متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
912
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-347 أيام
-10530 أيام
جاري تحميل البيانات...
جذب المشتركين
يونيو '26
يونيو '26
+5
في 1 قنوات
مايو '26
+3
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+1
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+3
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+3
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '26
+1
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+10
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+7
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+4 268
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+16
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+4
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+10
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+12
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+5
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+5
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '25
+8
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+12
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '25
+11
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+13
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+19
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+18
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+37
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+43
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+26
في 2 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+12
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '24
+19
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+23
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '24
+26
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+5
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '24
+23
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+6
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+17
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+10
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+24
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+21
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+12
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+4
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+6
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+6
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+21
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+6
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+4
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+8
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+4
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+15
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+12
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+12
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+8
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+11
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+36
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+15
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+5
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+2
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+3
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+7
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+1
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+28
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+1
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+3
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+6
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+2
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+2
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+19
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+10
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+9
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+7
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+348
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 21 يونيو | +1 | |||
| 20 يونيو | 0 | |||
| 19 يونيو | 0 | |||
| 18 يونيو | 0 | |||
| 17 يونيو | 0 | |||
| 16 يونيو | +1 | |||
| 15 يونيو | 0 | |||
| 14 يونيو | 0 | |||
| 13 يونيو | 0 | |||
| 12 يونيو | 0 | |||
| 11 يونيو | 0 | |||
| 10 يونيو | 0 | |||
| 09 يونيو | 0 | |||
| 08 يونيو | 0 | |||
| 07 يونيو | +1 | |||
| 06 يونيو | +1 | |||
| 05 يونيو | 0 | |||
| 04 يونيو | 0 | |||
| 03 يونيو | +1 | |||
| 02 يونيو | 0 | |||
| 01 يونيو | 0 |
منشورات القناة
| 2 | همیشه به حشرات و گلهایی که فقط یک روز زندگی میکنند حسادت ورزیدهام.
(ریگ روان، تولتز، خاکسار)
پ.ن: من اگه بخوام با دوستانم معاشرت کنم ترجیح میدم تو یه مهمونی یا یک رستوران برای چند ساعت ببینمشون، تا اینکه چند شبانه روز تو هم بلولیم. همین ماجرا برای زندگی هم هست. خوش به حال گلها و حشراتی که یک روز زیبا زندگی کردن و رفتن. دیگه بقیهش لولیدنه.
@hafezbajoghli | 122 |
| 3 |  +1بزرگترین بیحرمتی به جانباختگان «زن، زندگی، آزادی» این است که امروز عدهای تلاش کنند آن را از مبارزه مردم علیه جمهوری اسلامی جدا نشان دهند. جنبشی که با خون صدها جوان شکل گرفت، یک پروژه آکادمیک یا یک مطالبه محدود هویتی و زنانه نبود. کسانی که امروز برای رد براندازی، این خیزش را از زمینه سیاسی و ضد استبدادی آن جدا میکنند، در عمل همان کاری را انجام میدهند که حکومت سالها در پی آن بوده است: خنثی کردن معنای سیاسی یک جنبش مردمی و مصادره حافظه قربانیان آن. | 114 |
| 4 | بزرگترین بیحرمتی به جانباختگان «زن، زندگی، آزادی» این است که امروز عدهای تلاش کنند آن را از مبارزه مردم علیه جمهوری اسلامی جدا نشان دهند. جنبشی که با خون صدها جوان شکل گرفت، یک پروژه آکادمیک یا یک مطالبه محدود هویتی و زنانه نبود. کسانی که امروز برای رد براندازی، این خیزش را از زمینه سیاسی و ضد استبدادی آن جدا میکنند، در عمل همان کاری را انجام میدهند که حکومت سالها در پی آن بوده است: خنثی کردن معنای سیاسی یک جنبش مردمی و مصادره حافظه قربانیان آن. | 1 |
| 5 | هريک به آرام ِ خويش میرود،
بيشه و گيتی صفير میبازند،
لرزان رَهی میشنود،
آرزوی خانه مگر میبَرد،
اينجا به گوشهی ساکن ِ بيشه،
دل، رو سرانجام تو هم به آرام!
