مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام

💥برای فهمیدن و هدایت شدن، یک نشانه کافی ست. ... فقالت لرجل من ضبة و هو آخذ بخطام جملها أو بعيرها: أين ترى علي بن أبي طالب، رضي اللّه عنه؟ قال: ها هو ذا واقف رافع يده إلى السماء، فنظرت فقالت: ما أشبهه بأخيه!قال الضبي: و من أخوه؟قالت: رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، قال: فلا أراني أقاتل رجلا هو أخو رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، فنبذ خطام راحلتها من يده و مال إليه. 📚المحاسن والمَساوئ (ابراهيم بن محمد البيهقي)، ص۴۵. عایشه در جنگ جمل به شخصی از بنی ضَبّه که زمام شتر را در دست داشت گفت: علی بن ابی‌طالب کجاست؟ مرد ضَبّی پاسخ داد: آنجا ایستاده و دستش را به سمت آسمان بالا گرفته است. عایشه به ایشان نگریست و گفت: چقدر به برادرش شباهت دارد! ضَبّی پرسید: برادرش کیست؟ عایشه گفت: رسول خدا. مرد ضَبّی گفت: من با کسی که برادر پیامبر است نخواهم جنگید، آنگاه زمام شتر وی را رها کرد و به امیرالمومنین علیه‌السلام پیوست. 🐪 دهم جمادی الاولی سالروز جنگ جمل @madras_emb

#تقویم_شیعه 🗓 نهم جمادی‌الأولی سالروز شهادت فقیه نامدار شیعه، مرحوم شیخ شمس‌الدین محمد بن مکی عاملی معروف به شهید اول رضوان‌الله‌علیه (۷۸۶–۷۳۴ق) 🕯بیان نقشه قتلِ شهيد اول، توسط ابن جماعة (عالم سنّی شافعى) ● مرحوم علامه امينى مي‌نویسد: مؤرخ، ابو الفلاح عبدالحی بن عماد خلیلی متوفاى ۱۰۸۹ در «شذرات الذهب» حرف‌های شگفت انگیزی دارد که ممکن است آسمان از شنیدنش بشکافد و زمین دو پاره گردد و کوه در هم شکند و فرو ریزد. می‌گوید: در آن سال (یعنی سال ۷۸۶.ق) محمد بن مکی عراقی رافضی اعدام شد. در اصول و علوم عربی دستی داشت. در دمشق علیه او شهادت دادند که فاسد العقیده است و معتقد به مذهب نصیریه (مذهب علویان که در حق مولای متقیان مبالغه و غلوی مفرط دارند) و شراب را مطلقاً حلال می‌داند و از این گونه کارهای زشت. بر اثر آن در جمادی الاول ۷۸۶.ق او را در دمشق گردن زدند و گردن رفیقش «عرفه» را که با او هم عقیده بود در طرابلس زدند. ● خدا شاهد است و حقیقت گواه و کتاب‌های آن فقید شهید عالی مقام گواهی زنده و گویا بر این که از آن نسبت‌های ناروا و آن تهمت‌های ناجوانمردانه و نابخردانه منزه است و پاک است و بسی دور و بیزار از آن، اما این تاریخ نویس می‌خواهد برای جنایت بی‌رحمانه و خائنانه‌ی پیشینیانش عذر و بهانه‌ای بتراشد چنین حرف‌هایی سرهم بندی می‌کند. این خلاصه‌ی این تبهکاری‌ها که در کشتن وی مرتکب شدند و بهانه‌های مسخره که همدستانشان در ادوار بعد ساخته و پرداخته اند. اما واقعیت این است که «ابن جماعه» بعد از مناظره‌ای که با «شهید» داشت کینه‌ی او را به دل گرفت و آن معرکه گیری‌ها را درست کرد و عوام را شورانید و شاه را به کار کشید تا انتقام گرفت. ● خوانساری در «روضات الجنات» (ج۷، ص۱۴) می‌گوید: در یکی از تألیفات نویسنده ی «مقامع الفضل»خواندم که روزی میان شهید اول و ابن جماعه بر سر مسأله‌ی بحثی در گرفت. روبروی هم نشسته بودند و در برابر شهید دواتی بر میز نهاده بود. و ابن جماعه تنومند و چاق بود، اما شهید جثه‌ای کوچک داشت. در اثنای مناظره و بحث ، ابن جماعه به قصد تحقیر به او گفت: من فقط صدایی از پشت دوات می‌شنوم که معنای آن را نمی‌فهمم! شهید بی درنگ گفت: آری «ابن الواحد» (فرزند یک نفر) بزرگتر از این نمی‌تواند باشد! ابن جماعه از این سخن خیلی خجالت زده شد و از خشم و کینه پُر گشت تا آن که آن توطئه را چید و آن بساط را راه انداخت. شرح حال نویسان در این موضوع مطالب مفصلی آورده اند که ما به همین قدر اکتفا نمودیم. 📚شهداءالفضيلة (مرحوم علامه امینی)، ص۹۰ @madras_emb

