وحدوي

A man’s possibility of salvation is not exterminated when his spiritist essense is corrupted, rather when his adequately pure one is compelled to adaptively consider the corruption in his situational reality to be a normative ordinality, an imminent inevitability Thus, he losses the conceptual faculty of the evaluation of distinction which enables him to surmount the determination to struggle against corruption On the left hand, his essense engulfs him with the desirability to eliminate the reality whose mere existential presense is a sacrilegious transgression, and on the right hand, he intuitively internalized the recognition of the normativeness of this corruption.

❤️‍🔥أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لعليِّ بنِ ابي طالبٍ : أنتَ منِّي وأَنا منكَ❤️‍🔥 تیلیگرام: https://t.me/Turase #توراس #ئیدراک #ئەهلی_سوننە

السلام علیکم... چەژنی هەموو برا و خوشکێکی موسڵمان پیرۆز بێت، داواکارم لە خوای گەورە هەموو ساڵێکتان پر لە تەقوا و ئیمان و خۆشی بکات. داواکارم لە فەخری کائینات، جوانترین و گەورەترین تەجەلای ئیهلاهی کە بەو نوورە ئیلاهیەی خاوەنیەتی بیکاتە رووناکەرەوەی رێگمان لە قیمات.

فثبت أنّ الغالب على أهل هذا العالم هو الغموم والهموم والأحزان. وأمّا اللذّة والخير، فقليلةٌ جداً. 🔥 الفخر الرازي🔥 -رسالة ذمّ لذّات الدنيا-

💬 "شارستانیەت وایکردووە کە مرۆڤ هەمیشە خوێنرێژ بێت، ئەگەرنا بە شێوەیەکی زۆر خراپتر و ترسناکتر خوێنمژتر دەبێت!."💬 ❤️‍🔥فیۆدۆر دۆستۆیڤسکی❤️‍🔥 #توراس #ئیدراک تیلیگرام: https://t.me/Turase

💬 "گەورەترین بەختەوەری ئەوەیە کە سەرچاوەی ناخۆشی بزانیت...!"💬 ❤️‍🔥دۆستۆیڤسکی❤️‍🔥 #ئیدراک #توراس تیلیگرام: https://t.me/Turase

