مقتطفات وخواطر (مصطفى نداف)
الذهاب إلى القناة على Telegram
314
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-17 أيام
-830 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+1
في 0 قنوات
يونيو '26
+2
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '26
+3
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+4
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+5
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+14
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '26
+6
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+5
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+7
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+5
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+2
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+7
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+10
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+5
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+7
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+6
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '25
+21
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+15
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '25
+9
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+5
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+14
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+14
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+27
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+76
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '240
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '240
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '240
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '240
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '240
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+179
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 25 يوليو | 0 | |||
| 24 يوليو | 0 | |||
| 23 يوليو | 0 | |||
| 22 يوليو | 0 | |||
| 21 يوليو | 0 | |||
| 20 يوليو | 0 | |||
| 19 يوليو | 0 | |||
| 18 يوليو | 0 | |||
| 17 يوليو | 0 | |||
| 16 يوليو | 0 | |||
| 15 يوليو | 0 | |||
| 14 يوليو | 0 | |||
| 13 يوليو | 0 | |||
| 12 يوليو | 0 | |||
| 11 يوليو | 0 | |||
| 10 يوليو | 0 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | 0 | |||
| 07 يوليو | 0 | |||
| 06 يوليو | 0 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | +1 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | 0 |
منشورات القناة
✒️قصة🗂️اليوم📚
يُحكى أن خريجًا جامعيًا متفوقًا لم يحظَ بوظيفة في إحدى الوزارات، فبعث قصيدة إلى الوزير يشكو إليه حاله قائلًا:
*📚 خريجُ جامعةٍ ببابك واقفُ ••• يرجو الوظيفة هل لديك وظائفُ؟*
*📚 حرقَ السنينَ دراسةً وفلافلًا ••• وإذا تبرجزَ فالطعامُ نواشفُ*
*📚 تقديرُه الممتازُ يشكو للورى ••• فقرَ الجيوبِ ومن قرارك خائفُ.*
فردّ عليه الوزير قائلًا:
*🗂️ ليسَ المؤهّلُ يا فتى بشهادةٍ ••• غيرُ الوساطةِ كلُّ شيءٍ تالفُ*
*🗂️ تقديرُك الممتازُ لا يكفي هنا ••• إنَّ الحياةَ مصارفٌ$ومناشفُ*
*🗂️ انقعْ شهادتَك التي أحرزتَها ••• واشربْ فإنَّ العلمَ شيءٌ زائفُ.*
اذكروا الله وصلوا وسلموا على رسول الله ﷺ •
🌹🌹🌹🌹
لتصلك أجمل القصص استعمل هذا الرابط للإنضمام الى قناة ( *قصص جميلة* ) في واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbBCwgk3WHTgJlbgX00P
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
ولتصلك نفس القصص على *التلجرام* اضغط الرابط للاشتراك في المجموعة
https://t.me/+8h_fuNzvwLMzYjY0
| 2 | *سر النجاح*
🔹 عندما قررت الولايات المتحدة الأمريكية التفاوض مع الثوار الفيتنامين أرسلت لهم أن يرسلوا وفدا يمثلهم في باريس للتباحث حول وقف الحرب بعد أن أوغل ثوار فيتنام بالجنود الأمريكان ومثلوا بهم .
🔹وفعلا أرسل الثوار وفدا مكون من أربعة ثوار امراتان ورجلين وكانت المخابرات الأمريكية قد جهزت لهذا الوفد إقامة بأرقى فنادق باريس وجهزت لهم كل أسباب الراحة والمتعة وكل مالذ وطاب وعندما وصل الوفد الفيتنامي إلى مدينة باريس ونزل في المطار كانت هناك سيارات تنتظر الوفد لتقله إلى مكان إقامته.
🔹 ولكن الوفد رفض ركوب السيارات وطلب مغادرة المطار بطريقته وأنه سيحضر الإجتماع في الوقت المحدد واستغرب الوفد الأمريكي ذلك .
🔹وسأل رئيس الوفد وأين ستقيمون فأجاب سنقيم عند طالب فيتنامي في أحد ضواحي باريس
فتعجب الأمريكي وقال له قد جهزنا لكم إقامة مريحة في فندق فخم فأجاب الفيتنامي نحن كنا نقاتلكم ونقيم في الجبال وننام على الصخور ونأكل الحشائش فلو تغيرت علينا طبيعتنا نخاف أن تتغير معها ضمائرنا فدعونا وشأننا .
