1 011
المشتركون
+124 ساعات
+17 أيام
+2430 أيام
توزيع وقت النشر
جاري تحميل البيانات...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.تحليل النشر
المشاركات | المشاهدات | الأسهم | ديناميات المشاهدات |
01 #شعر_شب
شايد باور نكنيد
اما آدم هايى پيدا مى شوند
كه بى هيچ غمى يا اضطرابى زندگى مى كنند
خوب مى پوشند
خوب مى خورند
خوب مى خوابند
از زندگى خانوادگى لذت مى برند.
گاهى غمگين مى شوند
ولى خم به ابرو نمى آورند
و غالبا حالشان خوب است
و موقع مردن
آسان مى ميرند
معمولا در خواب، لب چشمه
#چارلز_بوكوفسكى | 62 | 1 | Loading... |
02 #مارسل_پروست
در جستجوی زمان از دست رفته | 61 | 0 | Loading... |
03 #بریده_کتاب
به عقیدهی اپیکتتوس، مهمترین انتخاب پیش روی ما در زندگی این است که آیا خودمان را به امور درونی مشغول کنیم یا به امور بیرونی، اغلب آدمها چون فکر میکنند سود و زیان از بیرون به آنها میرسد، ترجیح میدهند به امور بیرونی بپردازند. به نظر اپیکتتوس، فیلسوف دقیقن خلاف این کار را میکند و البته منظور او از فیلسوف، فرد آشنا با فلسفهی رواقی است. چنین کسی هر سود و زیانی را برخاسته از درون خودش میداند. او موهبتهای جهان بیرون را رها میکند تا به آرامش، آزادی و سکوت برسد.
این توصیهی اپیکتتوس منطق معمول برآوردن امیال را به صورت وارونه به کار میبندد. اگر از اغلب آدمها بپرسید چطور میتوان به رضایت خاطر رسید، جوابشان این است که باید تلاش کنی تا به رضایت خاطر برسی: باید روشهای مناسبی برای تامین خواستههایت پیدا کنی و بعد این روشها را به کار ببندی. اما اپیکتتوس تاکید میکند که احساس خوشبختی و آرزوی چیزی که نداری، محال است باهم جمع بشوند. او معتقد است: برای رسیدن به چیزی که طالبش هستید راه بهتری هم وجود دارد: باید سعی کنید فقط چیزهایی را بخواهید که بدست آوردنشان آسان است. حالت مطلوب هم این است که فقط چیزهایی را بخواهید که مطمئنید میتوانید به دستشان بیاورید.
اغلب مردم برای رسیدن به رضایت خاطر به دنبال تغییر جهان پیرامونشان هستند. اما توصیهی اپیکتتوس این است که برای رسیدن به رضایت خاطر خودمان را- و به تعبیر دقیقتر، خواستههایمان را تغییر دهیم.
فلسفهای برای زندگی
#ویلیام_اروین | 72 | 0 | Loading... |
04 💢 #هخامنشیان
▪️کورش کبیر و امپراتوری ایران
▪️به روایت دکتر تورج دریایی
▪️قسمت اول | 96 | 2 | Loading... |
05 ما گرفتار یک نوع بیماری هستیم، بیماری که نمی توانیم با مخالف و طرز فکر مخالف #گفتگو داشته باشیم!
