عَلَى هَديِ النَّبِيِّ ﷺ
الذهاب إلى القناة على Telegram
قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله: أهم شيء ينبغي على الدعاة إلى «الإسلام الحق» الاهتمام به دائماً هو الدعوة إلى التوحيد. 📚 التوحـيـد أولاً يا دعـاة الإسلام صـ١٠.
إظهار المزيد4 742
المشتركون
-324 ساعات
-177 أيام
-7030 أيام
أرشيف المشاركات
وما أعطي الإنسان عطاءً خيراً وأوسع من الصبر
صبر نفسك، احبسها، عود لسانك
إذا أغضبك أولادك أو أهلك = أن تدعو لهم بالخير.
ابن عثيمين رحمه الله.
لقاء الباب المفتوح (187).
❪سلسلة مُذڪِّرَةٌ عَلَى العقِيدَةِ الواسِطِيَّة❫ ..
للشيخ: محمد بـن صـالح العثيمين - رحمه الله تعالىٰ - العدد ❨ 8 ❩..
۞ آيـةُ الــڪُـرسِــيِّ:
آيةُ الڪُرسيِّ هِي قولُهُ تعَالى: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾ [البقرة:٢٥٥].
↫ وسُمِّيتْ آيةَ الكُرسيِّ؛ لذِكْرِ الكُرْسيِّ فيها، وهِيَ أعْظمُ آيةٍ في كِتابِ اللهِ، مَنْ قرَأَها في ليْلَةٍ لم يزَلْ عليه منَ اللهِ حافِظٌ، ولا يَقْرَبُه شَيْطَانٌ حتَّى يُصبِحَ، وتضمَّنَتْ من أسماءِ اللهِ: اللهَ -وتقدَّمَ مَعناهُ- الحيَّ، القيُّومَ، العليَّ، العظِيمَ.
▫️فالحيُّ: ذُو الحياةِ الكاملِـةِ المُتضمِّنةِ لأَكْملِ الصِّـفاتِ الَّتي لم تُسبَـقْ بعَـدَمٍ، ولا يلحَقُها زَوَالٌ.
▫️والقيُّومُ: هُو القائِمُ بنَفْسِهِ، القائِمُ على غَيرِهِ، فهُو غنِيٌّ عن كلِّ شيءٍ، وكلُّ شَيءٍ مُحْتاجٌ إليه.
▫️والعليُّ: هو العالِي بذاتِهِ فوقَ كلِّ شَيءٍ، العالِي بصِفاتِهِ كَمالًا، فلا يلْحَقُه عَيبٌ ولا نَقْصٌ.
▫️والعَظيمُ: ذُو العَظمَةِ، وهِي الجَلالُ والكِبْرياءُ.
☜ وَتَضمَّنَتْ من صِفاتِ اللهِ خَمْسَ صِفاتٍ تضمَّنَتْها الأسماءُ السَّابِقَةُ:
➏ - انْفِرَاد اللهِ بالأُلوهِيَّةِ.
➐ - نَفْي النَّومِ والسِّنةِ -وهِيَ النُّعاسُ- عنه؛ لكِمالِ حَياتِهِ وقيُّوميَّتِهِ.
➑ - انْفِرَاده بالمُلْكِ الشَّامِلِ لكُلِّ شَيءٍ: ﴿لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾.
❾ - كَمَال عَظَمتِهِ وسُلْطانِه؛ حيثُ لا يَشْفعُ أحدٌ عندَهُ إلَّا بإذْنِهِ.
❿ - كَمَال عِلْمِهِ وشُمُوله لكُلِّ شَيءٍ: ﴿يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ﴾، وهُو الحاضِرُ والمُستَقْبلُ ﴿وَمَا خَلْفَهُمْ﴾ وهو الماضِي.
⓫ - المَشِيئَة.
⓬ - كَمَال قُدْرتِهِ بعِظَمِ مخْلوقاتِهِ، ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾.
⓭ - كَمَال عِلمِهِ وقُدْرتِهِ وحِفظِهِ ورحمَتِهِ مِن قولِهِ: ﴿وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا﴾ أي: لا يُثْقِلُه، ولا يُعْجِزُهُ.