🔹وفعلا ذهب الوفد وأقام في منزل الطالب الفيتنامي ليقوم بعدها بمباحثات أدت لجلاء المحتل الأمريكي عن كل فيتنام بقوة الإرادة ومهابة الاستبسال:
حين التقى الوفدان على ارض المطار ، بادر الامريكي لمصافحة الوفد الفيتنامي لكنهم رفضوا وقال كبيرهم :
*لا زلنا اعداء ولم يخولنا شعبنا مصافحتكم*.
لذلك من يبيع ضميره باع وطنه..
🔹وفي يوم ما زار الجنرال جياب احد قادة الثوار الفيتناميبن عاصمة عربية توجد فيها فصائل فلسطينية (ثورية) في السبعينات من القرن الماضي،
فلما شاهد حياة البذخ والرفاهية التي يعيشها قادة تلك الفصائل والسيارات الألمانية الفارهة والسيجار الكوبي و البدل الايطالية الفاخرة والعطور الفرنسية باهظة الثمن وقارنها بحياته مع ثوار الفييت كونج في الغابات الفيتنامية. قال لتلك القيادات مباشرة بدون مواربة :
*لن تنتصر ثورتكم*..!!
فسألوه لماذا ؟،
فأجابهم : لأن الثورة والثروة لا يلتقيان
الثورة التي لا يقودها الوعي تتحول إلى إرهاب والثورة التي يغدق عليها المال يتحول قادتها إلى لصوص.
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
لتصلك أجمل القصص استعمل هذا الرابط للإنضمام الى قناة ( *قصص جميلة* ) في واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbBCwgk3WHTgJlbgX00P
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
ولتصلك نفس القصص على *التلجرام* اضغط الرابط للاشتراك في المجموعة
https://t.me/+8h_fuNzvwLMzYjY0 | 34 |
| 3 | 😀قصة😂اليوم😀
*- مرَّ حڪيم بقومه فقال: ألا أدلڪم على شيءٍ تسيرون به طوال حياتڪم؟*
*قالوا: نعم*
* فقال: أقدامڪم* 🤣. | 33 |
| 4 | *من روائع تاريخنا*
* كان بإمكانك أن تسير في قرطبة في شارع مضاء ومرصوف مسافة 10 ميل .
* قبل ان تعرف اوربا ذلك
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
* في معركة حطين عام 583 هـ انتصر جيش المسلمين المكون من 12 ألفا على جيش الصليبيين المكون من 63 ألفا.. وقُتل من الصليبيين 30 ألفا وأُسر 30 ألفا .
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
* قبل قيام الدولة الصفوية 1501 م كان أهل السنة أغلبية كاسحة في إيران، تتجاوز نسبتهم 95% ولم يمر سوى أقل من قرن من القمع حتى صارت الأغلبية شيعة .
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
* عند غزو البرتغال لمدينة سبتة المغربية عام 1415 م، كتب أحد المؤرخين البرتغاليين قائلا:
" تبدو دورنا المتواضعة كحظائر الخنازير مقارنة بهذه الدور "
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
* كانت مدينة بغداد في عهد هارون الرشيد أكبر مدن العالم على الإطلاق،
10 كيلومترات طولا في 9 كيلومترات عرضا
وكانت بذلك أكبر من مدينة باريس حاليا
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
* "في القرن السادس عشر من زمننا، كان يمكن لزائر من المريخ أن يظن أن عالم البشر على وشك أن يصبح مسلما"
*
اعتراف-المؤرخ الغربي سيلفرستاين،
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
* أثناء حصار النصارى للمرية الأندلسية 1309م، حفروا نفقا يتسع ل 20 راكبا، فانتبه المسلمون وحفروا مثله إلى أن نفذ بعضهم لبعض، واقتتلوا تحت الأرض .
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
* أول من صنع القنابل اليدوية هم المسلمون ، والتسمية (grenade ) مأخوذة من غرناطة الأندلسية .
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
* شنت بريطانيا 10 حملات عسكرية على الجزائر، وهزمت فيها كلها، كان منها اثنتين بقيادة أعظم قادتها البحريين وهو الأميرال (نيلسون) عامى 1802 و 1804 م .
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
* عام 1814م اتحدت 7 دول أوروبية مع أمريكا، وشَنّوا حملة عسكرية على مجاهدي الجزائر، فانهزم التحالف وفى عام 1818 تحالفت 16 دولة ضدهم فانهزموا ثانية .
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
لتصلك أجمل القصص استعمل هذا الرابط للإنضمام الى قناة ( *قصص جميلة* ) في واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbBCwgk3WHTgJlbgX00P
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
ولتصلك نفس القصص على *التلجرام* اضغط الرابط للاشتراك في المجموعة
https://t.me/+8h_fuNzvwLMzYjY0 | 36 |
| 5 | «سئل أحد المشايخ:
تمر علي بعض الأيام وما أقرأ شيئا من القرآن!