شعر از يوزف فون آيشندورف، ليد از روبرت فرانتس. | 225 |
| 6 | قلب ایران با این آهنگ تکه تکه شد.. | 76 |
| 7 | «زندگیِ انسان همیشه بر لبهی پرتگاه سپری شده است، و جنگ وضعیتِ کاملاً تازهای را ایجاد نمیکند.»
-سی. اس. لوئیس
💬معروف است که آگاتا کریستی مجموعه داستانهایاش را در زمانهای مینوشت که شهرِ لندن داشت بمباران میشد: در بحبوحهیِ یک جنگِ جهانی. توماس هابز نیز "لویاتان" را زماني نگاشت که انگلستان در آتشِ جنگهایِ داخلی در حالِ سوختن بود. این روزها میشنوم و دیدهام که میگویند که یادگیری در این موقعیتِ بحرانی و جنگی فایدهای ندارد (اصلاً آیندهای در کار است!؟) و افراد حتی حوصلهیِ خواندنِ یک نقلِ قول را ندارند، چه برسد جستار و کتاب و مقاله. و میشود گفت که سی اس لوئیس مقالهیِ بالا را به همین خاطر و برایِ این دسته از افراد نوشته است. کسی که خودش جنگهایِ جهانی را به چشم دیده بود و با این حال، از ضرورتِ آموختن و مطالعهیِ آثارِ کلاسیک میگفت. | 0 |
| 8 | 💬آیا میشود در زمانهیِ جنگ از آموختن دست کشید؟
سی. اس. لوئیس:
«فرد باید از خود بپرسد که آیا درست، یا حتی از نظر روانشناختی ممکن، است که مخلوقاتی که هر لحظه [در زمان جنگ] با خطر مرگ مواجهاند بخشی از زمان اندکی را که در این جهان به آنان عطا شده صرف امور نسبتاً پیشپاافتادهای مثل ادبیات یا هنر، ریاضیات یا زیستشناسی کنند. اگر فرهنگ بشری بتواند با این پرسش رویارو شود، میتواند در برابر هر چیز دیگری هم دوام بیاورد. اگر بگوییم که میتوان در سایهی این مسائل ابدی همچنان به دانشاندوزی علاقهمند ماند، اما نه در سایهی یک جنگ اروپایی، در این صورت اعتراف کردهایم که گوشمان از شنیدن صدای عقل عاجز است و فقط صدای اضطرابها و هیجاناتِ جمعی را میشنود.
این واقعاً در مورد اکثر ما صادق است؛ بیتردید دربارهی من نیز صدق میکند. به همین دلیل، فکر میکنم که باید بکوشیم تا فاجعهی کنونی را به درستی بفهمیم. زندگیِ انسان همیشه بر لبهی پرتگاه سپری شده است، و جنگ وضعیتِ کاملاً تازهای را ایجاد نمیکند: فقط وضعیتِ همیشگیِ انسان را بدتر میکند، بهگونهای که دیگر نمیتوان آن را نادیده گرفت.»
-منبع | 0 |
| 9 | «زندگیِ انسان همیشه بر لبهی پرتگاه سپری شده است، و جنگ وضعیتِ کاملاً تازهای را ایجاد نمیکند.»
