الدرُّ المُنتقَى

قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: لَأَنْ أعض على جمرة حتى تبرد أحب إلي من أن أقول لشيء قضاه الله: "ليته لم يكن".

أخرج الخطيبُ البغدادي عن عطاء قال: "كان فتًى يَختلف إلى أمِّ المؤمنين عائشة فيَسألها وتحدِّثه، فجاءها ذات يومٍ يسألها، فقالت: يا بُني، هل عَملتَ بعدُ بما سَمعتَ منِّي؟ فقال: لا والله يا أمهْ، فقالت: يا بُني، فبمَ تَستكثر من حُجَج الله علينا وعليك؟"

"ما بال أُناس نقول لهم: قال صلى الله عليه وسلم، فيَذهبون يدورون حول النصِّ هنا وهناك؛ يَبحثون عن مَخرج لكيلا يَعملوا به؟!"

"عندما تعطي الصلاة المكانة ‏الأولى في حياتك كل الأمور الباقية ‏تأخذ أماكنها الصحيحة تلقائياً"

عَن ابنِ عُمَر رضي اللَّه عنْهُمَا قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: لا تُكْثِرُوا الكَلامَ بغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ، فَإنَّ كَثْرَة الكَلامِ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّه تَعالَى قَسْوةٌ لِلْقَلْبِ، وإنَّ أبْعَدَ النَّاسِ مِنَ اللَّهِ القَلبُ القَاسي. رواه الترمذي.

قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-: "وأما مفسدات القلب فهي خمسة: كثرة الخلطة، والتمني، والتعلق بغير الله، والشبع، والمنام."

"إن الرأسمالية لا بد أن تؤدي إلى اغتراب الإنسان وإلى انحرافه عن جوهره الإنساني؛ ففي النظام الرأسمالي لا يُوجد الإنتاج من أجل العامل، وإنما يوجد العامل من أجل الإنتاج!" - عبدالوهاب المسيري.

"ولو رضيَت نفسي المُقامَ لقصَّرَت ولكنَّها معقودةٌ بالكواكبِ!" - أبو فراس الحمداني.

"أمِن عاصفٍ يا قلبُ نمضي لعاصفٍ ألم يسأمِ البحّار زمجرةَ البحرِ؟ ومن موقفٍ باكٍ على أذرع اللقا إلى موقفٍ دامٍ على راحة الهجرِ؟ ومن وقع سيفٍ نام بين أضالعي إلى وقع رمحٍ راح يوغلُ في ظهري؟ ألا فامنحيني هدأةً.. رُبّ هدأةٍ تردُّ شتيتًا من ظنوني ومن فكري" - غازي القصيبي.

"الله أكبر من أمانينا التي قضّت مضاجعنا إذا نتقلّبُ"

"إلقاءُ الشعرِ وقراءته فَنٌّ لا يُحسِنه إلا من صبغ الحرف بقلبه، وصَبَّ فيه من روحه؛ فهو لا يُسمعُك الشِّعرَ وحده، ولكن خفَقاتِه في ذلك الشِّعر." - وجدان العلي.

"دلائل الحبِّ والبغضاءِ واضحةٌ وإن تكلَّف في إخفائها الرجلُ"

قال الأصمعي: سمعت أعرابية تقول: "إلهي، ما أضيقَ الطريقَ على من لم تكن دليله! وأوحشَه على من لم تكن أنيسه!"

قال الحسن البصري: "اللهم لا تجعلني ممن إذا مرِض ندم، وإذا استغنى فُتِن، وإذا افتقر حزن."