فهل يعتبر هذا هجرا للقرآن؟
فأجاب: هذا يعتبر حرمانًا وأيُّ حرمان! إذا وجدت نفسك تمر عليك الأيام ولم تقرأ شيئًا من كتاب الله، فابك على نفسك فوالله ما حرم عبدٌ طاعة إلا دلَّ ذلك على بعده من الله» | 1 |
| 6 | (نبذة عن الأشاعرة)
لفظ (الأشاعرة) يطلق على من سلك مسلك الإمام أبي الحسن الأشعري في الاعتقاد , لا تقليداً بل اهتداءً . لأنّ أبا الحسن الأشعري _ كما قال الإمام تاج الدين السبكي _ : لم يبدع رأياً , ولم ينشأ مذهباً , وإنّما هو مقرّر لمذاهب السلف , مناضل عما كانت عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلّم , فصار المقتدي به في ذلك , السالك سبيله في الدلائل يسمّى أشعرياً .
وقد ذكر شيخ الإسلام سلطان العلماء عز الدين بن عبد السلام : أن عقيدة الأشاعرة اجتمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة .
ومذهب الأشاعرة هو المذهب الذي عليه سواد الأمة وأكابر الأئمة , فغالب المتكلمين , والمفسرين , والمفقهاء , والمحدثين ينتمون إلى هذا المذهب .
من أمثال : الباقلاني , وابن فورك , والإسفراييني , والحافظ أبي الحسن الدارقطني , وأبي نعيم الأصفهاني , والحاكم النيسابوري صاحب المستدرك , والحافظ البيهقي , وابن حبان , والخطيب البغدادي , والقرطبي , وابن الصلاح الشهرزوري , والنووي , وابن حجر العسقلاني , والسيوطي , وإمام الحرمين , و الإمام الغزالي , ...الخ وغيرهم من كبار علماء أهل السنة ذكرهم الحافظ ابن عساكر في كتابه القيم ( تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام الأشعري ) و الإمام السبكي في ( طبقات الشافعية , ترجمة أبي الحسن الأشعري ).
ولذلك يرى الأستاذ الدكتور محمد عمارة : أن الأشاعرة يمثلون تسعة وتسعين في المائة 99% من جمهور أهل السنة والجماعة .
وهذا الانتشار الواسع لمذهب الأشاعرة يرجع إلى (( الوسطية )) التي اتخذها الإمام الأشعري والأشاعرة منهجاً لهم , فمذهبهم ليس مغرقا في العقل وفي التأويل إغراق المعتزلة , وليس واقفا عند حدود النص وحروفه عازفاً عن علم الكلام عزوف الحشوية . ولذا نقد أبو الحسن الأشعري المعتزلة , ونقد الحنابلة . ووقف بمنهجه ومذهبه وسطا بين هؤلاء وهؤلاء , وسطية تحترم العقل والنقل .
قال الإمام الحافظ ابن عساكر : الأشاعرة هم المتمسكون بالكتاب والسنة , التاركون للأسباب الجالبة للفتنة , لايتركون التمسك بالقرآن والحجج الأثرية , ولايسلكون في المعقولات مسالك المعطلة القدرية , لكنهم يجمعون في مسائل الأصول بين الأدلة السمعية وبراهين العقول , ويجتنبون إفراط المعتزلة , وتفريط المجسمة الحشوية . فمذهبهم أوسط المذاهب , ومشربهم أعذب المشارب , ومنصبهم أكرم المناصب , ورتبتهم أعظم المراتب , فلايؤثر فيهم قدح قادح , ولايظهر فيهم جرح جارح .
وقال الإمام المرتضى الزبيدي ( في شرح الإحياء ) : إذا أطلق أهل السنة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية .
