مُولرَآم

فلا أنا مفصح عما أعاني ولا وجعي على صمتي يزول —عبد الرزاق عبد الواحد

تائه في حياته ليس يدري أي باب إلى السرور يؤدي

غَرَّدَ الطيرُ فقالوا: مُسعَدٌ رُبَّ نَوحٍ خالَهُ الغِرُّ غِنا وانثنى الغصنُ ولولا أنهُ حاملٌ ما لم يُطِقْهُ ما انثنَى —الجواهري

إنّي امرُؤٌ مولعٌ بالحُسنِ أتبعه لا حظّ لِي فيهِ إلّا لَذّةُ النّظرِ —عمر بن أبي ربيعة

مَن كان يَطلبُ مِن أيّامِهِ عَجبًا فلي ثمانونَ عامًا لا أرى عَجبا الناسُ كالناسِ والأيامُ واحدةٌ والدّهرُ كالدّهرِ والدنيا لمَن غَلَبا —المعري

أستخبرُ البدرَ عنكم كلّما طَلَعَا وأسألُ البرقَ عنكم كلّما لَمَعَا أبيتُ والشوقُ يطويني وينشُرُني براحتَيْهِ، ولم أشْكُ له وَجَعَا أحبابَ قلبي وإن طال المدى فلكُم قد قطع الشوقُ قلبي بعدكم قِطَعَا فلو مَنَنْتُم على طَرْفي برؤيتِكم لَكان أحسَنَ شئٍ منكمُ وَقَعَا

ضاع في أثارهم قلبي فلا معهم قلبي ولا قلبي معي —الرومي

لزمتُ الأعتابْ وطرقت البابْ قلتُ للبوابْ هل ترى وصلا قال لي يا صاحْ مهَرْها الأرواحْ كم محبٍ راحْ تعشقُ القتلى أيها العاشِقْ إِن كنت صادقْ للسوى فارقْ تغتنمْ وصلا —أبو الحسن الششتري

من أرقِّ الرثاءِ قولُ ابن الزيات في زوجته: ‏يقولُ لي الخلّان لو زرتَ قبرَها ‏فقلتُ: وهَل غير الفؤادِ لها قبرُ؟!

ولمّا رأيتُ الجهلَ في الناس فاشيا تجـاهلتُ حتى قيـل أني جـاهـلُ   فَوا عجبا كم يدّعي الفضلَ ناقـصُ ووا أسفا كم يُظهر النقصَ فاضلُ —أبو العلاء المعري

لا أتّقي خَزَراتِ الذِّئبِ ترصُدُني وأتّقِي نَظَراتِ الأَدعَجِ الشّدِنِ —الجواهري

لعل ما تخشاه ليس بكائنٍ ولعل ما ترجوه سوف يكونُ ولعل ما هونت ليس بهيّنٍ ولعل ما شدّدت سوف يهونُ —أبو العتاهية

إذا ما كساك اللَّه سربالَ صحةٍ ولم تخلُ من قوتٍ يَحِلُّ ويَعذُبُ فلا تَغْبِطنَّ المترفين فإنهم على قدْرِ ما يكسوهُمُ الدهرُ يَسْلبُ —ابن الرومي

البعضُ من جهلهِ لا يعرفُ الأدبا بذيءُ قولٍ، وذو فُحشٍ إذا غضِبا اغضبْ، ولكن بعقلٍ لا بحُمقِ هوى ولُمْ، وعاتِبْ، ولكن بيَّن السببا إساءةُ القولِ ليست حُجّةً أبدًا ولا الشتائمُ تُعلي القدرَ والرُّتبا

وَما صَبابَةُ مُشتاقٍ عَلى أَمَلٍ مِنَ اللِقاءِ كَمُشتاقٍ بِلا أَمَلِ مَتى تَزُر قَومَ مَن تَهوى زِيارَتَها لا يُتحِفوكَ بِغَيرِ البيضِ وَالأَسَلِ وَالهَجرُ أَقتَلُ لي مِمّا أُراقِبُهُ أَنا الغَريقُ فَما خَوفي مِنَ البَلَلِ —المتنبي.

وَما المَرءُ إِلّا كَالشِهابِ وَضَوئِهِ يَحورُ رَماداً بَعدَ إِذ هُوَ ساطِعُ وَما البِرُّ إِلّا مُضمَراتٌ مِنَ التُقى وَما المالُ إِلّا مُعمَراتٌ وَدائِعُ —لبيد بن ربيعة

رَضيتُ بِقَتلي في هَواها لِأَنَّني أَرى حُبَّها حَتماً وَطاعَتَها فَرضا إِذا ذُكِرَت لَيلى أُهيمُ لِذِكرِها وَكانَت مُنى نَفسي وَكُنتُ لَها أَرضى إِن رُمتُ صَبراً أَو سُلُوّاً بِغَيرِها رَأَيتُ جَميعَ الناسِ مِن دونِها بَعضا —قيس بن الملوح

أُريكَ الرضى لو أخفت النفس خافيا وما أنا عن نفسي ولا عنكَ راضيا —المتنبي

ومن يجعلِ الضرغامَ بازاً لصيدِهِ تَصَيَّدَهُ الضرغامُ فيما تَصَيّدا —المتنبي