وحدوي

عَنْ صَالِحُ بْنُ مَيْثَمٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: نَظَرْتُ إِلَى النَّاسِ حِينَ انصَرَفُوا مِنَ الْفَجْرِ يَنْهَشُونَ ابْنَ مُلْجَمٍ بِأَنِيَابِهِمْ، وَيَثِبُونَ عَلَيْهِ وَثْبًا كَأَنَّهُمْ السِّبَاعُ، وَيَقُولُونَ:

”يَا عَدُوَّ اللَّهِ! مَا صَنَعْتَ؟! أَهْلَكْتَ الْأُمَّةَ، وَقَتَلْتَ خَيْرَ النَّاسِ!“.

وَإِنَّهُ لَسَاكِتٌ لا يَنْطِقُ. - «مَقتَلُ عَلِي» ابنُ أبي الدُّنيا (ت. ٢٨١هـ)

عَنْ عُمَرُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَـٰنِ بنِ نَفِيعٍ بنِ جَعْدَةَ بنِ هُبَيْرَةَ، أَنَّهُ لَمَّا ضَرَبَ ابنُ مَلْجَمَ عَلِيًّا -عليهِ السَّلَامُ- وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، تَأَخَّرَ، فَدَفَعَ فِي ظَهْرِ جَعْدَةَ بنِ هُبَيْرَةَ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ،

ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ: ”عَلَيَّ بِالرَّجُلِ“ فأُتِيَ فَقَالَ: ”أَيُّ عَدُوِّ اللَّهِ، أَلَمْ أَحْسِنْ إِلَيْكَ، وَأَصْنَعْ، وَأُصْنِعْ؟“.

فَقَالَ: ”بَلَى“.

قَالَ: ”مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟“.

فَقَالَ: ”شَحَذْتُ سَيْفِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا، ثُمَّ دَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ أَقْتُلَ بِهِ شَرَّ خَلْقِهِ“.

فَقَالَ عَلِيٌّ: ”مَا أَرَاكَ إِلَّا مَقْتُولًا بِهِ، وَمَا أَرَاكَ إِلَّا شَرَّ خَلْقِهِ“.

فَقُتِلَ ابنُ مَلْجَمَ بِذَاكَ السَّيْفِ. - «مَقتَلُ عَلِي» ابنُ أبي الدُّنيا (ت. ٢٨١هـ) #أهل_البيت

٣٨٢٥١- عَنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا حِينَ ازْدَحَمُوا عَلَيْهِ حَتَّى أَدْمَوْا رِجْلَهُ، فَقَالَ:

”اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ كَرِهْتُهُمْ وَكَرِهُونِي، فَأَرِحْنِي مِنْهُمْ وَأَرِحْهُمْ مِنِّي“.

٣٨٢٥٥- عَنْ عُبَيْدَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ:

”مَا يَحْبِسُ أَشْقَاهَا أَنْ يَجِيءَ فَيَقْتُلَنِي، اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ سَئِمْتُهُمْ وَسَئِمُونِي، فَأَرِحْنِي مِنْهُمْ وَأَرِحْهُمْ مِنِّي“.

