![قناة [ الأثر ] 🌱](https://cdn.tlmtr.io/_next/image?url=https%3A%2F%2Fimg.telemetr.io%2Fc%2F1iRozQ%2F5793981397537066555%3Fty%3Dl&w=256&q=75)
قناة [ الأثر ] 🌱
الذهاب إلى القناة على Telegram
بـ حُبٍ لخدمة كتاب الله ، تجاربي في الحلقات مع بُنياتي ..~ هُنا لـ تبقى [ أثراً طيباً مُباركاً بإذن الله ❥ مدونتي : http://alsareah.blogspot.com/ حسابي في تويتر : @alsareh_s الاستقرام : الحساب العام @Alsareah الحساب التعليمي و تنفيذ الأعمال @alsareah.ed
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام قناة [ الأثر ] 🌱
تُعد قناة قناة [ الأثر ] 🌱 (@ala3thar) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 11 611 مشتركاً، محتلاً المرتبة 7 824 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 6 570 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 11 611 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 14 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 86، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -2، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 17.06%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.97% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 980 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 577 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 6.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل حَلقَة, لَون, مَتَاهَة, أَحَد, جَمِيلَة.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“بـ حُبٍ لخدمة كتاب الله ، تجاربي في الحلقات مع بُنياتي ..~ هُنا لـ تبقى [ أثراً طيباً مُباركاً بإذن الله ❥
مدونتي :
http://alsareah.blogspot.com/
حسابي في تويتر :
@alsareh_s
الاستقرام :
الحساب العام
@Alsareah
الحساب التعليمي و تنفيذ الأعمال
@alsareah...”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 15 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
11 611
المشتركون
-224 ساعات
+67 أيام
+8630 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+61
في 0 قنوات
يونيو '26
+123
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '26
+122
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+185
في 4 قنوات
Get PRO
مارس '26
+67
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+64
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '26
+162
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+156
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+147
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+218
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+372
في 2 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+221
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+94
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+113
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '25
+211
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+235
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '25
+98
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+158
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '25
+385
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+490
في 3 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+441
في 4 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+419
في 4 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+707
في 4 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+902
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+313
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+257
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '24
+403
في 2 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+638
في 6 قنوات
Get PRO
مارس '24
+288
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+246
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '24
+236
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+362
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+110
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+254
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+323
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+705
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+89
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+32
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+112
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+14
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+63
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+52
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+241
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+241
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+635
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+129
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+192
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+79
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+47
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+41
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+105
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+8
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+75
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+47
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+109
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+294
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+205
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+974
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 15 يوليو | +3 | |||
| 14 يوليو | +1 | |||
| 13 يوليو | 0 | |||
| 12 يوليو | +1 | |||
| 11 يوليو | 0 | |||
| 10 يوليو | +10 | |||
| 09 يوليو | +11 | |||
| 08 يوليو | +3 | |||
| 07 يوليو | +7 | |||
| 06 يوليو | +7 | |||
| 05 يوليو | +8 | |||
| 04 يوليو | +1 | |||
| 03 يوليو | +2 | |||
| 02 يوليو | +2 | |||
| 01 يوليو | +5 |
منشورات القناة
| 2 |  اللَّهُمَّ ارزُقني حُبَّكَ، وحُبَّ مَنْ يَنْفَعُني حُبُّهُ عندَك، اللَّهُمَّ مَا رَزَقْتَني مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ قُوَّةً لِي فِيمَا تُحِبُّ، اللَّهُمَ مَا زَوَيْتَ عَنِّي مِمَّا أُحِبُّ فَاجْعَلْهُ فَرَاغاً لِي فِيمَا تُحِبُّ | 817 |
| 3 | *السبع الطوال وصياغة أمة*
السبع الطوال ليست سورًا متفرقة المقاصد، بل *هي بناءٌ متدرج لصياغة الأمة المؤمنة*، تنتقل بها من الاستجابة لله إلى إقامة دينه، ومن بناء الداخل إلى مواجهة الخارج، ومن التأسيس إلى التمكين.
*فهي تصوغ أمةً*:
* *تسلِّم لأمر ربها في البقرة*، فتستجيب للوحي، وتنقاد لأحكام الله، وتستحق مقام الاستخلاف.
* *وتثبت على دينها في آل عمران*، فلا تزعزعها الشبهات، ولا تصرفها الابتلاءات عن الحق.
* *وتنظِّم حقوقها في النساء*، فتقوم علاقاتها على العدل، وتصان فيها الحقوق والواجبات.
* *وتكمِّل شريعتها في المائدة*، بالوفاء بالعقود، والالتزام بأحكام الدين وكماله.
