي ما اكتسبتم.
{مُكَلِّبِينَ} أصحاب كلاب.
- (النَّقِيبُ) : الكَفِيل على القوم والنِّقَابة والنِّكَابة شبيهٌ بالعِرافة.
{وَعَزَّرْتُمُوهُمْ} أي: عظّمتموهم. والتعزير: التعظيم. ويقال: نَصَرْتُمُوهُمْ .
{سَوَاءَ السَّبِيلِ} أي قصد الطريق ووسطه. | 55 | 0 | Loading... |
39 Media files | 50 | 0 | Loading... |
40 خاطرة اليوم بعنوان :
إن الرجل لترفع درجته في الجنة فيقول أني لي هذا ؟ | 51 | 0 | Loading... |
خاطرة اليوم بعنوان :
ما هو معنى قول خطيب الجمعة (أما بعدُ) ؟ وما إعرابها ؟
ومن هو أول من قالها ؟
خاطرة اليوم بعنوان :
تأملات في قوله تعالى (ولله المثل الأعلى) ، وقوله سبحانه (إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى)
خاطرة اليوم بعنوان :
نهى أن يبيع الرجل طعاماً حتى يستوفيه أي يقبضه
Photo unavailableShow in Telegram
#غريب_القرآن
#سورة_المائدة ٢
- {أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ} أي أين آلهتكم التي جعلتموها لي شركاء. فنسبها إليهم لِمَا ادّعَوْا لها من شَرِكته جلّ وعز.
- {ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ} أي مقالتهم. ويقال حُجَّتُهم.
- {وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} أي ذهب عنهم ما كانوا يدعون ويختلقون.
- (الوَقْرُ) الصَّمَم. والوِقر: الحمل على الظهر.
- {وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ} أي عن محمد .
{وَيَنْأَوْنَ} أي يبعدون.
* * *
- {يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ} أي آثامهم. وأصل الوِزْر: الحمل على الظهر. قال الله سبحانه: {وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ * الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ} أي أثْقَلَه حتى سُمِعَ نَقِيضُه.