‌ - مُصَنَف ابن أبي شَيبة الكُوفي (ت. ٢٣٥هـ) #أهل_البيت

لێکەوتەی جەنگ...؛ مرۆڤایەتی، لە خەوی ئاسوودەیی خۆیدا، نەبوونی ناکۆکیی بە بوونی ئاشتی خۆی گرتووە!.. بەڵام، ئەم ئارامیە درێژخایەنە نەک کونکردنی ڕۆحە، بەڵکو پووکانەوەیەکی هێواشە!. ماددەیەکی سڕکەرە کە ڕۆحی خەواندووە تا قووڵایەکانی خۆی لەبیر بکات، کێشی مانا بە دراوی پووچی چێژ بگۆڕێتەوە!. مرۆڤایەتی، لە گەڕانیدا بۆ ژیانێکی بێ ئازار، تەنها ژیانێکی بێ بایەخی بەدەستهێناوە، کە تێیدا ماسولکەی ڕۆح بەهۆی بەکارنەهێنانەوە لاواز دەبێت...! جەنگ لەم زۆنگاوە وەستاوەدا نەک وەک پچڕانێکی سادە، بەڵکو وەک کارەساتێک دادەبەزێت. خانووە شووشەیەکانی وەهمەکانمان وردوخاش دەکات. زریانێکی دڕندانە و گڕگرتووە کە ڕووەکی ڕازاوەی سەردەمێکی پووکانەوە دەڕەوێنێتەوە و بەردی ڕووتی بوون لە ژێریدا ئاشکرا دەکات!. جەنگ ئەو نەشتەرگەریە ترسناکەیە کە گۆشتی ئاسوودە دەبڕێت بۆ ئاشکراکردنی ئێسکی بنەڕەتی. بە ڕوونیەکی ترسناکەوە بیرمان دەخاتەوە کە ئێمە تەنها بەکارهێنەری هەست و سۆز نین، بەڵکو بوونەوەرێکین کە دەتوانرێت بانگی بکرێت بۆ ڕووبەڕووبوونەوەی قووڵایەکان!. لە سەردەمێکدا کە بەها بە کۆکردنەوە هەژمار دەکرێت و پلە و پایە بە بەدەستهێنان دەپێورێت، جەنگ ژمێریاریەکی ترسناک و ڕوونکەرەوە دەبێت. کۆگاکانی چاوچنۆکان بێمانا دەکات و پلەبەندیەکانی باو بێمانا دەکات. لە بەرامبەر وێرانکاریە هاوبەشدا، دەمامکی کۆمەڵگەکان و سیاسیەکان دەتوێنێتەوە. پرسیارەکە چیتر سەبارەت بە سامان و نازناو نیە، بەڵکو سەبارەت بە ئازایەتی، دڵسۆزی، و قوربانیدانە. وا لە پیاوان و ژنان دەکات ڕووبەڕووی بناغەی کەسایەتیی خۆیان ببنەوە، و ئەو یەدەگە هێزانە بدۆزنەوە کە نەیاندەزانی هەیانە(گەرانەوەی ڕوحی هەردوو رەگەزەکە بۆ بنەما گەردوونگەکان)!. ئەمە گەڕاندنەوەیەکی دڕندانەی پێوەرێکی بنەڕەتی بەهاکانە!. جیهانێک کە توانای حیسابکردنێکی توندوتیژی لەو شێوەیەی تێدا نەبێت، جیهانێکە کە قورسایە ڕۆحییەکەی لەدەستداوە(جیهانی مۆدێرنە)!. ئاشتیەک کە تەنها نەبوونی جەنگ بێت، بۆشاییە!، سروشتیش ڕقی لەم بۆشاییە و قبوڵیشی ناکات!. ئەم بۆشاییە چونکە بە مانا باڵا و بنەما گەردوونیەکان پر ناکاتەوە، بەڵکو بە گەندەڵییەکی ڕۆحیی خزاو و ڕزیوویەکی هێواشی ویست و لەبیرکردنی ئەوەی کە ڕووبەڕووبوونەوەی کۆتایەکان کە مانای چییە؟!... بۆیە مرۆڤایەتی پێویستی بە قووڵایی دەبێت بۆ ئەوەی بەهای خۆی و خودی شتە بەهادارەکان بیری بێتەوە!. لەکاتێکدا سکاڵا تایبەتەکانی نەتەوەکان چارەسەری خۆیان دەدۆزنەوە، هاوسەنگیی قووڵتر و گرنگتر لەناو ڕۆحی تاکدا ڕوودەدات!. هەر تاکێک، دوای لابردنی پەیوەندیە ئاسوودەبەخشەکانی کە ناچار دەکرێت هەڵبژێرێت. لەو ساتەی بڕیاری کۆتایدا، ئەوان چیتر هاووڵاتیی دەوڵەتێک نین، بەڵکو هۆشیاریەکی تەنهان کە ڕووبەڕووی چارەنووسی خۆیان دەبنەوە!. ئەمە ئەو جەنگە بێدەنگ و تایبەتەیە کە ڕەنگدانەوەی جەنگە گشتییەکەیە!... لێرەوە، یەک ڕاستیی تاک و حەتمی دەردەکەوێت. جەنگ شکستێکی سیاسەت نیە، بەڵکو دەرکەوتەی ڕیتمێکی گەردوونیی قووڵتری بەدیهێنان و وێرانکردنە. سەردەمی ئێستا، کە بە خۆباییبوونیەوە و بە تەکنەلۆژیاکانیەوە خەوی لێکەوتووە!، ئەم ڕیتمەی لەبیر کردووە!!. پێی وایە کە بەسەر هێزە سەرەتاییەکاندا زاڵ بووە. ئەمە وەهمی کوشندەیەتی!... بۆیە، جەنگێکی گەورە تەنها ئەگەرێکی سیاسی نیە، بەڵکو پێویستییەکی ڕۆحییە. ئەوە تاکە هێزە کە بەشی ئەوەندە توند بێت بۆ تێکشکاندنی قەفەسە زێڕینەکەی سەردەمی نوێ(مۆدێرنە)، بۆ ئەوەی مرۆڤایەتی لە فانیبوونی خۆی بیربخاتەوە، بۆ ئەوەی قورسایی قووڵ و ترسناک و شکۆمەندیی بوونی ڕەسەن بۆ جیهان بگەڕێنێتەوە!. ئەوە ئەو ئاگرەیە کە بەبێ ئەو، پۆڵای ڕۆحی مرۆڤ هەرگیز زیندوو نابێتەوە!. #ئیدراک #توراس #ئەدەبی