➢ الڪُـرسِــيُّ:
▫️الڪُرسِيُّ موضِعُ قَدمَيِ الرَّحمنِ سُبْحَانهُ وَتَعَالَى، وهُو مِن أعظَمِ المَخْلوقاتِ، ڪما جاءَ في الحدِيثِ: «مَا السَّمَاوَاتُ السَّبْـعُ وَالأَرَضُـونَ السَّبْـعُ بِالنِّسْبَـةِ إِلَى الكُرْسِيِّ إِلَّا كَحَلْقَةٍ أُلْقِيَتْ فِي فَلَاةٍ مِنَ الأَرْضِ، وَإِنَّ فَضْلَ العَرْشِ عَلَى الكُرْسِيِّ كَفَضْلِ الفَلَاةِ عَلَى تِلْكَ الحَلْقَةِ» ❪1❫ ، وهذا يَدلُّ على عظَمَةِ الخالِق سُبْحَانهُ وَتَعَالَى.
☜ والڪُرسِيُّ غيرُ العَرْشِ؛ لأنَّ الڪُرسِيَّ مَوضِعُ القَدمَينِ ❪2❫ ، والعَرْشَ هُو الَّذي اسْتَوَى عليه اللهُ، ولأنَّ النُّصوصَ دلَّت على المُغايَرَةِ بينهما.
—————————————
❪1❫ - أخرجه محمد بن عثمان ابن أبي شيبة في ڪتاب «العرش» صـ [٤٣٣] برقم [٥٨]، وابن جرير في «التفسير»[٤ / ٥٣٩] ت. الترڪي، وابن حبان [٢ / ٧٦]، والبيهقي في «الأسماء والصفات»[٢ / ٣٠٠] برقم (٨٦٢) وأبو نعيم في «حلية الأولياء»[١ / ١٦٧]، من حديث أبي ذر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
❪2❫- رُوِيَ ذلك عن أبي موسى وابن عباس رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ، ڪما أخرجه محمد بن عثمان ابن أبي شيبة في كتاب «العرش» صـ [٤٣٥] برقم [٦٠] و [٦١].
- يُتْبَـعُ إن شَـاء الله -
❪📖❫ المصْــــدَرُ : صـ ❨15-17❩ .
💥سلسلة : [الخطب المنبرية].
💫خطبة الجمعة بمسجد عمر بن الخطاب.
(حلوان /القاهرة).
⚡️بعنوان :
[محبة الله و رسوله صلى الله عليه وسلم وعلاقتها بالتوحيد].
(١) ربيع الأول (١٤٤٨) هجري.
🎤المتحدث : أبو محمد دفع السيد بن محمد بن دفع السيد بن محمد(وفقه الله).
معاصي القلب
قال ابن سعدي- رحمه الله - :
وكثير من الناس تخفى عليه كثير من المعاصي،
وخصوصا معاصي القلب {كالكبر والعجب والرياء}
ونحو ذلك؛ حتى أنه يكون به كثير منها وهو لا يحس به ولا يشعر، وهذا من الإعراض عن العلم وعدم البصيرة.
📑 تيسير الكريم الرحمن ٢٧١/١.
عامل الناس بما تحب أن يعاملك الناس به
الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّه :
العلم إذا علَّمْته غيرك ونشرته بين الناس، أُجِرتَ على ذلك من عدة وجوه:
الأول: أن في نشرك للعلم نشرًا لدين الله ـ عزَّ وجلَّ ـ فتكون من المجاهدين في سبيل الله؛ لأنك تفتح القلوب بالعلم، كما يفتح المجاهد البلاد بالسلاح والإيمان.
الثاني: من بركة نشر العلم وتعليمه أن فيه حفظًا لشريعة الله عزَّ وجلَّ، وحماية لها؛ لأنه لولا العلم لم تحفظ الشريعة.
الثالث: من بركة نشر العلم، أنك تُحْسِن إلى هذا الذي علمته؛ لأنك تبصره في دين الله ـ عزَّ وجلَّ ـ فإذا عبد الله على بصيرة كان لك مثل أجره؛ لأنك أنت الذي دللته على الخير، والدال على الخير كفاعله.