📣 درس حدیث خوانی 📜کتاب الغیبة (مرحوم نعمانی) از ابتدای کتاب 🎙استاد معظم آقای حاج شیخ حسن شکوری 🕚 سه‌شنبه‌ها بعداز نماز مغرب و عشا 📍خیابان معلم، نبش کوچه ۲۱ مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام، مدرس ۱ 🎧 دریافت صوت: @dars_madras_emb @madras_emb

✍️ مرحوم مجلسی پدر و پسر رضوان‌الله‌علیهما ذیل نماز جعفر طیّار اینگونه می‌نویسند: بدان که این نماز از جمله متواترات است و خاصّه و عامّه به سندهای بسیار روایت کرده‌اند، و مخالفان نیز این نماز را مستحبّ می‌دانند مگر نادری از ایشان، امّا اکثر ایشان به اعتبار عداوت باطنی که به امیرالمؤمنین علیه‌السلام و اقارب آن حضرت دارند، این نماز را به عبّاس عموی پیغمبر صلی‌الله‌علیه‌وآله نسبت داده اند!!! و بعد از نوافل شبانه روزی، نمازی به حسب صحّت سند و کثرت ثواب به این نماز نمی‌رسد. 📚 ربیع الاسابیع، ص۱۸۰ ؛ لوامع صاحبقرانى، ج۵، ص۳۶۵ @madras_emb

#تقویم_شیعه 🗓 ۸ جمادی الاولی سالروز ارتحال مرحوم آیت‌الله‌العظمی حاج محمد ابراهیم کلباسی معروف به حاجی کلباسی (۱۲۶۱-۱۱۸۰ ق) ☘️ توسل به حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام و شفای چشم ❖مرحوم آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: آمیرزا ابوالمعالی کلباسی از پدرشان مرحوم حاجی کلباسی نقل می‌کند: من در جوانی که در نجف مشغول تحصیل بودم، کور شدم. ایشان به حرم حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام می‌رود و توسل پیدا می‌کند. به حضرت عرض می‌کند که چشم نعمتی از نَعِم است و خداوند صلاح ندانسته و از من گرفته است؛ ولی چنین به نظر می‌آید که ما مطرود دستگاه الهی هستیم؛ چون خداوند نمی‌خواهد به دست من خدمتی به شرع بشود؛ زیرا روحانی بدون چشم نمی‌تواند برای مردم کاری بکند. معلوم می‌شود که ما چنین لیاقتی نداریم که به دست ما چنین خدمتی بشود و از این ناحیه خیلی ناراحتیم. ایشان گریه می‌کند و توسل پیدا می‌کند. همان جا به او القا می‌شود که معالجه‌ات دست تو است. حس می‌کند که ریگی در دستش است. آن ریگ را به چمش می‌کشد و چشمش باز می‌شود. می‌بیند: درّی است اهدایی حضرت. این درّ را نگین انگشتر می‌کند برای شفا و برای همه چیزها از آن استفاده می‌کند. یک وقت دیوار منزلشان خراب می‌شود. قرار بوده دیوار بکشند. ایشان هم کمک می‌کند. برای نماز می‌رود. نماز می‌خواند ناگهان متوجه می‌شود که نگین لای دیوار افتاده است. آنها می‌گویند که حالا گم هم شده که شده. ایشان می‌گوید: نه. این باید پیدا شود و من می‌کنم. شروع می‌کند به استخاره کردن. استخاره می‌کند این قسمت را بکند، بد یا خوب می‌آید. برای آن قسمت هم استخاره می‌کند. برای هر قسمت استخاره می‌کند، و تقسیم می‌کند. تا به جایی می‌رسند که به اندازه کف دست بود. می‌گوید آنجا را که دیوار روی آن بالا رفته بود، بِکَنید. آن را می‌کنند، می‌بینند که نیست. می‌گویند: آقا، نیست. ایشان می‌گوید: نمی‌شود. ایشان دقت می‌کند و نگین را از داخل چیزی به اندازه یک حبّه پیدا می‌کند. @madras_emb

