📚 أخلاق إسلامية 📚

تابع / مِن السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ 3⃣ وعن عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((بِئسَ ما لأحَدِهم أن يقولَ : نَسِيتُ آيةَ كَيتَ وكيتَ ، بل نُسِّيَ ، واستَذكِروا القُرآنَ ، فإنَّه أشَدُّ تَفَصِّيًا من صُدورِ الرِّجالِ مِنَ النَّعَمِ!)). أخرجه البخاري ومسلم. 📚 قال القَسْطَلَّانيُّ : (قيل : معنى «نُسِّيَ» : عوقِبَ بالنِّسيانِ لتفريطِه في تعاهُدِه واستِذكارِه). 4⃣ وعن أبي قتادةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... وفيه : ورَكِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورَكِبْنا معه ، قال : فجَعَل بعضُنا يَهمِسُ إلى بعضٍ : ما كفَّارةُ ما صنَعْنا بتفريطِنا في صلاتِنا؟ ثمَّ قال : ((أمَا لكم فيَّ أُسوةٌ؟)) ، ثمَّ قال : ((أمَا إنَّه ليس في النَّومِ تفريطٌ ، إنَّما التَّفريطُ على مَن لم يُصَلِّ الصَّلاةَ حتَّى يجيءَ وَقتُ الصَّلاةِ الأُخرى ، فمَن فَعَل ذلك فلْيُصَلِّها حينَ ينتَبِهُ لها ، فإذا كان الغَدُ فلْيُصَلِّها عندَ وَقتِها)). أخرجه مسلم. 📚 قال ابنُ عبدِ البَرِّ : (سَمَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن فَعَل هذا مُفَرِّطًا ، والمُفَرِّطُ ليس بمعذورٍ وليس كالنَّائمِ ولا النَّاسي عندَ الجميعِ من جهةِ العُذرِ). 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3579

ب- من السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ 1⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((سَدِّدوا وقارِبوا)). أخرجه البخاري ومسلم. 📚 قال النَّوَويُّ : (السَّدادُ : الصَّوابُ ، وهو بَينَ الإفراطِ والتَّفريطِ ؛ فلا تَغْلوا ولا تُقَصِّروا). 2⃣ وعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((والقَصْدَ القَصْدَ تَبْلُغوا)). أخرجه البخاري. ● قال المُظهِريُّ : (القَصدُ : الوَسَطُ ، أي : لا تفريطَ ولا إفراطَ في العَمَلِ ، يعني : التَّفريطُ والإفراطُ مذمومانِ ، وخيرُ الأمورِ أوساطُها). #يتبع 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3579

تابع / ذَمُّ التَّفريطِ والتَّحذيرُ منه من القُرآنِ الكريمِ 9⃣ وقال عزَّ وجَلَّ حكايةً عن لُقمانَ رَضِيَ اللهُ عنه : {يَابُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ * يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ * وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ} [لقمان: 16-19] . دَعَت هذه الآياتُ إلى معالي الأخلاقِ ، وهي أمَّهاتُ الفضائِلِ الثَّلاثُ : الحِكمةُ ، والعِفَّةُ ، والشَّجاعةُ ، وأمرَتْ بالعَدلِ فيها ، وهي وظيفةُ التَّقسيطِ الذي هو الوَسَطُ الذي هو مَجمَعُ الفضائِلِ ، ونهَت عن مساوِئِ الأخلاقِ ، وهي الأطرافُ التي هي مبدَأُ الرَّذائِلِ ، الحاصِلُ بالإفراطِ والتَّفريطِ ؛ فإقامةُ الصَّلاةِ التي هي رُوحُ العبادةِ المَبنيَّةِ على العِلمِ هي سِرُّ الحِكمةِ ، والأمرُ والنَّهيُ أمرٌ بالشَّجاعةِ ونهيٌ عن الجُبنِ ، وفي النَّهيِ عن التَّصعيرِ وما معه نهيٌ عن التَّهَوُّرِ ، والقَصدُ في المشيِ والغَضُّ في الصَّوتِ أمرٌ بالعِفَّةِ ، ونهيٌ عن الاستِماتةِ والجُمودِ ، والخَلاعةِ والفُجورِ. 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3577

تابع / ذَمُّ التَّفريطِ والتَّحذيرُ منه من القُرآنِ الكريمِ 8⃣ وقال جَلَّ ثناؤُه : {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ} [فصلت: 30] ، وقال سُبحانَه : {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [الأحقاف: 13] ؛ ففي قولِه : {ثُمَّ اسْتَقَامُوا} إشارةٌ إلى أساسِ الأعمالِ الصَّالحةِ ، وهو الاستقامةُ على الحَقِّ ، أي : أن يكونَ وَسَطًا غيرَ مائِلٍ إلى طَرَفَيِ الإفراطِ والتَّفريطِ ؛ قال تعالى : {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} [الفاتحة: 6] ، وقال : {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: 143] ، وقال : {وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ} [الشورى: 15] أي : استقامةً مُوافِقةً لأمرِ اللهِ ، لا تفريطَ ولا إفراطَ ، بل امتِثالًا لأوامِرِ اللهِ واجتِنابًا لنواهيه ، على وَجهِ الاستمرارِ على ذلك. #يتبع 📚 موسوعة_الأخلاق 📚 https://dorar.net/alakhlaq/3577