"بەناو پیاوە دڵ ناسک و ئەقڵ ناسکەکانی سەردەمی نوێ" ئەم هەژموونەی کە ئێستاکە هەیە، بە روونی دەرکەوتووە کە دەیەوێت لە مەفهومی پیاوەتی بدات!. بە مانایەک ئەیەوێت بەناو پیاوێک دروست بکات بە دڵێکی ناسک، خاڵی بێت لە شەر و خیرەتی شەرکردن و رووبەڕووی بوونەوەی ئاژاوەکان، لە لایەکی ترەوە خاڵی بێت ئەم پیاوە لە "خۆریەتی" (خوێری یانی: کەسێک خۆی رێگای خۆی گرتووە و خۆ بە خۆیانە رێگا دەبرێت)، ئەمەش بەشێکە لە حەقیقەتی پیاوەتی!. ئەم مەفهومەی کە زۆرێک لە "دیندارەکان" هەیانە دەربارەی مەفهومی پیاوەتی!، خاڵیە لە حەقیقەتی پیاوەتی!، دیندارەکان هەم مەلاکان و هەم خەڵکی ئاسایی و هەم ئەوانەی نوخبەن هەمووان دەگرێتەوە!، چونکە بە تەواوەتی لە ژێر هەژموونی ئەو فەهمە حەداسیەن کە دەیەوێت لە حەقیقەتی پیاوەتی بدات!. بەڵکو زۆرێک لە دیندارەکان پیاوەتی لە شەرم و فەقیر و دەست و پێ سپیەیتیدا ئەدۆزنەوە!، سەرکرز کردن و خۆلادان لە شەر و فیتنە ئەدەنە پاڵ مەفهومی پیاوەتی کە رێک پێچەوانەیە!!. حەقیقەتی پیاوەتی؛ پێویستی بە شەرە، پیاو بەبێ شەر ئەمرێت!، پیاو بەبێ رووبەڕووی بوونەوەی ئاژاوەکان دڵێکی ناسکی تێدا بەدی دەکرێت، حەقیقەتی پیاوەتی هەمیشە لە قسەی نەرم و خۆشدا خۆ نابینێتەوە!، بەڵکو زۆرینەی توندن و خرورەتی نەفسی تێدا نیشان ئەدات و بەرزی عزەتی دەردەخات!، پیاو تەنازولی فکری و ئایدۆلۆژی ناکات لە پێناو راگرتنی ناسکیەتی و عەتفی خۆی و ئەوانی تر!، پیاو نابێت خاڵی بێت لە خوێریەتی!، حەقیقەتی پیاو زۆرگران و چاوکراوەیەتی لەگەڵ ئەزموونیەتی لەگەڵ هەموو دۆخەکان!، حەقیقەتی پیاو کۆنترۆڵی کردنی ئەوانی ترە و سەیطەرەکردنیەتی بەسەر ئەوانی تر!. مەفهومی حەداسی کە دێتە سەر مێزەکە ئەیەوێت پیاوێک دروست بکات کە لە کونی ژوورێکدا خۆ بدۆزێتەوە کە خەریکی دینداریەتی یان بە تەواوەتی خاڵیە لە ئاشنا بوونی بە دونیای خراپەکاراکان و دەرگای ئاژاوە و شەر!، لە هەمان کاتدا خاڵیە لە خوێریەتی و بەڵکو هەمیشە رێگایی بۆ خۆش دەکەن و دەبێت دەستی بگیریت نەک وەک پێاوێکی راستەقینە رێگا بۆخۆی بکاتەوە!. لێرەوە ئەقڵیەتی نەرم و ناسک بە ناحەقانە دە درێتە پاڵ مەفهومی پیاوەتی!، کە دەیەوێت تەنانەت پیاوە دیندارەکانیش بەرامبەر بە شەر و ژن و بەناو خوێریەکان سەرکز بکەن و خۆ لابدەن!، سەرەڕای ئەمانەش ئەم فەهمە درۆینە کە دراوەتە پاڵ مەفهومی پیاوەتی ساردیەتی!، کە ئەمەش پێچەوانەیە!. حەقیقەتی پیاو پریەتی لە گەرموگری و عەجولی و نەوەستان، پیاو راستەقینە نابێت سارد بێت و بوەستێت لە خاڵێکدا بمێنێتەوە!، نابێت خەتێکی بۆ بکشێن و نەتوانێت بەربەستەکان بشکێنیت!، پیاو راستەقینە ئەم جەنگاوەرە و هەم پارێزەرە و هەم مەسئولیەتی تەواو دەبێت بگرێتە ئەستۆ!، ترسان و هەڵنەگرتنی مەسئولیەت بە تەواوەتی خاڵیە لە حەقیقەتی پیاوەتی!، پیاو راستەقینە پرە لە مەژخەڵەت و خۆی ڕێگا بۆخۆی ئەدۆزێتەوە کە ئەمەش حەقیقەتی خوێریەتیە!، پیاو راستەقینە دەبێت خاوەن هێز و بازوو و دەسەڵات بێت!، دەبێت توانای ئاراستەکردنی دەوروبەری هەبێت و هێزی خۆی هەم لە قسە و کرداردا نیشان بدات، پیاو راستەقینە نابێت بەرامبەر بە سوکایەتی و بریندار بوونی شعوری نەرم بێت و توند نەبێت!، نابێت پیاوی راستەقینە لەگەڵ کەسانی رەق و کەلەرەق نەرمونیان و ناسکانە قسان بکا و نەرم بێت!. مەفهومی حەداسەت بۆ پیاوەتی بە جۆرێکە کە سیفاتی مێینەتی ئەداتە پیاو و بەناو پیاوێک دروست دەکات کە پریەتی لە سیفاتی مێینە و هەڵسوکەوتی مێینایەتی!، بۆیە حەداسەت راستەقینەی ژن و پیاو ناوێت! بەڵکو ئەیەوێت لە هەردوو مەفهومەکە بدات!. #ئیدراک #توراس تیلیگرام: https://t.me/Turase