کوشتنی خومنەی بە هێندەی کوشتنی لاریجانی کاریگەری نیە!. مردنی ئەقڵیەتێکی وەها، بۆشایەکی گەورە دروست دەکات لەناو دڵی ئێران!! #سیاسەت

ئەگەر حوکمرانی کوردی (یەکیتی و پارتی) لە ٣٦ ساڵی رابردوودا، خاوەنی مەبدەئێک بوونایە بۆ ئەوەی تاکی کورد ئاراستە بکەن، حوکمرانی بکەن، لە دۆخێکی وەک ئێستادا ئەوەندە لاواز نەدەبوون بەرامبەر بە بەغدا و ئەمەریکا دەربارەی نەوتی کەرکوک و سامانی خاکی هەرێمی کوردستان. ئەمەی کە جێگایی داخە، لە هەموو ساڵەدا نەیانتوانی ئەوان ببنە خاوەنی ئیرادەی خۆیان، چونکە هەبوونی ئەم ئیرادەیە هەلی ئەوە دەبەخشێت کە فرسەتەکان بقۆزێتەوە بۆ پەرژوەندی خۆی. لە ٣٦ ساڵی رابردوودا ئەوەێ کراوە خۆ بەهێز کردن بووە بەرامبەر بە سیراعی نێوان یەکتری، نەک خۆ بەهێز کردن بێ بەرامبەر بە هێزی دەرەکی. ئەمەش لە ئەنجامی کەمی مەعریفە و نەبوونی مەبدەئێ سیاسی سیاسەتمەدارەکانی کوردە. #سیاسەت

لەگەڵ تۆدا هەرزەم، هەرچی هەبێ دەیشکێنم لە تاو حوسنی جەماڵی تۆ...! #ئەدەبی

ساڵێک زیاتر بەر لە ئێستا ئاماژەم بەمەدا بوو کە هەرێمی کوردستان و عێراق دەبێتە مەیدانی جەنگ، زۆرێک گاڵتەیان دەهات لایان وا بوو حیزبە کوردیەکان فریاد رەسن یان ئەمەریکا!! #سیاسەت