▪️دکتر محسن رنانی
ما دچار بیماری ای هستیم که ابتدا روانشناسان و بعد جامعه شناسان به نام اختلال ارتباطی کشف کردند که باید به حوزه اقتصادی هم تسری بدهیم. | 103 | 3 | Loading... |
06 Media files | 101 | 1 | Loading... |
07 سرگذشت فلسفه ۲۳
نوشته : برایان مگی
ترجمه : "حسن کامشاد"
فصل ششم : اندیشمندان انقلابی فرانسه
بخش دوم : دیدرو ،
کتابخانه سیب 🍎📚
@ketabsib | 89 | 0 | Loading... |
08 بریده کتاب
شاید در این لحظه اگر چشمهای مرد زخمی یک بار دیگر باز می شد، اگر مارژولا ناچار می شد که با نگاه زنده ای روبه رو شود، شاید... ولی این نیمرخ مهتابی رنگ که گویی زندگی از آن به در رفته است، این تخت شقیقه که در برابرش قرار گرفته است... مارژولا نگاه نمی کند. پلکها را، آرواره ها را روی هم فشار می دهد و دستش را پیش می برد. لوله تپانچه با چیزی مماس می شود. با موها؟ با گوش؟... برای اینکه به خود قوت قلب بدهد - و نیز برای اینکه خود را تبرئه بکند - با دندانهای به هم فشرده فریاد می زند:
- کثافت!
فریاد و گلوله با هم رها می شوند.
... برای اینکه کینه و ترسش را بیرون بریزد، بی آنکه دندانها را از هم بردارد، تکرار می کند:
- کثافت!... کثافت!... کثافت!...
خانواده تیبو
ص ۲۰۲۳ | 88 | 0 | Loading... |
09 خانواده #تیبو_150
جلد چهارم
پایان کتاب هفتم/تابستان ۱۹۱۴
از ص۲۰۰۹ تا ص۲۰۲۳
کتابخانه سیب 🍎📚
@ketabsib | 88 | 0 | Loading... |
10 #رقص و #شادی در بیجار سر(مزرعه برنج) | 109 | 3 | Loading... |
11 رویاهایی که در حد یک رویا باقی میمانند، ما را نمیرنجانند. ما بابت چیزهایی که آرزویشان را داشتیم و محقق نشدند، ناراحت نمیشویم، اندوه عمیق ما برای چیزهایی است که تنها برای یک بار اتفاق افتادند و ندانستیم که دیگر تکرار نخواهد شد. آنچه بیشتر باعث رنجش خاطرمان میشود، آن چیزی نیست که هرگز از آنِ ما نبوده، بلکه چیزی است که در برههای از زمان مالک آن بودهایم و تا ابد آن را کم خواهیم داشت.
این همان دلتنگی ما برای چیزهاییست که آنها را پشت سر گذاشته و میگذاریم و دیگر نمیتوانیم به سویشان بازگردیم.
احلام مستغامی
مشکی برازنده توست
#سلام ، صبح بخیر و شادی | 94 | 3 | Loading... |
12 #شعر_شب
حسرت نبرم به خواب آن مرداب
کآرام درون دشت شب خفته است
دریایم و نیست باکم از طوفان
دریا همه عمر، خوابش آشفته است
#شفیعی_کدکنی | 117 | 4 | Loading... |
13 #تاریخ_معاصر
برشی از سخنان خانم فرح دیبا با رویکرد کم یاب 《خود انتقادی》در اعتراض بع حواشی سفرها و رفتار پوپولیستی نهادها همچنین دغدغهی حفظ بافت معماری ایرانی در شهرها... | 108 | 3 | Loading... |
14 #مقاله
وقتی کسی به بیماری ترسناکی مثل #سرطان مبتلا میشود، غالباً نخستین توصیهٔ دوستان و اطرافیان به او «مثبتاندیشی» است. گاهی این توصیهها آنقدر تکرار میشوند که بیمار تصور میکند اگر ذهنیت منفی خود را به مریضی تغییر ندهد، پا در راه مرگ خواهد گذاشت. اما تجربهٔ شخصی کاتلین فلاناگان، نویسندهٔ این مطلب، از بیست سال درگیری و مقابله با بیماری سرطان چیز دیگری میگوید: «من با ذهنیت بد باعث سرطانم نشده بودم و قرار هم نبود با ذهنیت خوب آن را درمان کنم».