وقال الإمام أبو إسحق الشيرازي ( في طبقات الشافعية ) : وأبو الحسن الأشعري إمام أهل السنة , وعامة أصحاب الشافعي على مذهبه , ومذهبه مذهب أهل الحق . | 35 |
| 7 | من أقوال الخلفاء :
١ - أبو بكر رضي الله عنه :
- عن معاذ بن جبل قال: دخل أبو بكر حائطاً وإذا بدُبْسيّ(وهو نوع من الحمام البري)في ظل شجرة، فتنفس الصعداء ثم قال: طوبى لك ياطير ! تأكل من الشجر، وتستظل بالشجر، وتصير إلى غير حساب..ياليت أبا بكر مثلك.. | 29 |
| 8 | (نبذة عن الأشاعرة)
لفظ (الأشاعرة) يطلق على من سلك مسلك الإمام أبي الحسن الأشعري في الاعتقاد , لا تقليداً بل اهتداءً . لأنّ أبا الحسن الأشعري _ كما قال الإمام تاج الدين السبكي _ : لم يبدع رأياً , ولم ينشأ مذهباً , وإنّما هو مقرّر لمذاهب السلف , مناضل عما كانت عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلّم , فصار المقتدي به في ذلك , السالك سبيله في الدلائل يسمّى أشعرياً .
وقد ذكر شيخ الإسلام سلطان العلماء عز الدين بن عبد السلام : أن عقيدة الأشاعرة اجتمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة .
ومذهب الأشاعرة هو المذهب الذي عليه سواد الأمة وأكابر الأئمة , فغالب المتكلمين , والمفسرين , والمفقهاء , والمحدثين ينتمون إلى هذا المذهب .
من أمثال : الباقلاني , وابن فورك , والإسفراييني , والحافظ أبي الحسن الدارقطني , وأبي نعيم الأصفهاني , والحاكم النيسابوري صاحب المستدرك , والحافظ البيهقي , وابن حبان , والخطيب البغدادي , والقرطبي , وابن الصلاح الشهرزوري , والنووي , وابن حجر العسقلاني , والسيوطي , وإمام الحرمين , و الإمام الغزالي , ...الخ وغيرهم من كبار علماء أهل السنة ذكرهم الحافظ ابن عساكر في كتابه القيم ( تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام الأشعري ) و الإمام السبكي في ( طبقات الشافعية , ترجمة أبي الحسن الأشعري ).
ولذلك يرى الأستاذ الدكتور محمد عمارة : أن الأشاعرة يمثلون تسعة وتسعين في المائة 99% من جمهور أهل السنة والجماعة .
وهذا الانتشار الواسع لمذهب الأشاعرة يرجع إلى (( الوسطية )) التي اتخذها الإمام الأشعري والأشاعرة منهجاً لهم , فمذهبهم ليس مغرقا في العقل وفي التأويل إغراق المعتزلة , وليس واقفا عند حدود النص وحروفه عازفاً عن علم الكلام عزوف الحشوية . ولذا نقد أبو الحسن الأشعري المعتزلة , ونقد الحنابلة . ووقف بمنهجه ومذهبه وسطا بين هؤلاء وهؤلاء , وسطية تحترم العقل والنقل .
قال الإمام الحافظ ابن عساكر : الأشاعرة هم المتمسكون بالكتاب والسنة , التاركون للأسباب الجالبة للفتنة , لايتركون التمسك بالقرآن والحجج الأثرية , ولايسلكون في المعقولات مسالك المعطلة القدرية , لكنهم يجمعون في مسائل الأصول بين الأدلة السمعية وبراهين العقول , ويجتنبون إفراط المعتزلة , وتفريط المجسمة الحشوية . فمذهبهم أوسط المذاهب , ومشربهم أعذب المشارب , ومنصبهم أكرم المناصب , ورتبتهم أعظم المراتب , فلايؤثر فيهم قدح قادح , ولايظهر فيهم جرح جارح .
وقال الإمام المرتضى الزبيدي ( في شرح الإحياء ) : إذا أطلق أهل السنة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية .
وقال الإمام أبو إسحق الشيرازي ( في طبقات الشافعية ) : وأبو الحسن الأشعري إمام أهل السنة , وعامة أصحاب الشافعي على مذهبه , ومذهبه مذهب أهل الحق . | 27 |
| 9 | الولاية : / ٣
- وأول الولاية انتهاء السفر الأول من الخلق إلى الحق بإزالة التعشق عن المظاهر والأغيار، والخلوص من القيود والأستار..
- وطريق الولاية: التوحيد وتزكية النفس عن الأخلاق الذميمة، وتطهيرها من الأخلاق الدنيئة..