تەلارسازیی باوەڕ لەناو جەماوەردا؛ بۆ ئەوەی بیرۆکەیەک لە ڕۆحی جەماوەرێکدا جێی خۆی بکاتەوە، دەبێت جلوبەرگی وردەکاریەکان لەبەر داکەنێ و بە ڕووتی خۆی دەربخات!. تا دەگاتە ئاستی تەنیا یەک ڕەنگ، دروشمێک، وێنەیەک کە پێویستی بە لێکدانەوە نەبێت!.. ئاڵۆزیی بیرۆکە دوژمنی باوەڕی پتەوە!. جەماوەر بیر لە شتەکان ناکاتەوە بەڵکو وەردەگرێت!. ئەوەی بە قووڵترین شێوە وەری دەگرێت، مشتومڕ نیە، بەڵکو کاریگەریە. ئەو بیرۆکانەی لەناو هۆشیاریی بەکۆمەڵدا نیشتەجێن، بە بنەماکانی لۆژیک پێکەوە نەبەستراون... ئەوەندە زیندوو دەمێنەوە کە خۆیان لەناو خەیاڵی هاوبەشدا جێگیر بکەن. وەک ئامرازێک کە بە هەڕەمەکی لەناو چەکمەجەیەکدا دەردەهێنرێت، ڕەنگە بیرۆکەیەک دەربهێنرێت و بە تەواوی جێگەی یەکێکی تر بگرێتەوە نەک لە ڕێگەی ڕەتکردنەوە، بەڵکو لە ڕێگەی بارودۆخەوە!!. دەست دەچێتە ژوورەوە و ئەوە دەدۆزێتەوە کە کاتەکە پێویستی پێیەتی. هەر بۆیە جەماوەر دووڕوو نیە کاتێک دژی خۆی دەبێتەوە. درۆزن نیە کاتێک ئەمڕۆ ئەوە دەسوتێنێت کە دوێنێ پەرەی پێ دەدا.. ئەو لە دژایەتی تێناگات، چونکە باوەڕەکانی بە پەیوەندی بە یەکتریەوە هەڵنەگرتووە بەڵکو بە یەک لەدوای یەکی هەڵگرتووە، بە تەواوی خۆی تەسلیم دەکات بەو بیرۆکەیەی کە ساتەکە خستوویەتیە گەڕ یان ساتەکە توشی کردووە. هەر باوەڕێک، لە ماوەی حوکمرانیی خۆیدا، ڕەهایە. هیچ کامیان ئەوەی پێش خۆی نایەتەوە یادی. کۆبوونەوەی جەماوەر ترسناکە چونکە کۆبوونەوەی هۆش نیە، بەڵکو کۆبوونەوەی کەشوهەوایە و گشتگیرە، نەپەڕژراو. #ئیدراک

سەردەم دوای سەردەم بە تایبەتی موسڵمانان کەوتوونەتەوە وەهمێکەوە کە بریتیە لەمەی ئەوان خۆیان پەیوەست بەو تەرەفەوە بکەن کە سەلامەتی و خۆشگوزەرانی زیاتر دابین دەکات. بەڵام واقیعەن، جیهان بۆ ئەوە نەکراوە کە ئاشتی و سەقامگیری تێیدا باڵا دەست بێ هەمیشە، یان مرۆڤەکان تێیدا سەما بکەن و بەهەشتێک بێ. سیراعی سیاسی و ئابووری و کوشتاری و زال بوون سروشتیەتی ئەم جیهانەیە کە تێیداین. بەڵکو ئەمە مۆدێرنەکانن چ دیندار و چ بێدینەکان کەوتوونەتە کاریگەریەوە پێ کە وەهمێکیان بۆیان دروستکراوە لە سەقامگیری و ئاشتی و خۆشگوزەرانی!. ئەم وەهمەش ئەنجامێک ترسناک دروست دەکات، چونکە وا لە دیندارەکان دەکات هەرگیز نەتوانن هەوڵ بدەن بۆ ئەوەی ڕوحێک بە فیدایی شتێک بکەن. ئەگەر ساددەتر بنوسم ئەتوانم بڵێم ئیرادەی مرۆڤ لاواز دەکات و ترسنۆکی دەکات. زۆر قورسە دیندارێک بدۆزیتەوە لەم سەردەمەدا ئامادە بێ لە پێناو گەیشتن بە مەرتەبیەکی باڵا، دەستبەردەری سەقامگیری و ئاشتی و ڕوحی بی. چونکە بۆ دوا جار مرۆڤەکان ڕوحیان دەبێتە قوربانی!، بەڵام پسیارە جەوهەریەکە ئەوەیە ڕوح دەبێ قوربانی چی شتێک بکرێ؟! #ئیدراک #سیاسەت

داخستنی دەروازی هورمز بە بەردەوامی لە لایەن ئێرانەوە، دەرگایەکی گەورە دەکاتەوە بەرامبەر بە عێراق و هەرێمی کوردستان کە ئەوان ببنە وێزگەیەک بۆ فرۆشتنی نەوت و غاز لە جیهان. بە جۆرێک لە جۆرەکان ئەتوانین بڵێین بازاری نەوت و غاز لەلایان عێراقەوە لە قاڵب بدرێتەوە، عێراق وەک ناوەندێک دەربکەوێت!. ئەگەرچی ئەمە هەلێکی ناوەزە و زۆر گرینگە بەڵام لە بەرامبەردا مەترسیەکی زۆر رووبەرووری دەکاتەوە چونکە دەکەوێتە ناو ئەم هێڵەی کە وڵاتان وەک ئەمەریکا بە تەواوەتی خۆی زاڵ بکا و ئێران وەک ناوەندێکی ئەمەریکایی سەیری ناوچەکە بکات. ئەمەش ئەنجامەکەی ئەگەرچی دەستکەوتێکی ماددی زۆر باش بێ بەڵام ململانی سەربازی بە تەواوەتی چر دەکاتەوە لە تەواوی عێراق. ئەگەرچی تەنگۆیەک لە ئیدارەی ترەمپ نەبێ سەربارەت بەمە بەڵام گومان لەمەدا نیە کە بەردەوامی داخستنی دەروازەکە، عێراق دەبێتە کارتێک بۆ ئەمەریکا!. #سیاسەت #ئیدراک