لما بلغ معاوية من الكبر عتيًا، واشتعل رأسه شيبًا، أنشد قائلًا: "وإذا رأيتَ عجيبةً فاصبر لها فالدهرُ قد يأتي بما هو أعجبُ ولقد أُراني والأسودُ تخافني فأخافني من بعد ذاك الثعلبُ"

"بلَغَ من إتقان البعض -من المعاصرين ومن سلف-: أنّ القرآن عنده كالفاتحة، لا يكادُ يخرمُ منه حرفًا، ولا يُشكِل عليه متشابه، يتلوه آناء اللّيل وأطراف النّهار عن ظهر قلب، حياته مع القرآن.. وهي منزلةٌ عزيزةٌ وربّي، لا تُنال بالتّمنّي ولا بالتّحلّي، فمن أراد المُراد حُرِم الرّقاد.. فنسأل الذي بلّغهُم أن يُلحِقنا بِركابِهم، فإنّه إن أعان، وإلّا فلا نافع!".

"وإنْ أتَتك جيوشُ الهَمِّ غَازيةً فَبِالصلاةِ علىٰ المُختارِ تَنهزِمُ"

"قالَت مَرِضتُ فَعُدتُها فَتَبَرَّمَت وَهِيَ الصَحيحَةُ وَالمَريضُ العائِدُ وَاللَهِ لَو أَنَّ القُلوبَ كَقلبِها ما رَقَّ لِلوَلَدِ الصَغيرِ الوالِدُ كَتَبَت بِأَن لا تَأتِني فَهَجَرتُها لِتَذوقَ طَعمَ الهَجرِ ثُمَّ أُعاوِدُ ماذا عَلَيها أَن يُلِمَّ بِبابِها ذو حاجَةٍ بِسَلامِهِ مُتَعاهِدُ إِن كانَ ذَنبي في الزيارَةِ فَاِعلَمي أَنّي عَلى كَسبِ الذُنوبِ لَجاهِدُ سَمّاكِ لي قَومٌ وَقالوا إِنَّها لَهيَ الَّتي تَشقى بِها وَتُكابِدُ فَجَحَدتُهُم ليَكونَ غَيرَكِ ظَنُّهُم إِنّي لَيُعجِبُني المُحِبُّ الجاحِدُ لَمّا رأَيتُ اللَيلَ سَدَّ طَريقَهُ عَنّي وَعَذَبَّني الظَلامُ الراكِدُ وَالنَجمَ في كَبِدِ السَماءِ كَأَنَّهُ أَعمى تَحَيَّرَ ما لَدَيهِ قائِدُ نادَيتُ مَن طَرَدَ الرُقادَ بِنَومِهِ عَمّا أُعالِجُ وَهوَ خِلوٌ هاجِدُ يا ذا الَّذي صَدَعَ الفُؤادَ بِصَدِّهِ أَنتَ البَلاءُ طَريفُهُ وَالتالِدُ أَلقَيتَ بَينَ جُفونِ عَيني فُرقَةً فَإِلى مَتى أَنا ساهِرٌ يا راقِدُ وَإِلى مَتى أَبكي وَتَضحَكُ لاهيًا عَنّي وَأُدني في الهَوى وَتُباعِدُ وَإِلى مَتى أَنا هاتِفٌ بِكَ في دجًى أَبكي إِلَيكَ وَأَشتَكي وَأُناشِدُ أُردُد رُقادي ثُمَّ نَم في غِبطَةٍ إِنّي اُمرُؤٌ سَهَري لِنَومِكَ حاسِدُ يَقَعُ البَلاءُ وَيَنقَضي عَن أَهلِهِ وَبَلاءُ حُبِّكَ كُلَّ يَومٍ زائِدُ أَنّى أَصيدُ وَما لِمِثلي قُوَّةٌ ظَبيًا يَموتُ إِذا رآهُ الصائِدُ" - العباس بن الأحنف.

"يا من يرى ما في الضمير ويسمعُ أنت المُعدُّ لكل ما يُتوقعُ يا من يُرجَّى للشدائد كلها يا من إليه المُشتكى والمفْزعُ يا من خزائن جودِهِ في قول: كن امنن..فإن الخير عندك أجْمعُ ما لي سوى قرعي لبابك حيلةٌ فلئن رُدِدت..فأيَّ باب أقْرعُ؟" - الشافعي.