🌱 در عظمت جناب جعفر طیّار 1️⃣ عَنْ عِيسَى بْنِ دَاوُدَ قَالَ حَدَّثَنَا الْإِمَامُ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ علیهم‌السلام‏ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ، «فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ رِجالٌ‏» قَالَ: بُيُوتُ آلِ مُحَمَّدٍ صلی‌الله‌علیه‌وآله بَيْتُ‏ عَلِيٍ‏ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ‏ وَ الْحُسَيْنِ‏ وَ حَمْزَةَ وَ جَعْفَرٍ علیهم‌السلام. البرهان فی تفسیر القرآن، ج۲۳، ص۳۲۶ 2️⃣ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى «وَ هُدُوا إِلَى‏ الطَّيِّبِ‏ مِنَ‏ الْقَوْلِ‏ وَ هُدُوا إِلى‏ صِراطِ الْحَمِيدِ» قَالَ: ذَاكَ حَمْزَةُ وَ جَعْفَرٌ وَ عُبَيْدَةُ وَ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ وَ عَمَّارٌ هُدُوا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه‌السلام وَ قَوْلِهِ «حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ‏ وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ‏» يَعْنِي أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ‏ «وَ كَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَ الْفُسُوقَ وَ الْعِصْيانَ‏»، الْأَوَّلَ وَ الثَّانِيَ وَ الثَّالِثَ. الكافي، ج‏۱، ص۴۲۶ 3️⃣عَنْ خِرَاشِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَالُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلی‌الله‌علیه‌وآله تَسْأَلُنِي عَنْ عَلِيٍّ يَرِدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى نَاقَةٍ مِنْ نُوقِ الْجَنَّةِ قَوَائِمُهَا مِنَ الزَّبَرْجَدِ الْأَخْضَرِ عَيْنَاهَا يَاقُوتَتَانِ حَمْرَاوَانِ سَنَامُهَا مِنَ الْمِسْكِ الْأَذْفَرِ مَمْزُوجٍ بِمَاءِ الْحَيَوَانِ عَلَيْهِ حُلَّتَانِ مِنَ النُّورِ مُتَّزِرٌ بِوَاحِدَةٍ مُرْتَدٍ بِالْأُخْرَى بِيَدِهِ لِوَاءُ الْحَمْدِ لَهُ أَرْبَعُونَ شِقَّةً مَلَأَتْ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَنْ يَمِينِهِ وَ جَعْفَرٌ الطَّيَّارُ عَنْ يَسَارِهِ وَ فَاطِمَةُ مِنْ وَرَائِهِ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ فِيمَا بَيْنَهُمَا وَ مُنَادٍ يُنَادِي فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الْمُحِبُّونَ وَ أَيْنَ الْمُبْغِضُونَ هَذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَخَذَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ. بحار الأنوار، ج‏۷، ص۳۳۱ @madras_emb

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى الصِّدِّيقَةِ فاطِمَةَ الزَّكِيَّةِ حَبِيبَةِ حَبِيبِكَ وَنَبِيِّكَ وَ أُمِّ أَحِبَّائِكَ وَ أَصْفِيائِكَ 🏴 جهت عرض تسلیت شهادت جانسوز حضرت صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها به ساحت مقدس حضرت ولی عصر عجل‌الله‌فرجه‌الشریف مجلس عزاداری برگزار می‌گردد. ▪️پیش از منبر: آقای محمد نبی نژاد ▪️سخنرانان: حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدمصطفی میرداماد حجت‌الاسلام‌والمسلمین سیدرضا هاشمی گلپایگانی ▪️با روضه‌خوانی: آقای سیدحسن میریزدی آقای احمد نصراللهی 🕖 زمان: از پنجشنبه ۳۰ مهر به مدت ۵ شب از ساعت ۱۹:۳۰ 📍مکان: مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام ✅ ویژه آقایان @madras_emb