-سی. اس. لوئیس
💬معروف است که آگاتا کریستی مجموعه داستانهایاش را در زمانهای مینوشت که شهرِ لندن داشت بمباران میشد: در بحبوحهیِ یک جنگِ جهانی. توماس هابز نیز "لویاتان" را زماني نگاشت که انگلستان در آتشِ جنگهایِ داخلی در حالِ سوختن بود. این روزها میشنوم و دیدهام که میگویند که یادگیری در این موقعیتِ بحرانی و جنگی فایدهای ندارد (اصلاً آیندهای در کار است!؟) و افراد حتی حوصلهیِ خواندنِ یک نقلِ قول را ندارند، چه برسد جستار و کتاب و مقاله. و میشود گفت که سی اس لوئیس مقالهیِ بالا را به همین خاطر و برایِ این دسته از افراد نوشته است. کسی که خودش جنگهایِ جهانی را به چشم دیده بود و با این حال، از ضرورتِ آموختن و مطالعهیِ آثارِ کلاسیک میگفت. | 0 |
| 10 | 💬آیا میشود در زمانهیِ جنگ از آموختن دست کشید؟
سی. اس. لوئیس:
«فرد باید از خود بپرسد که آیا درست، یا حتی از نظر روانشناختی ممکن، است که مخلوقاتی که هر لحظه [در زمان جنگ] با خطر مرگ مواجهاند بخشی از زمان اندکی را که در این جهان به آنان عطا شده صرف امور نسبتاً پیشپاافتادهای مثل ادبیات یا هنر، ریاضیات یا زیستشناسی کنند. اگر فرهنگ بشری بتواند با این پرسش رویارو شود، میتواند در برابر هر چیز دیگری هم دوام بیاورد. اگر بگوییم که میتوان در سایهی این مسائل ابدی همچنان به دانشاندوزی علاقهمند ماند، اما نه در سایهی یک جنگ اروپایی، در این صورت اعتراف کردهایم که گوشمان از شنیدن صدای عقل عاجز است و فقط صدای اضطرابها و هیجاناتِ جمعی را میشنود.
این واقعاً در مورد اکثر ما صادق است؛ بیتردید دربارهی من نیز صدق میکند. به همین دلیل، فکر میکنم که باید بکوشیم تا فاجعهی کنونی را به درستی بفهمیم. زندگیِ انسان همیشه بر لبهی پرتگاه سپری شده است، و جنگ وضعیتِ کاملاً تازهای را ایجاد نمیکند: فقط وضعیتِ همیشگیِ انسان را بدتر میکند، بهگونهای که دیگر نمیتوان آن را نادیده گرفت.»
-منبع | 0 |
| 11 | 06 - Incoma - This Will Change You Pt.1 [Reasonable Doubt].mp3 | 325 |
| 12 | The Kilimanjaro Darkjazz Ensemble - Pearls for Swine.mp3 | 308 |
| 13 |  مرگ، آرامتر از همیشه ایستاده بود بالای سرش،
به آن کلمهی سرد روی سینه نگاه میکرد—
و برای لحظهای شک کرد
که نکند این جنازه، خودِ فراموشیست…
@petitanalysis | 0 |
| 14 | کنارم دراز کشید و دست چپش را خاراند و قلقلک داد - کار قدیمی من - بعد ساعتها یاد گذشته کردیم و سر به هم چسباندیم و گفتیم که هیچ کس ما را آن طور نخواهد شناخت که ما یکدیگر را میشناختیم. استلا گفت زوجها برای همین باهم میمانند. هیچ کدام نمیخواهند بدل شوند به موجودی ناشناس.
(ریگ روان، تولتز، خاکسار)
پ.ن: آدم بعد از جدا شدن از پارتنر قدیمیش غریب میشه. کسی که همهی باگهاش رو میشناخته رو از دست داده. دیگه هیچ کس نیست که اون طوری بشناسدش. تبدیل میشه به یک موجود ناشناس در جهان. درد بزرگیه. برای همینه که رابطه از یه جایی به بعد قابلیت جایگزینیش رو از دست میده. نمیتونی بگی تو برو، یه بهترش رو پیدا میکنم. با جدایی تبدیل میشی به یه آدم غریب و ناشناس و خاکتوسر.