مرتبط:
https://t.me/ketabsib/49112
کتابخانه سیب 🍎📚
@ketabsib | 123 | 3 | Loading... |
15 ■ گزیده سخنان فرانسوا #ولتر ، فیلسوف دوران روشنگری
سیاره کوچک ما، عقاید بیش از طاعون و زلزله، موجب بلایا شده است.»
«نخستین روحانی نخستین شیادی بود که نخستین احمق را دیدار کرد»
«کسی که به وطن خود خدمت میکند، نیازی ندارد که به نیاکان خود تفاخر نماید».
«آخرین درجه فساد، به کار بردن قوانین برای ظلم است.»
«آدمی هرگز بدکار و خبیث به دنیا نمیآید. بدکاری و خباثت نیز بیماری عارضی است.»
«هراسناکترین چیز برای دین و انسان دینخو، منطق و عقل سلیم است.»
«حیوانات این امتیاز را بر انسان دارند: عالم ربانی ندارند که ارشادشان کند.»
«آنچه که در یک شب نمایش میآموزیم، از عهده یک کتاب بزرگ بیرون است.»
«آنکه انتظار دارد هر چهارفصل سال بهار باشد، نه خود را میشناسد، نه طبیعت را و نه زندگی را.»
«آیا در دنیا کسی آنقدر عاقل است که از تجارب دیگران عبرت گیرد؟»
«اختیار افکار ما نیز در دست خودمان نیست زیرا تقریبأ همیشه بیاختیار فکر میکنیم.»
«از روی سؤالهای شخص، بهتر از جوابهای او میتوانید دربارهاش قضاوت کنید.»
«از خرافات فکری بشر یکی هم این است که بکارت جزو فضائل است.»
«افرادی که بزرگترین خدمت را به علم و فرهنگ نمودهاند، نویسندگان و محققانی بودهاند که در انزوا میزیستهاند و هرگز در مباحثات دانشگاهی شرکت نکرده و حقایق صد در صد اثبات نشده را در آکادمیها ابراز نداشتهاند.»
«اگر بر ناتوان خشمگین شوی دلیل بر این است که قوی نیستی.»
«اگر میخواهید غنی شوید، از هوای نفس بکاهید.»
«انسان در لحظه تصمیمگیری اگر آزادی باشد، آزاد است.»
«بدبختانه هموطنان ما، آنهایی که در راههای صاف و کوبیده شده راه میروند، طوری ساخته شدهاند که پیوسته در مسیر کسانی که میکوشند راه جدیدی باز کنند، سنگ میاندازند.»
«برای آن که بتوان خوب نوشت، باید در یک کشور آزاد زندگی کرد.»
«بر سر دوراهیهای زندگی گاهی اتفاق میافتد که عاطفه و وظیفه با هم تماس پیدا میکنند، کسانی که از عاطفه پیروی نمایند، همیشه از خود مسرور و مشعوفند، ولی مردمی که در این قبیل مراحل، تبعیت عقل و وجدان را ترجیح داده و انجام وظیفه نمایند، غالبأ از کرده خود منفعل و نادمند.»
«من عجب از مردمان دنیا دارم که در هر مسئلهای به کمال فطانت و نهایت عقل و دقت، کوشش خویش را بکار میبرند و موشکافی میکنند، جز در مسئلهٔ دین که نه تنها پا بر روی عقل خود میگذارند، بلکه سفیه و دیوانه میشوند و چیزهایی باور میکنند که هیچ طفل نادانی باور نمیکند و حرفهایی میزنند که ابداً هیچ سفیه دیوانهای نمیزند.»
«برگهای کتاب به منزله بالهایی هستند که روح ما را به عالم روشنایی پرواز میدهند.»
«بگذار که دوستی کمکم به اوج خود برسد، اگر این رسیدن برقآسا باشد، ناگهان از نفس میافتد و متوقف میشود.»
«بهترین راه برای جلب نیکی، رفع بدی است.»
«پیوند عشق حقیقی حتی با مرگ گسیخته نمیشود، چه رسد به دوری.»