الرابع: أنَّ في نشر العلم وتعلميه زيادة له، فعلم العالم يزيد إذا علّم الناس؛ لأنه استذكار لما حفظ وانفتاح لما لم يحفظ،
كما قال القائل:
يزيد بكثرة الإنفاق منه وينقص إن به كفًّا شددتا أي: إذا أمسكته ولم تعلمه نقص.
📖 شرح دعاء قنوت الوتر صـ 6
❪سلسلة مُذڪِّرَةٌ عَلَى العقِيدَةِ الواسِطِيَّة❫ ..
للشيخ: محمد بـن صـالح العثيمين - رحمه الله تعالىٰ - العدد ❨ 7 ❩..
۞ سُـورةُ الإخــلاصِ:
هي: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص:١-٤]،
↫ وسُمِّيت به؛ لأنَّ اللهَ أخلَصها لنَفْسِه، فلَمْ يَذكُرْ فيها إلَّا ما يتَعلَّقُ بأسْمائِهِ وصِفاتِهِ، ولأنَّها تُخلِّصُ قارِئَها منَ الشِّرْكِ والتَّعْطيلِ.
↫ وسببُ نُزُولِها: أنَّ المُشْرِكينَ قالوا للنَّبيِّ ﷺ: انْسُبْ لنا ربَّكَ، من أَيِّ شَيءٍ هُو؟❪1❫.
✑ وصحَّ عنِ النَّبيِّ ﷺ أَنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ ❪2❫، وذَلك لأنَّ القُرآنَ يتضمَّنُ الإخبارَ عنِ اللهِ، والإخبارَ عن مَخْلوقاتِه، والأحْكامَ، وهي الأوامرُ والنَّواهي، وسُورَةُ الإخْلاصِ تضمَّنَتِ النَّوعَ الأوَّلَ، وَهُوَ الإخْبارُ عنِ اللهِ.
☜ وفيها مِن أسْماءِ اللهِ: اللهُ، الأحَدُ، الصَّمدُ.
▫️ فاللهُ: هُو المَأْلوهُ المَعْبودُ حُبًّا وتَعْظيمًا.
▫️ والأحدُ: هو المُنفرِدُ عن ڪلِّ شَريكٍ ومُماثِلٍ.
▫️ والصَّمدُ: الڪامِلُ في صِفاتِهِ الَّذي افتَقَرَتْ إليه جَمِيعُ مخْلوقاتِهِ.
↫ وفيها من صِفَاتِ اللهِ ما تضمَّنتْهُ الأسماءُ السَّابقَةُ:
➊ - الأُلوهيَّةُ.
➋ - الأحَديَّةُ.
➌ - الصَّمَديَّةُ.
➍ - نَفْيُ الولدِ منه؛ لأنَّه غنيٌّ عن الوَلَدِ، ولا مَثِيلَ له.
➎ - نَفْيُ أن يَكُونَ مولودًا؛ لأنَّه خَالِقُ ڪلِّ شيءٍ، وهُو الأوَّلُ الَّذي ليسَ قَبْلَه شيءٌ.
➏ - نَفْيُ المُڪافِئِ له، وهو المُماثِلُ له في الصِّفاتِ؛ لأنَّ اللهَ ليسَ ڪمِثْلِه شيءٌ؛ لكَمالِ صِفاتِهِ.
—————————————
❪1❫ - أخرجـه الترمذي في ڪتاب التفسير، باب سورة الإخلاص، رقم [٣٣٦٤]، وأحمد [٥ / ١٣٤] من حديث أبي بن ڪعب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
❪2❫ - أخرجه البخاري في ڪتاب فضائل القرآن، باب فضل ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، رقم [٥٠١٣] من حديث أبي سعيد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
↫ وأخرجه مسلم في ڪتاب صلاة المسافرين، باب فضل قراءة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾، رقم [٨١١/ ٢٥٩] [٨١٢] عن أبي الدرداء وأبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
- يُتْبَـعُ إن شَـاء الله -
❪📖❫ المصْــــدَرُ : صـ ❨13-14❩ .