@hafezbajoghli | 0 |
| 15 | پسری لاغر با هودی و پیرسینگ
سرگردان در خیابانهای ایران
چرا با وجود اینکه بخش بزرگی از کشتهشدگان، بازداشتشدگان و اعدامشدگان اعتراضات سالهای اخیر ایران را پسران نوجوان و جوان تشکیل میدهند، چهرهٔ مرد ایرانی همچنان در بخش مهمی از روایتهای غربی ناشناخته باقی مانده است؟
یکی از وجوه کمتر دیدهشدهٔ اعتراضات ایران، ظهور نسل جدیدی از پسران جوان است که نه با الگوی رسمی جمهوری اسلامی از «مرد ایرانی» همخوانی دارند و نه با تصویری که بخشی از رسانهها و افکار عمومی غرب از مردان خاورمیانه ساختهاند. در بسیاری از روایتهای بینالمللی، اعتراضات ایران عمدتاً از زاویهٔ مسئلهٔ زنان دیده میشود و زن ایرانی به نماد اصلی مقاومت تبدیل میگردد. این تصویر اگرچه بر واقعیتی مهم تکیه دارد، اما همزمان بخشی از واقعیت اجتماعی نسل جدید ایران را نیز پنهان میکند.
در خیابانهای ایران، بهویژه از ۱۴۰۱ به بعد، شمار زیادی از معترضان را پسرانی تشکیل میدهند که از نظر ظاهری، فرهنگی و رفتاری با کلیشههای رایج دربارهٔ «مرد ایرانی» فاصله دارند. بسیاری از آنها با فرهنگ اینترنت، موسیقی جهانی، مد خیابانی و سبکهای جدید هویتی رشد کردهاند. ظاهر این نسل، از هودی و پیرسینگ گرفته تا موهای بلند و لباسهای oversized، تنها یک انتخاب زیباییشناختی نیست، بلکه نشانهٔ فاصله گرفتن از الگوهای سنتی و ایدئولوژیک مردانگی نیز هست.
با این حال، این چهره در هر دو سوی روایت سیاسی تا حد زیادی نامرئی میماند. در داخل ایران، حکومت تصویری خاص از مرد مطلوب ارائه میدهد؛ مردی ایدئولوژیک، مطیع و هماهنگ با ارزشهای رسمی. در سوی دیگر، بخشی از روایت غربی نیز برای سادهسازی وضعیت ایران، جامعه را در قالب دوگانهٔ «زن قربانی» و «مرد سرکوبگر» توصیف میکند. این چارچوب اگرچه بخشی از واقعیت را توضیح میدهد، اما همزمان باعث میشود نسل بزرگی از مردان جوان معترض، که خود نیز قربانی کنترل بدن، سرکوب فردیت و الگوهای تحمیلی مردانگی هستند، کمتر دیده شوند.
نادیده گرفتن این نسل، در نهایت به سادهسازی جامعهٔ ایران منجر میشود. اعتراضات ایران تنها جنبشی دربارهٔ زنان نیست، بلکه اعتراض نسلی است که دختران و پسران آن، هر دو، به شیوههای مختلف با ساختارهای کنترل سیاسی، اجتماعی و جنسیتی درگیرند. فهم دقیقتر ایران امروز، بدون دیدن این چهرهٔ جدید از مردان جوان ایرانی، تصویری ناقص از واقعیت معاصر ایران ارائه خواهد داد. | 276 |
| 16 | پسری لاغر با هودی و پیرسینگ
سرگردان در خیابانهای ایران
یکی از وجوه کمتر دیدهشدهٔ اعتراضات سالهای اخیر ایران، تصویر نسل جدیدی از پسران نوجوان و جوان ایرانی است که نه با الگوی رسمی جمهوری اسلامی از «مرد ایرانی» همخوانی داشتند و نه با تصوری که بخشی از رسانهها و افکار عمومی غرب از مردان خاورمیانه ساختهاند. در بسیاری از روایتهای بینالمللی، اعتراضات ایران عمدتاً از زاویهٔ مسئلهٔ زنان دیده شد و زن ایرانی به نماد اصلی مقاومت تبدیل گردید. این تصویر اگرچه بر واقعیتی مهم تکیه داشت، اما در عین حال باعث شد بخشی از واقعیت اجتماعی نسل جدید ایران کمتر دیده شود.
