📚 أخلاق إسلامية 📚

عاشِرًا : حُكمُ التَّنابُزِ بالألقابِ حكى النَّوويُّ اتِّفاقَ العُلَماءِ على تحريمِ تلقيبِ الإنسانِ بما يَكرَهُ ، سواءٌ كان صفةً له ، كالأعمَشِ والأجلَحِ ، أو كان صفةً لأبيه أو لأمِّه ، أو غيرَ ذلك ممَّا يَكرَهُ. 📚 وعدَّ ابن حجر الهيتمي التَّنابُزَ بالألقابِ المكروهةِ من كبائِرِ الذُّنوبِ. 👈 أمَّا ما يُباحُ منه : فما كان على جهةِ التَّعريفِ لمَن لا يُعرَفُ إلَّا بذلك ، أو ما يحِبُّه الإنسانُ من الألقابِ التي تَزينُه ؛ لأنَّ هذه الألقابَ لم تَزَلْ مُستحَسَنةً في الأُمَمِ كُلِّها من العَرَبِ والعَجَمِ ، تجري في مخاطباتِهم ومكاتباتِهم من غيرِ نكيرٍ ، وقَلَّ من المشاهيرِ في الجاهليَّةِ والإسلامِ مَن ليس له لَقَبٌ ، وقد لُقِّب أبو بكرٍ بالعَتيقِ ، وعُمَرُ بالفاروقِ ، وغيرُهما. 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3659

تابع / قِصَصٌ ونماذِجُ مِن صُوَرِ التَّنابُزِ بالألقابِ عِندَ بعضِ النَّاسِ ● نَبْزُ رَجُلٍ لسَعيدِ بنِ عامِرٍ وتعييبُه : عن سَعيدِ بنِ عامرِ بنِ حِذْيَمٍ ، وكان أميرًا على حِمصٍ ، من قُرَيشٍ : أنَّه وثب على فَرَسٍ له ، فقال له قائِلٌ: لقد أجَدْتَ الوَثبةَ يا قَرِحًا! فقال : (مَن الذي سمَّاني بغيرِ الاسمِ الذي سمَّاني به والِدي؟ إن كان لغَنِيًّا أن تلعَنَه الملائِكةُ!). ● نَبْزُ أهلِ البِدَعِ أهلَ السُّنَّةِ بأسماءٍ وصِفاتٍ سَيِّئةٍ للتَّنفيرِ منهم : قال أبو حاتمٍ الرَّازيُّ : (وعلامةُ أهلِ البِدَعِ الوقيعةُ في أهلِ الأثَرِ ، وعلامةُ الزَّنادقةِ تسميتُهم أهلَ السُّنَّةِ حَشَويَّةً ، يريدونَ إبطالَ الآثارِ ، وعلامةُ الجَهميَّةِ تَسميتُهم أهلَ السُّنَّةِ مُشَبِّهةً ونابِتةً ، وعلامةُ القَدَريَّةِ تَسميتُهم أهلَ الأثَرِ مُجْبِرةً ، وعلامةُ المُرجئةِ تَسميتُهم أهلَ السُّنَّةِ مخالِفةً ونُقصانيَّةً، وعلامةُ الرَّافِضةِ تَسميتُهم أهلَ السُّنَّةِ ناصِبةً. ولا يَلحَقُ أهلَ السُّنَّةِ إلَّا اسمٌ واحِدٌ ، ويستحيلُ أن تجمَعَهم هذه الأسماءُ). ● نَبْزُ دَعوةِ الشَّيخِ محمَّدِ بنِ عَبدِ الوَهَّابِ بالدَّعوةِ الوَهَّابيَّةِ تنفيرًا منها : فقد حاول أعداءُ الشَّيخِ محمَّدِ بنِ عَبدِ الوَهَّابِ التَّنفيرَ عنه وعن أتباعِه ونَبذوهم بلَقَبٍ مُنَفِّرٍ «الوَهَّابيَّةِ» ؛ تحذيرًا للنَّاسِ منهم ، وإضلالًا للعوامِّ ، وإغواءً للجُهَّالِ بهذه الحِيلةِ الماكِرةِ. 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3657

تاسعًا : قِصَصٌ ونماذِجُ مِن صُوَرِ التَّنابُزِ بالألقابِ عِندَ بعضِ النَّاسِ ● نَبْزُ قُرَيشٍ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((ألا تَعجَبونَ كيف يَصرِفُ اللهُ عنِّي شَتْمَ قُرَيشٍ ولَعْنَهم؟! يَشتِمون مُذَمَّمًا ، ويَلعَنون مُذَمَّمًا ، وأنا محمَّدٌ!)) . فقد كان الكُفَّارُ من قُرَيشٍ من شِدَّةِ كراهتِهم في النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُسمُّونه باسمِه الدَّالِّ على المدحِ ، فيَعدِلون إلى ضِدِّه ، فيقولون : مُذَمَّمٌ ، وإذا ذكَروه بسوءٍ قالوا : فَعَل اللهُ بمُذَمَّمٍ ، ومُذَمَّمٌ ليس هو اسمَه ولا يُعرَفُ به ؛ فكان الذي يقعُ منهم في ذلك مصروفًا إلى غيرِه! . ● نَبْزُ عُروةَ بنِ مَسعودٍ أصحابَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فإنَّه لمَّا جاء مفاوِضًا لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الحُدَيبيَةِ قال له : (فإنِّي واللهِ لأرى وُجوهًا ، وإنِّي لأرى أوشابًا من النَّاسِ خليقًا أن يَفِرُّوا ويَدَعوك). #يتبع 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3657