🌱 در عظمت جناب جعفر طیار و تكلم بعد الموت أربعة: يحيى بن زكريا حين ذبح، و حبيب النجار حيث قال يا ليت قومي يعلمون، و جعفر الطيار حيث قال: وَ لاََ تَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ‌ اَللََّهِ إلخ، و الحسين بن علي رضي اللّه تعالى عنهما حيث قال: سَيَعْلَمُ اَلَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ‌. 📚حياة الحيوان الكبري، ج۱، ص۲۰۴ چهار نفر پس از مرگ صحبت کردند: - یحیی بن زکریا علیهماالسلام هنگامی که ذبح شد - و حبیب نجار [مومن آل یس علیه‌السلام] هنگامی که گفت ای کاش قومم می‌دانستند - و جعفر طیار علیه‌السلام هنگامی که آیه «وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ» الی آخره را خواند - و حسین بن علی علیهماالسلام هنگامی که آیه «سَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُون» را گفت. @madras_emb

#رجال 💡دلالت تعبیر صالح بر وثاقت ❖ استاد معظّم آقای حاج سیّدمحمّدجواد شبیری: درباره خالد بن جریر در رجال کشی؛ ص: ۳۴۶ این عبارت نقل شده است: مُحَمَّدُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحَسَنِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ فَقَالَ كَانَ مِنْ بَجِيلَةَ وَ كَانَ صَالِحاً. کان صالحاً در تعبیر علی بن حسن بن فضال می‌تواند به یکی از دو معنا باشد: ۱) صالحاً به معنای عادلاً باشد و از آن عدالت خالد بن جریر استفاده شود. اما چگونه از آن وثاقت استفاده می‌شود در حالی که در وثاقت علاوه بر عدم تعمّد کذب، ضبط نیز لازم است؟ برای اثبات ضبط، به اصل عقلایی تمسک می‌شود. ضبط به این معناست که خطای شخص بیش از متعارف نیست و اصل عقلایی این است که در موارد شک، حمل می‌شود که خطای شخص بیش از متعارف نیست. اساسا اصل عدم خطا نیز با اصل ضبط از یک ریشه است و ریشه آنها اصل متعارف بودن انسان هاست. پس اگر صالحا به معنای عادلا باشد، مشکلی از این ناحیه نیست. ۲) صالحا به معنای شایسته برای قبول روایت باشد که در این صورت در صالحا، ضبط نیز وجود دارد. چنانچه کلمه ثقه به این معناست. ثقه به معنای قابل اعتماد بودن است و اینکه روایات او از جهت شرایط قبول مشکلی ندارد. یکی از شرایط قبول، ضبط است. پس از کلمه ثقه، علاوه بر صدق گفتاری و عدم تعمّد کذب، عدم خطای زائد بر متعارف نیز استفاده می‌شود. البته گوینده این کلام ابن فضال فطحی است و ممکن است به همین جهت کسی گفته‌اش را حجت نداند. 🔺درس خارج فقه شنبه ۸ آبان ۱۴۰۰ @mobahathah_ir

🌱فضیلت قرائت سوره قدر بعد از نماز عصر وَ رُوِیَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی ع أَنَّهُ قَالَ مَنْ قَرَأَ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ بَعْدَ الْعَصْرِ عَشْرَ مَرَّاتٍ مَرَّتْ لَهُ عَلَىّ مِثْلِ أَعْمَالِ الْخَلَائِقِ یَوْمَ الْقِیَامَة. 📚مصباح المتهجد، ج۱، ص۷۳ حضرت امام جواد علیه السلام فرمودند: هر کس سوره قدر را بعد از نماز عصر ده بار بخواند، من بر عهده می‌گیرم که در روز قیامت او پاداشی مانند اعمال همه مخلوقات خواهد داشت. @madras_emb