در خیابانهای ایران، بهویژه از اعتراضات ۱۴۰۱، شمار زیادی از معترضان را پسرانی تشکیل میدادند که از نظر ظاهری، فرهنگی و رفتاری با کلیشههای رایج دربارهٔ «مرد ایرانی» فاصله داشتند. بسیاری از آنها با فرهنگ اینترنت، موسیقی جهانی، مد خیابانی و سبکهای جدید هویتی رشد کرده بودند. ظاهر این نسل، از هودی و پیرسینگ گرفته تا موهای بلند، لباسهای oversized و شیوهٔ بیان متفاوت، تنها یک انتخاب زیباییشناختی نبود، بلکه نشانهٔ نوعی فاصله گرفتن از الگوهای سنتی و ایدئولوژیک مردانگی نیز محسوب میشد.
با این حال، این چهره در هر دو سوی روایت سیاسی تا حد زیادی نامرئی ماند. در داخل ایران، حکومت همواره تصویری خاص از مرد مطلوب ارائه کرده است؛ مردی ایدئولوژیک، مطیع، خشن و هماهنگ با ارزشهای رسمی. نسل جدید پسران ایرانی، بهویژه در طبقات شهری، اغلب با این تصویر فاصله داشتند و همین فاصله، آنها را به سوژهای مسئلهدار برای نظام تبدیل میکرد. در بسیاری از موارد، حتی ظاهر و سبک زندگی این جوانان بهتنهایی میتوانست نشانهای از «انحراف» یا «غربزدگی» تلقی شود.
در سوی دیگر، بخشی از روایت غربی نیز نتوانست این نسل را بهدرستی ببیند. بسیاری از رسانهها و تحلیلها، برای سادهسازی وضعیت ایران، جامعه را در قالب دوگانهٔ «زن قربانی» و «مرد سرکوبگر» توصیف کردند. این چارچوب اگرچه بخشی از واقعیت ساختار جنسیتی جمهوری اسلامی را توضیح میداد، اما همزمان باعث شد نسل بزرگی از مردان جوان معترض که خود نیز قربانی کنترل بدن، سرکوب فردیت و الگوهای تحمیلی مردانگی بودند، کمتر دیده شوند.
واقعیت این است که بخش مهمی از نوجوانان و جوانان کشتهشده یا اعدامشدهٔ سالهای اخیر دقیقاً متعلق به همین نسل بودند؛ نسلی که بیش از هر چیز خواهان زندگی عادی، آزادی فردی و حق متفاوت بودن بود. بسیاری از این پسران نه با الگوی مرد سنتی ایرانی همخوانی داشتند و نه با تصویر مرد خشن و اقتدارگرایی که معمولاً در تخیل شرقشناسانهٔ غرب بازتولید میشود. آنها نمایندگان نوعی هویت جدید در جامعهٔ ایران بودند؛ هویتی که همزمان مدرن، جهانی، آسیبپذیر و معترض بود.
نادیده گرفتن این چهره، در نهایت به سادهسازی جامعهٔ ایران منجر میشود. اعتراضات سالهای اخیر تنها جنبشی دربارهٔ زنان نبود، بلکه اعتراض نسلی بود که دختران و پسران آن، هر دو، به شیوههای مختلف با ساختارهای کنترل سیاسی، اجتماعی و جنسیتی درگیر بودند. فهم دقیقتر ایران امروز، بدون دیدن این نسل از پسران جوان، تصویری ناقص از واقعیت اجتماعی معاصر ایران ارائه خواهد داد. | 0 |
| 17 |  به نام نکو گر بمیرم رواست
مرا نام باید که تن مرگ راست
بزرگداشت #فردوسی | 181 |
| 18 |  لا يوجد نص... | 184 |
| 19 | فراوان ز ایرانیان کشته شد
ز خون یلان کشور آغشته شد | 0 |
| 20 | لا يوجد نص... | 0 |