Iraq is uniquely placed to turn today’s geopolitical tensions and higher oil prices to its advantage. By reopening and properly upgrading the Ceyhan export routes and their logistics, the country could monetise market disruption: even if short-term output falls, higher per-barrel revenues would largely offset volume losses. Demonstrating such petroleum resilience would make it a magnet for development capital and help secure collective supply assurances from buyers across East Asia and Europe that want alternatives to dependence on Russia. That rebalancing of market incentives would, in turn, raise the political and economic cost of a bilateral escalation between Israel and Iran: Tehran would be less tempted to deploy expansive proxy operations, and Jerusalem would face stronger constraints on wide institutional strikes or persistent air-domain pressure. Strengthening geostrategic energy ties with Turkey —coupled with Ankara’s expanding domestic and regional gas prospects—could further push the region toward greater energy diversification. The result would be a pragmatic, economically driven shift in incentives, with Iraq serving as a stabilising commercial pivot. #سیاسەت

خوێندنەوەی سیاسی ئێستاکە بە تایبەتی دەرباری ئێران و ئەمەریکا هەرگیز نابێت پابەند بێ لەسەر ئەساسی ئەهلی سوننە. بۆیە کاتێک من هەر قسەیەکەم کردووە لەسەر ئەم سیراعە، ئەساسەکەی ناگەرێتەوە بۆ ئەهلی سوننە. بەڵکو لە دیدگای منەوە، کاتێک تەنیا شیکاری سیاسی دەکرێ لەسەر ئەقڵیەتی سوننە بوون دەکەوێتە کێشەیەکەوە کە پێچەوانەی فەهمی توراسی ئیسلامیە، خودی فەهمی توراسیەتە. ئەم سیراعە دەبێت لە دیدگایەکی باڵاترەوە سەیر بکرێ نەک تەنیا قەتیس بکرێ لە گۆشەیەکی تەسک وەک خیلافی سوننە و شیعەکان یان خراپی شیعەکان!. ئەوە شیکاری سیاسی مۆدرێنەکانە کە پابەبدی کۆمەڵێک بەرژوەندی هاوبەش و سوود وزیان دەبێ نەک ئەقڵیەتێکی سیاسی لە ژێر لە هەژموونی توراسیەتدا!.. ئێران، پەیوەستە بە ناوەندێکی ئیلاهی، بە واتەیەکی تر میحوەرێکە کە پابەندە بە کۆمەڵێک بنەمای ئیلاهی. بەڵام لە جیهەتی دژی ئەوانەوە پێچەوانەیە کە هیچ پەیوەست بوونێک نیە بە خوداوە. ئەمەریکا، میحوەرێک نیە کە پابەندی هیچ بنەمایەکی خودایی بێت. کاتێک ئەڵێم کەوتنی ئێران لە بەرژوەندی سوننەدا نیە مانای ئەمە نیە پەیوەست بی بە ئیسلامەوە یان رێگا خۆشکەر بێ بۆ سوننە بەڵکو من لە روانگەیەکی توراسیانە قسان دەکەم کە هەبوونی ناوەندێکی دینی باشترە بەرامبەر بە ناوەندێک لادینی. چونکە ئەم سیراعە لە سەردەمێکدا دەکرێ کە جەوهەری شەرەکە رووخاندنی ئەم میحوەرانەیە کە پابەندی دینن. میحوەری بەرامبەریش پابەندە شەیتانیزم کە وەک ناوەندێکی دینی تەمسیل دەکا. #سیاسەت #ئیدراک

ترامپ يوجه تاويلا اعتذار پيزشكيان لدول الخليج على انه استسلام خضوعي من ايران الحمار مش مستوعب ان حاليا شي ضابط عملياتي بالحرس الثوري عمره 26 عنده صلاحيات عملياتية وقيمة تاثيرية على التوجه الجيوسياسي للكيان الدولتي لايران تفوق باضعاف ما هو مودع في حيازة الكابينة الوزارية بكليتها.