- والمريد: من يفني إرادته في إرادة الشيخ،وأقل الأمرأن لايقصرفي حبهم | 40 |
| 10 | الولاية : / ٢
والولاية عبارةعن فناءالعبد في الحق والبقاء فيه، ولايشترط الكرامات الكونية، فهي توجد في غيرهم، لكن يشترط فيها الكرامات القلبية كالعلوم الإلهية، والمعارف الربانية..ونوعا الكرامة قد تجتمعان في الولي، كما اجتمعتا في الشيخ الجيلاني،وأبي مدين،فإنه لم يأت من أهل المشرق مثل الجيلاني في الخوارق، ولا من أهل المغرب مثل أبي مدين، مع ما لهما من العلوم والمعارف بالكلية،وقد توجد الثانية دون الأولى كأكثر الكمل | 37 |
| 11 | الولاية : / ١
قالوا: هي معرفة الله تعالى،ومعرفة النفس: فمعرفته تعالى رؤيته بنظر المحبة - ومعرفة النفس رؤيتها بنظر العداوة عند كشف غطاء أحوالها وأوصافها..فإذا عرفتها حق المعرفة، وعلمت أنها عدوة لله ولك، وعالجتها بالمعاندة والمكابدة أمنت مكرها وكيدها، ومانظرت إليها بنظر الشفقة | 36 |
| 12 | الوليّ : / ٤ | 37 |
| 13 | الوليّ : / ٣
ويقال:الولي من لايقصرفي حق الحق ولايؤخر القيام بحق الخلق..يطيع لا لخوف عقاب، ولاعن ملاحظة حسن مآب، يقضي لكل أحد حقاً يراه واجباً، ولايقتضي من أحدحقاً لنفسه،لاينتقم ولاينتصف ولايشمت ولايحقدولايرى له منة على أحد، ولايرى لنفسه ولا لما يعمله قدراً ولاقيمة.. | 41 |
| 14 | الوليّ : / ٢
قال أبو السعود: الولي لغة القريب، والمراد بأولياء الله: خلّص المؤمنين، لقربهم الروحاني منه تعالى، يتولّونه بالطاعة، أي يتقربون إليه بطاعته والاستغراق في معرفته بحيث إذا رأوا رأوا دلائل قدرته، وإذا سمعوا سمعوا آياته،وإذا نطقوا مطقوا بذكره والثناء عليه، وإذا تحركوا ففي خدمته، وإن اجتهدوا ففي طاعته.. | 41 |
| 15 | الوليّ : على وزن(فعيل) مبالغة من (فاعل)، وهو بهذا المعنى: من توالت طاعاته من غير أن يتخللها عصيان..
- أوعلى وزن(فعيل)بمعنى(مفعول) وهو بهذا المعنى: من يتوالى عليه إحسانه تعالى وأفضاله، ويكون محفوظاًفي كافةأحواله من المعاصي
وكما أن النبي لايكون إلا معصوماً، فالولي لايكون إلا محفوظاً..والفرق بينهما: أن المعصوم لايلم بذنب البتّة، والمحفوظ قد تحصل منه هنات، ويكون له في الندرة زلات ولكن لا يكون له إصرار.. | 39 |
| 16 | من الحكم / ٧٥
من أقوال الطنطاوي رحمه تعالى :
رضا الناس غاية | 49 |
| 17 | قالوا: إنه صلى الله عليه وسلم كان يسهو ولاينسى | 48 |
| 18 | عن ابن مسعود رضي تالله عنه،عن النبي صلى اللخ عليه وسلم قال:(بئسما لأحدكم أن يقول نسيت آية كذا وكذا ولكنه نُسّي)
وفي رواية(لست أنسى ولكن أنسّى)
وفي الحديث:(إني لأَنسى أو أُنسّى لأسنّ) | 48 |
| 19 | التحذير من الرياء :
قال تعالى:(أيودّ أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب تجري من تحتها الأنهار له فيها من كل الثمرات وأصابه الكبر وله ذرية ضعفاء فاحترقت،كذلك يبين الله لكم الآيات.
- والمعنى تمثيل حال من يفعل الأفعال الحسنةويضم إليها مايحبطها - كرياء وإيذاء في الحسرة إذا كان يوم القيامة واشتدت حاجته إليها وجدها محبَطة - بحال من هذا شأنه،
وأشبههم به من جال بسرّه في عالم الملكوت وترقى بفكره إلى جناب الجبروت ثم نكص..والتفت إلى ماسوى الحق،وجعل سعيه هباء منثوراً | 53 |
| 20 | «سئل أحد المشايخ:
تمر علي بعض الأيام وما أقرأ شيئا من القرآن!
فهل يعتبر هذا هجرا للقرآن؟
فأجاب: هذا يعتبر حرمانًا وأيُّ حرمان! إذا وجدت نفسك تمر عليك الأيام ولم تقرأ شيئًا من كتاب الله، فابك على نفسك فوالله ما حرم عبدٌ طاعة إلا دلَّ ذلك على بعده من الله» | 55 |