* *وتحاجُّ خصومها في الأنعام*، فتقيم البراهين على التوحيد، وتبطل دعاوى الشرك والضلال.
* *وتواجه باطلهم في الأعراف*، فتدرك سنن الصراع بين الحق والباطل، وتحذر مسالك الاستكبار والإعراض.
* *وتنتصر للحق عليهم في الأنفال*، فتتعلم أسباب النصر، وترد الفضل كله إلى الله، وتجتنب أسباب الفشل والتنازع.
* *وتفاصل الشرك والنفاق وأهلهما في التوبة*، فتتميز عقيدتها، وتعلن براءتها من الباطل، وتطهر صفها من النفاق. وتحقق توبتها لربها .
وبذلك ترسم السبع الطوال رحلة الأمة المؤمنة: تسليمًا، ثم تثبيتًا، ثم تنظيمًا، ثم تكميلًا، ثم محاجةً، ثم مواجهةً، ثم انتصارًا، ثم مفاصلةً
*ملحوظة* : الانفال والتوبة قرينتان فجمعتا كسورة واحدة في السبع الطوال لاتخاد موضوعهما ولذلك قرن بينهما الصحابة وتركوا البسملة في التوبة .
د. محمد بن عبدالله الربيعة | 2 769 |
| 4 | sticker.webp | 1 557 |
| 5 | *قلب تصوغه السور*
*سورة التوبة (٩)*
*سورة تصوغ قلبًا مؤمنًا واضح الولاء*،بريئًا من الشرك،
حذرًا من النفاق، صادق التوبة والرجوع إلى الله.
تفتتح قلب القارئ بإعلان البراءة من الشرك وأهله:
﴿*بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ المُشْرِكِينَ*﴾ [التوبة: ١].
وتعرّفه أن البراءة لا تكفي وحدها حتى يصدق الولاء،
وأن كشف النفاق ليس لإغلاق باب الرحمة، بل لتطهير الصف،
وإيقاظ القلب، وردّه إلى الله بتوبة صادقة.
*ومن هنا جاء اسمها: التوبة*؛
فهي سورة تحث بكل آياتها على التوبة من الشرك والنفاق والذنب.
*وحين يقرأ المؤمن السورة فلا بد أن يقف مع هذه الآيات متدبرًا*،فيعرض قلبه عليها:
﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾ [التوبة: ١١].
﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [التوبة: ١٠٢].
﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [التوبة: ١٠٤].
﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [التوبة: ١١٨].
فتخرج السورة بالقلب من التباس الولاء إلى صفائه،
ومن الحذر من النفاق إلى صدق الإيمان، ومن ثقل الذنب إلى سعة التوبة، حتى يكون رجوعه إلى الله صادقًا لا دعوى.
*فيخرج القارئ منها بقلب يقول*:
يا رب،
طهّر قلبي من الشرك والنفاق،
واجعل ولائي لك ولدينك،
ولا تحرمني باب التوبة إذا قصّرت،
وتب عليّ لأتوب،
واجعلني من عبادك الصادقين
د. محمد بن عبدالله الربيعة | 2 652 |
| 6 | sticker.webp | 1 288 |
| 7 | *قلب تصوغه السور*
*سورة الأنفال (٨)*
*سورة تصوغ قلب المؤمن العامل لدين الله*،
حين يفتح الله له باب نجاح أو نصر أو مكسب.
*تجرّده من حظوظ نفسه عند ظهور الثمرة*،
وتبصّره أن الفتح فضل من الله،
لا ثمرة قوته ولا حسن تدبيره وحده،
حتى لا تتحول المكاسب إلى باب تنازع،
ولا النجاح إلى سبب خلاف.
*تفتتح قلب القارئ بردّ الأنفال إلى الله ورسوله*:
﴿*يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ*﴾ [الأنفال: ١].
*ومن هنا جاء ذكر الأنفال*؛
إذ جاءت بعد بدر لتربّي القلوب قبل قسمة الغنائم،
فتردّ الفضل إلى الله،
وتطهّر النفوس من التنازع،
وتجعل صلاح ذات البين من شكر النعمة.
*وحين يقرأ المؤمن السورة فلا بد أن يقف مع هذه الآيات متدبرًا*،فيعرض قلبه عليها:
﴿*وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ*﴾ [الأنفال: ١٠].
﴿*وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ*﴾ [الأنفال: ٤٦].
*فسورة الأنفال تصوغ قلبًا ربانيًّا عند المكاسب*،
يردّ النصر إلى الله،
ويحفظ الصف بالتقوى والطاعة،
ويصون العمل بإصلاح ذات البين.