⚫️ إنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ جناب مستطاب حجة الاسلام آقای ابوالفضل خانی درگذشت صبیه گرامی‌تان را خدمت شما و خانواده محترمتان تسلیت عرض نموده. این مصیبت را که آزمونی الهی و ان شاء الله برای شما و مادر محترم و دیگر بازماندگان، مایه اجر عظیم است به همگی تسلیت می‌گوییم و صبر جمیل از خداوند برای شما مسألت می‌کنیم. رحمت و غفران الهی بر آن مرحومه باد. ● شادی روح آن مرحومه و جمیع درگذشتگان از موالیان امیرالمومنین علیه‌السلام؛ هدیه محضر حضرت صدیقه طاهره علیهاالسلام؛ یک حمد و سوره قرائت فرمایید. مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام

📣 درس حدیث خوانی 📜کتاب الغیبة (مرحوم نعمانی) از ابتدای کتاب 🎙استاد معظم آقای حاج شیخ حسن شکوری 🕚 سه‌شنبه‌ها بعداز نماز مغرب و عشا 📍مدرس فقهی امام محمد باقر علیه‌السلام، مدرس ۱ ✅ این کلاس، درس رسمی حدیث خوانی حوزه علمیه نیز محسوب می‌شود و شرکت کنندگان در این کلاس (در صورت ثبت نام درس در سامانه نجاح) از تمام مزایای درس حدیث خوانی بهره‌مند خواهند شد. 🎧 دریافت صوت: @dars_madras_emb @madras_emb

🌱 ادب اصحاب ائمه علیهم‌السلام عَنْ حَمْزَةَ وَ مُحَمَّدٍ ابْنَيْ حُمْرَانَ قَالا اجْتَمَعْنَا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَجِلَّةِ مَوَالِيهِ وَ فِينَا حُمْرَانُ بْنُ أَعْيَنَ فَخُضْنَا فِي الْمُنَاظَرَةِ وَ حُمْرَانُ سَاكِتٌ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام مَا لَكَ لَا تَتَكَلَّمُ يَا حُمْرَانُ فَقَالَ يَا سَيِّدِي آلَيْتُ‏ عَلَى نَفْسِي أني [أَنْ‏] لَا أَتَكَلَّمَ فِي مَجْلِسٍ تَكُونُ فِيهِ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام إِنِّي قَدْ أَذِنْتُ لَكَ فِي الْكَلَامِ فَتَكَلَّمْ فَقَالَ حُمْرَان ... 📚معانی الاخبار، ص۲۱۳ حمزه و محمّد دو فرزند حُمران نقل کرده اند: با گروهى از بزرگان اصحاب امام صادق عليه السّلام در محضر مقدّسش بوديم و حُمران بن أعيَن هم در ميان ما بود، ما سخت سرگرم مناظره و بحث بوديم و حُمران ساكت بود و هيچ نمی‌گفت. امام صادق عليه‌السّلام به او فرمودند: حُمران چه شده است كه سخنى نمی‌گويى؟ عرض كرد: سرورم، من با خود عهد کرده‌ام در مجلسی كه شما حضور داشته باشيد سخن‏ نگويم. امام صادق عليه‌السّلام فرمودند: من به تو اجازه می‌دهم كه بگوئى، شروع كن! آنگاه حُمران گفت: … @madras_emb

💡خلل در روایت در امور غریبه ❖ آیت‌الله محمدتقی شهیدی: در روایتی صحیحه در تفسیر قمی نقل شده که حضرت در سوره حمد به جای «صراط الذین انعمت علیهم» فرمودند بخوانید: «صراط من انعمت علیهم» تفسیر القمی، ج۱، ص۲۹ اینگونه روایات حجت نیستند زیرا؛ در امور غریبه وثوق به خلل در روایت وجود دارد و در این روایت نیز اگر چنین قرائتی صحیح بود ائمه در قرائات خودشان نیز گاهی به این صورت می‌خواندند درحالیکه چنین چیزی نقل نشده است. روایاتی اینچنینی با واقعیات سازگار نیست و به احتمال زیاد مجعول غلات باشد. 🔺درس خارج فقه شنبه ۲۴ دی ۱۴۰۱ @madras_emb