mam Ibn al-Salah said, “Two Imams have been afflicted because of their followers although they are innocent of them: Ahmad Ibn Hanbal (رحمه الله) was tried with Mujassima, and Imam Ja’far al-Sadiq (رضي الله عنه) with Rafidah.” — Tabaqāt al-Shāfi’yyah al-Kubrā, p. 18

"وجود" یانی ئەو، "وجود"یش دابەش ناکرێت و موشتەرەکیش نیە!!، هیچ غەیری "وجود"ی ئەو نیە!، هەمووی هەر "وجود"ی ئەوە!، نەتێکەڵاوەیشە و نەوەسف دەکرێت، قەلەم دەبێت بوەستێت کاتێک لە "شهود"ەوە مەفهومی "وحدة وجود" حەقی پێدرا.....! #ئیدراک تیلیگرام: https://t.me/Turase

ابن عەرەبی هەر وەکوو ابن تیمیە وایە هەردووکیان خوێندنەوەی هەڵەیان بۆ کراوە لە لایەن خەڵکانێک کە ئەهلی خوێندنەوەیان نین. سەرنج بدە ابن عەرەبی ئەوانەی لە کتێبەکانی تێگەیشتوون چەندە ڕێزیان لێ ناوە ، وە لە لایەن زانایانی سەردەمی خۆی چەندە پلەی بەرز بووە. لە سەرێکەوە ابن تیمیە ئەوانەی تێیگەیشتوون چەندە ڕەخنیان لێی هەبووە ، زانایانی سەردەمی خۆشی دژایەتیان کردووە. "شێخ عبدالحکیم موراد" #ئیدراک #توراس

تاک سەنتەری لە نێوان ابن تیمیە و مۆدێرنە شێخ عبدالحکیم موراد ئەفەرمووێ: بۆچی خەڵکانێک کاریگەر ئەبن بە ابن تیمیە زیاتر لە غەزالی؟ سەڕەڕای ئەوەی ابن تیمیە لە دەرەوەی بازنەی تاریخی ئیسلامیە، بۆچوونی هەبووە تەنانەت شوێنکەوتووانیشی بە تەواوی پەیڕەوی ناکەن، وە ئومەتیش بێدەنگی هەڵبژارد لەسەری بەڵام ئەو باوەڕی وابوو لە سەرووی ئەم تەقسیمەی کراوە بۆ چوار مەزهەب و ئەم حیکمەتەی ئەشاعیرە و مەزهەبەکانی تر و ئەهلی تەڕیقەت لە تەسەوف، شتێکی تر هەیە ناو ڕۆحی مرۆڤ چێنراوە پێی ئەوترێ (فیتڕە) کە ئەتوانی بڕیار بدا چ شتێک باشە و ئەسڵە، بۆیە ڕۆژھەڵاتناسان زۆر بە بەرزی سەیری ابن تیمیە دەکەن چونکە بە تەواوی پشتیوانی تاکی مرۆڤ دەکا کە ئەتوانێ ڕاستی لە خودی خۆی بدۆزێتەوە بەبێ تەسەوف و بەکار هێنانی عەقڵێکی سەلیم ئەمەش بەرەو تاک سەنتەریت ئەبا ، نمونە ئەڵێ چوار مەزهەب داوایان کردووە ئاوا نوێژ بکەم بەڵام فیتڕەتی من بۆ قورئان و سوونە ئەڵێ ئاوا مەکە، ئەمە خەڵک وا ئەزانێ یەکگرتن دێنێتە کایەوە بەڵام واقیعەن لێدانە لە سابتیەتی توراس هەر ئەوەنە ئەزانی دونایەیە مەزهەبی تر دروست بوون هەر کەسە و بە پێی فیتڕەتی خۆی بڕیار دەدا ئەمەش مەترسیە بۆ ئومەت، تاک سەنتەری و دابەزاندنی بابەتە بەرزەکان بۆ تاک تاکی خەڵکی ئاسایی نەهێشتنی قیمەتی مەعریفەیە!، ئەمەش لای ابن تیمیە و مۆدێرنەکان ئەسڵێکی گرنگە!! #ئیدراک #توراس