ثامنًا : الوسائِلُ المُعِينةُ على تَركِ التَّنابُزِ بالألقابِ 1⃣ أن يَعلَمَ أنَّ التَّنابُزَ بالألقابِ مَعصيةٌ نهى اللهُ سُبحانَه عنها ، ويجِبُ عليه التَّوبةُ منها. 2⃣ أن يَعلَمَ النَّابِزُ أنَّه ظالمٌ لنفسِه ؛ لأنَّه رَضِيَ لها العقوبةَ ، مع إمكانِه الإقلاعَ عن ذَنبِه. 3⃣ أن يَعلَمَ أنَّه ظالمٌ لغيرِه معتَدٍ على حُرمتِه. 4⃣ أن يَعلمَ أنَّه يُعَرِّضُ نفسَه للاعتداءِ عليها بما يكرَهُ من ألقابِ السُّوءِ ، والعاقِلُ لا يرضى لنفسِه ذلك. 5⃣ أن يَعلمَ أنَّه موصوفٌ بالفِسقِ من قِبَلِ اللهِ سُبحانَه ، فيبادِرَ بالإقلاعِ عن سبَبِ وَصفِه. 6⃣ أن يَعلمَ أنَّ التَّنابُزَ بالألقابِ من خِصالِ الجاهليَّةِ. 7⃣ أن يُبرِّئَ الإنسانُ ذِمَّتَه بتركِ الخَوضِ فيما لا يحِبُّ اللهُ ولا يرضى. 8⃣ أن يَعلمَ أنَّ التَّنابُزَ بالألقابِ يخالِفُ مقصودَ الشَّرعِ ؛ لأنَّه يؤدِّي إلى التَّباعُدِ والفُرقةِ ، واللهُ سُبحانَه أمَرَنا بالوَحدةِ والاجتماعِ. 9⃣ أن يَعلمَ أنَّ التَّنابُزَ قد يحصُلُ بأمرٍ لا يملِكُه المنبوزُ ، كأن يَنبِزَه بأمرٍ خِلْقيٍّ خلَقه اللهُ عليه ، أو بنَسَبِه أو قَومِه ، وهذا الأمرُ كان من الممكِنِ أن يحصُلَ للنَّابزِ ، ولا شَكَّ أنَّه لا يحِبُّ أن يُنبَزَ به ، والمؤمِنُ يحبُّ لأخيه ما يحِبُّ لنَفسِه. 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3655

سابعًا : أسبابُ الوقوعِ في التَّنابُزِ بالألقابِ 1- ضَعفُ الوازعِ الدِّينيِّ. 2- الكِبرُ الذي يؤدِّي إلى غَمْطِ النَّاسِ واحتِقارِهم. 3- تعظيمُ النَّفسِ ورَفعُها بالحَطِّ من قَدْرِ الآخَرينَ ومَنزلتِهم. 4- الرَّغبةُ في التَّنفيرِ عن آخَرينَ أو أعمالِهم أو أفكارِهم أو دعَواتِهم ، وصَدِّ النَّاسِ عنهم. 5- الغضَبُ الذي قد يحمِلُ الإنسانَ على فِعلِ ذلك. 6- الحسَدُ والحِقدُ. 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3653

تابع / مظاهِرُ وصُوَرُ التَّنابُزِ بالألقابِ 4⃣ التَّنابُزُ برَميِ المُسلِمِ أخاه المُسلِمَ بالفِسقِ والنِّفاقِ. ● عن قتادةَ ، في قولِه تعالى : {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} [الحجرات: 11] ، قال : (لا تَقُلْ لأخيك المُسلِمِ : يا فاسِقُ ، يا مُنافِقُ). 5⃣ التَّنابُزُ بمناداةِ اليهوديِّ والنَّصرانيِّ والمجوسيِّ بَعدَ إسلامِهم بما كانوا عليه قَبلَ إسلامِهم. ● عن ابنِ مسعودٍ : {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} قال : (أن يقولَ إذا كان الرَّجُلُ يهوديًّا فأسلَم : يا يهوديُّ ، يا نصرانيُّ ، يا مجوسيُّ). 6⃣ التَّنابُزُ بألفاظِ السَّبِّ والشَّتمِ الصَّريحةِ. عن عطاءٍ : {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} قال : (أن يُسمِّيَه بغيرِ اسمِ الإسلامِ : يا خِنزيرُ ، يا كَلبُ ، يا حِمارُ). 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3651