*فيخرج القارئ منها بقلب يقول*:
يا رب،
كل نصر فمنك،
وكل فتح فبفضلك،
فلا تجعل مكاسبنا بابًا لحظوظ نفوسنا، ولا سببًا لتنازعنا،
وأصلح ذات بيننا،
وثبّتنا على طاعتك وطاعة رسولك.
د. محمد بن عبدالله الربيعة | 3 492 |
| 8 | sticker.webp | 1 509 |
| 9 | *قلب تصوغه السور*
*سورة الأعراف (٧)*
*سورة تصوغ القلب باتباع الحق والحذر من الاستكبار* الذي يحجب القلب عن الهدى.
تفتتح قلب القارئ بالأمر باتباع الوحي، وترك ما سواه:
﴿ *اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ*﴾ [الأعراف: ٢-٣].
*وتعرّفه أن بين الحق والباطل صراع قديم*،
بدأ من استكبار إبليس عن أمر الله ، ومعاداته لآدم وفتنته لبنيه.
ثم امتد هذا الصراع في مواقف الأمم مع رسلهم، حيث جاءت الرسل بالبينات، فاستكبرت أكثر الأمم ..
فانتصر الحق،
وكانت العاقبة على المستكبرين.
*ومن هنا جاء ذكر الأعراف*؛
فهو مشهد تظهر فيه الحقائق،
وتنكشف فيه عاقبة من عرف الحق ثم استكبر عنه،
بعد أن أقامت الرسل الحجة على أقوامها في الدنيا ، فتشهد عليهم في موقف الأعراف في الآخرة .
*وحين يقرأ المؤمن السورة فلا بد أن يقف مع هذه الآية متدبرًا،فيعرض قلبه عليها*:
﴿*وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ*﴾ [الأعراف: ٤٨].
*فسورة الأعراف تصوغ قلبًا متبعًا للحق*،
يبصر البينات،
ويحذر الاستكبار،
ويعلم أن الباطل وإن علا زمنًا فالعاقبة للحق وأهله.
*فيخرج القارئ منها بقلب يقول*:
يا رب،
قد علمت أن الحق ما أنزلت،
وأن الهلاك في الاستكبار عن أمرك،
فاجعلني ممن يتبعون وحيك ،
ولا تجعل في قلبي كبرًا يصدني عن الحق،
واجعلني من أهل النجاة يوم تنكشف المصائر.
د. محمد بن عبدالله الربيعة | 3 013 |
| 10 | sticker.webp | 1 631 |
| 11 | *قلب تصوغه السور*
*سورة الأنعام (٦)*
سورة الأنعام تصوغ القلب بتحقيق التوحيد الخالص،
وإبطال كل ما يناقضه من الشرك والعدول عن الله.
تفتتح قلب القارئ بحقيقة التوحيد من أول آية:
﴿*الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ*﴾ [الأنعام: ١].
وتعرّفه أن الله وحده هو الخالق الرازق،
فهو وحده صاحب الحق في الحكم والتحليل والتحريم.
*ومن هنا جاء ذكر الأنعام*؛
إذ جعلها المشركون مجالًا للشرك،
فحرّموا وأحلّوا بغير إذن الله،
وجعلوا للأصنام نصيبًا مما رزقهم الله.
*وحين يقرأ المؤمن السورة فلا بد أن يقف مع هذه الآيات متدبرًا*،فيعرض قلبه عليها:
﴿*قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ المُسْلِمِينَ*﴾ [الأنعام: ١٦٢-١٦٣].
*فسورة الأنعام تصوغ قلبًا موحّدًا*،
يرى النعم من الله،
ويرد الحكم إلى الله،
ولا يعدل بربه أحدًا،
ولا يتصرف في الحلال والحرام إلا بوحي الله.
*فيخرج القارئ منها بقلب يقول*:
يا رب،
قد علمت أن الخلق خلقك،
والرزق رزقك،
والحكم حكمك،
والحلال ما أحللت،
والحرام ما حرمت،
فاجعلني لك وحدك في عبادتي وحياتي ومماتي.
د. محمد بن عبدالله الربيعة | 2 826 |
| 12 | sticker.webp | 1 621 |
| 13 | *قلب تصوغه السور*
*سورة النساء (٤)*
سورة النساء تصوغ القلب بإقامة العدل في الحقوق وخاصة حقوق الضعفاء ،
والانقياد لحكم الله في بناء المجتمع المؤمن.
وتعرّفه أن الإيمان لا يكتمل بالدعوى،
حتى يظهر أثره في حفظ الأمانات،
وصيانة الضعفاء،
والعدل في النساء واليتامى والأموال والدماء والعلاقات.
وتكشف له نماذج القلوب أمام الحقوق والأحكام:
قلب يتقي الله فيعدل،
وقلب يتبع الهوى فيظلم.