آخر مثال، وإن كنت أعتقد أن مغلق الذهن يرى دائمًا ما يريد رؤيته ويفهم ما يريد فهمه. لا ينظر الكاثوليك إلى أنفسهم على أنهم مذهب مسيحي ضمن بقية المذاهب، بل يعتقدون أنهم يمثلون الدين المسيحي الحقيقي الوحيد، وأن ما عداهم هراطقة وكفار ومنحرفون، وأن هؤلاء جميعًا محرومون من الجنة. ولهم في ذلك أسبابهم اللاهوتية التي يمكنهم التفصيل فيها طويلًا، وقد جرت بينهم أنهار من الدماء بسببها. لكن أنت كمسلم، هل يعنيك سؤال: هل الكاثوليك هم المسيحيون الحقيقيون؟ وهل ستدخل في تلك التفاصيل اللاهوتية الدقيقة بين المذاهب المسيحية؟ أم ستقول: ليس بين القنافذ أملس؟ لهذا، حتى لو كفَّر الكاثوليكي بقية المذاهب، فهو لن يتسامح معك كمسلم في أن تمسّ شعرة منهم؛ لأنه يعلم أنك لا تميز بينهم، لا لجهل منك بالفروق بينهم، بل لعدم اكتراثك بها. وبالتالي فإن أي هجوم على المذاهب الأخرى هو هجوم عليه أيضًا، ويفضّل أن يقتل هو بيده ألفًا من الهراطقة على أن تقتل أنت واحدًا منهم فقط. الأمر نفسه بالنسبة لذلك المسيحي أو اليهودي الذي يهاجم إيران حاليًا. فبالنسبة له، خلافاتك مع الشيعة لا قيمة لها؛ وحتى لو درسها وفهمها فهي خلافات بلا معنى في نظره. بالنسبة له أن تكون سنيًا أو شيعيًا أو قرآنيًا أو أحمديًا، كل ذلك لا قيمة له عنده، ويقول المقولة نفسها: ليس بين القنافذ أملس.

حالُ الذين يُجادلون في كفر الشيعة أو عدم كفرهم ضمن سياق الحرب الدائرة الآن، ولا يستوعبون أن المستهدَف ليس الشيعة من حيث كونهم شيعة، بل لاعتقاد المهاجم أنهم مسلمون، كمثلِ ذلك الذي قيل له: إن جارَك الكهربائي مع زوجتك في بيتك، فقال: واللهِ إنه ليس كهربائيًّا ولا يفهم شيء في الكهرباء.

حتى لو افترضنا جدلًا كفرَ الإيرانيين الشيعة، حكومةً وشعبًا، فإن الخوض في هذه المسألة في سياق الحرب الحالية ضربٌ من العبث؛ لأن الطرف الذي يحاربهم لا يفعل ذلك لأنهم يسبّون الصحابة أو عائشة رضي الله عنها، ولا لأنه يعترض على غلوّهم في أهل البيت رضي الله عنهم، بل لأنه يرى الصراع أصلًا صراعًا دينيًا – ويُقال أحيانًا حضاريًا – بين المسيحيين واليهود من جهة، والمسلمين من جهة أخرى. وهم لا يتكبدون حتى عناء إخفاء هذا التصور. لذلك فالمستهدَف في إيران، في نظر المهاجِم، هو المسلم المقاوم، لا “الشيعي المنحرف”. ومن ثمّ لا معنى للجدل حول: هل هؤلاء مسلمون حقًا أم لا؟ حتى لو عبدوا البقر، ما دام الذي يقصفهم ويحرّض على قتالهم يفعل ذلك على أساس أنهم مسلمون أصلًا. الأمر يشبه أن تكون أصلع، ويُقتل الرجل الذي يقف بجانبك لأنه أصلع، ثم تنشغل أنت بعدّ الشعرات في رأسه لتقرر: هل يستحق فعلًا وصف الأصلع أم لا. فسواء كان أصلع تمامًا أو بقيت في رأسه بضع شعرات أو كان كثيف الشعر، فالسبب الذي من أجله قُتل هو الصلع… وهو الوصف الذي يشملك أنت أيضًا.