هیچ کۆمەڵگایەک نەماوە کە خاوەن کوالێتی و  هەڵگری مەفهومی پێشکەوتن بێ بەبێ ئەوەی شکستی ڕوحی هێنا بێت!. بە واتایەک کەسێک کە خاوەن ڕوح بێت و تێبگات ماناکان لە کوێوە دێین!، گومان لە نامۆ بوونی ئەو کەسە نیە لەناو ئەم کۆمەڵگایە کە شکستی هێناوە لە هەڵگرتنی ڕوح!. نامۆیەتی بە رادەیەک کە لەناو هەزاران رۆبۆتی وەستاو بۆ فەرمان، تەنیا یەک دانە مرۆڤ هەبێت و سەری بڵند کردبێت و سەری سەرەوە بکات!. لێرەوە دۆزینەوەی خودی خۆت و حەقیقەتە لەناو ونبووەکان و غافڵەکان لە حەقیقەت!. لەم دەروازەیەوە هاواری کەسانێکە ڕوحیان پەنگی خواردووە لە نامۆیەتی و تەنهایی، بانگەشەی کۆچکردن دەکەن بۆ جیهانێک کە شوانێک بەیانیان ئاژەڵەکانی ئەباتە دەرەوە و بەدەم دەنگی هاوارکردن بۆ خواردنی ماست خەبەری دەبێتەوە!. ڕۆبۆتەکانیش فەرمانیان بۆ دادەبەزێت بە فەرمانی سەرەوەی خۆیان هاوار دەکەن؛ "بانگەشەی شێتەکانە، بانگەشەی شێتەکانە!". #توراس #ئیدراک تیلیگرام: https://t.me/Turase

The Five Bifurcations of Western Thought and Religion (a conceptual framework which emerges from my forthcoming book, The Unravelling of Intelligibility) 1- The split between the spirit and the law in Pauline antinomianism. 2- The split between temporal power and spiritual power rooted in "Render unto Caesar ..." which erupts throughout the Middle Ages (such as in the dispute between Philip the Fair and Boniface), with ultimate subordination to the temporal winning out via Luther, Augsburg, and Westphalia, and becoming perfectly embodied in the person of Henry VIII of England) 3- The split between faith and reason (“Reason is a whore, the greatest enemy that faith has; it never comes to the aid of spiritual things ... treating with contempt all that emanates from God” - Martin Luther ... "I had to deny knowledge in order to make room for faith" - the Lutheran Pietist, Immanuel Kant). 4- The split between knowing subject and the natural world, cemented by the Cartesian Split, and the Scientific Revolution consensus in which final causes (purposes), formal causes (essences), and secondary qualities are all banished from nature. 5- The split between ontology and morality - ethical judgements cannot be rooted in extramental reality, and must ultimately thus reduce to arbitrarisms of one form or another. ... each of the five remain whole in Islam, but Muslims remain gravely endangered by the ascendancy of these bifurcations, with the worst of it the Muslims who eagerly press them on their own brethren as representing "progress" and "maturity" and "sophistication" ... -Hasan Spiker- #ئیدراک #توراس