*حتى يخرج القارئ منها بقلب يقول*:
يا رب،
قد علمت أن الحقوق أمانة،
وأن العدل عبادة،
وأن حكمك هو الميزان،
فطهّر قلبي من الهوى،
وأقم جوارحي على القسط والوفاء.
**ثم يكثر من تدبر هذه الآية*،
وعرض معاملاته عليها*:
﴿*إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالعَدْلِ*﴾ [النساء: ٥٨].
*فسورة النساء تصوغ قلبًا عادلًا*،
يعظّم الحقوق،
ويحفظ الأمانات،
وينقاد لحكم الله،
حتى لا يجد في نفسه حرجًا من قضائه:
﴿*فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا*﴾ [النساء: ٦٥] | 2 739 |
| 14 | sticker.webp | 1 349 |
| 15 | *قلب تصوغه السور ٣*
*سورة آل عمران*
سورة آل عمران تأخذ القلب إلى الثبات على الحق بعد معرفته،
والاعتصام بدين الله عند ورود الشبهات والابتلاءات.
تعرّفه أن الحق من عند الله،
وأن الوحي هو الميزان،
وأن القلوب إذا زاغت احتاجت إلى سؤال الثبات:
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.
وتكشف له نماذج القلوب أمام الحق:
قلب يثبت فيؤمن،
وقلب يتبع المتشابه فيزيغ،
وقلب تضعفه المصيبة فيحتاج إلى الصبر والاعتصام.
*حتى يخرج القارئ منها بقلب يقول*:
يا رب،
قد عرفت الحق من كتابك،
وآمنت برسولك،
واعتصمت بدينك،
فثبّت قلبي عند الشبهات،
وأقم قدمي عند الابتلاءات،
ولا تزغ قلبي بعد إذ هديتني.
فآل عمران تصوغ قلبًا ثابتًا،
يعرف الحق،
ويعتصم بالوحي،
ويصبر على الابتلاء،
حتى يلقى الله غير مبدّل ولا متراجع
﴿*يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ وَلا تَموتُنَّ إِلّا وَأَنتُم مُسلِمونَ*﴾ [آل عمران: ١٠٢] | 2 371 |
| 16 | sticker.webp | 1 220 |
| 17 | *قلب تصوغه السور*
*سورة البقرة*
سورة البقرة تأخذ القلب إلى تحقيق الاستجابة لأمر الله،
التي يستحق بها العبد مقام الاستخلاف.
تعرّفه أن الوحي هدى،
وأن حمل الأمانة لا يكون بالانتساب، بل بقلب يسمع أمر الله فينقاد له.
وتكشف له نماذج القلوب أمام الوحي:
قلب يستجيب فيهتدي،
وقلب يراوغ فيقسو،
وقلب يعرف الحق ثم يخالفه.
حتى يخرج القارئ منها بقلب يقول:
يا رب،
قد آمنت بكتابك،
ورضيت بحكمك،
وسمعت أمرك،
فاجعلني من أهل الاستجابة،
الذين يصلحون لحمل أمانتك في الأرض.
*فالبقرة تصوغ قلبًا مستجيبًا، ينقاد لأمر الله ويتهيأ للاستخلاف لأنه قال بصدق:{سمعنا وأطعنا}* | 2 330 |
| 18 | sticker.webp | 1 289 |
| 19 | *قلب تصوغه السور*
*سورة الفاتحة*
سورة توجه القلب إلى محطته الرئيسية: تحقيق العبودية لله.
تأخذ القلب من الغفلة عن مقام العبودية إلى شهود المعبود الحق،
ومن معرفة الله معرفةً عامة إلى الاعتراف له بالحمد والربوبية والرحمة والملك،
ومن دعوى الاستقلال إلى صدق العبادة والاستعانة،
ومن الحيرة بين الطرق إلى طلب الصراط المستقيم،
صراط الذين أتمّ الله عليهم نعمة العبودية والهداية،
لا طريق من انحرف عن العبودية بعد علم،
ولا طريق من ضلّ عنها بغير هدى،
حتى يخرج القارئ منها بقلب يقول:
عرفت ربي،
فله الحمد كله،
وله الملك كله،
وبيده الهداية كلها،
فإياك أعبد يا رب،
وإياك أستعين،
ولا أطلب طريقًا إلا طريقك،
ولا نجاة لي إلا بهدايتك،
فاهدني صراط الذين أنعمت عليهم،
وأكمل لي عبوديتي،
وسلّمني من كل انحراف عن صراطك المستقيم،
حتى ألقاك بقلبٍ عابد،
مستعينٍ بك،
مستقيمٍ على هداك. | 2 418 |
| 20 | sticker.webp | 1 334 |