«تاریخ فقط تصویر جنایات و تیرهبختیهای بشر است.»
«تصور میکنم اگر کسی روزی یک ربع ساعت فقط در فکر زندگی خود باشد و بیندیشد که آن را اصلاح کند، هرماه زندگی او بهتر از ماه قبل خواهد شد.»
«تمام تعقلات و اندیشههای مرد به یک محبت زن نمیارزد.» | 113 | 2 | Loading... |
16 سرگذشت فلسفه ۲۲
نوشته : برایان مگی
ترجمه : "حسن کامشاد"
فصل ششم : اندیشمندان انقلابی فرانسه
بخش اول : ولتر
کتابخانه سیب 🍎📚
@ketabsib | 100 | 2 | Loading... |
17 سرگذشت فلسفه ۲۱
نوشته : برایان مگی
ترجمه : "حسن کامشاد"
فصل پنجم : تجربه گرایان
بخش چهارم : برک ، محافظه کار تمام عیار
کتابخانه سیب 🍎📚
@ketabsib | 100 | 1 | Loading... |
18 #نگاهی_دیگر
هر آدمی لازمه یک «جان پناه» داشته باشه!
آدمهای کوه میدانند جان پناه یعنی چه.
من با این کلمه خیلی حالم خوب میشود. فکر کن پناه جانت باشد. کوه هم باشد، صخره هم، سرما و گرما هم و خطر سقوط؛ و آنوقت یک جایی باشد که جانت را پناه است.
جایی که گرم است. سرد است. پناه است و امن. و این مهمتر از همه است. امن؛
جان پناه خیلی پناه تر از پناهگاه است. خیلی امن تر...
میدانید، من تا حالا جان پناه نرفته ام. ولی وقتی گفتند برویم سبلان جان پناه می مانیم تا تیم حرفه ای بروند صعود، حال جانم خیلی پناه شد.
آدم توی صعودهای زندگی، جانپناه داشته باشد، تا خود آسمان هم بالا میرود.
عشق جان پناه ترین هاست... و بعضی آدمها؛ گاهی حتی عطر شان، خیالشان، اسم شان ...
دلتنگ مادر که می شدیم «صندوق لباسش»، پناه مان بود... جان پناه مان بود! جان پناه مان...
هر آدمی یک جان پناه باید داشته باشد. برای خنده هایش، گریه هایش، سکوتش، برای ناگفته هایش، برای زیست کردن، برای نفس تازه کردن، برای نفسش ...!جان پناه مثل آغوش باید باشد: امن و امان ترین...
دارید جان پناه؟ | 111 | 8 | Loading... |
19 خانواده #تیبو_149
جلد چهارم
کتاب هفتم/تابستان ۱۹۱۴
از ص۱۹۹۴ تا ص۲۰۰۹
کتابخانه سیب 🍎📚
@ketabsib | 106 | 0 | Loading... |
20 #رقص_اقوام_ایرانی #مازنی
#بنازیم_به_این_تنوع_زبانی_فرهنگی
کتابخانه سیب 🍎📚
@ketabsib | 145 | 6 | Loading... |
21 هنوز #بهار است...
#سلام ، صبح بخیر و شادی | 146 | 5 | Loading... |
22 Media files | 115 | 7 | Loading... |
23 چطور آدمهای معمولی تبدیل میشن به کسانی که فعالانه در جنایتهای شنیع شرکت میکنند؟
کتاب آدمهای معمولی با یک نگاه کتاب تاریخی حساب میشه اما در نگاهی دیگه داستانه. داستان واقعی گردان پلیس ۱۰۱ آلمانه. سال ۱۹۴۲ این گردان هم مسئول تیراندازی گسترده به یهودیان شد و هم مسئول جمعکردن یهودیان برای اعزام به اردوگاههای کار اجباری در لهستان. کریستفر رابرت براونینگ نویسنده کتاب آدمهای معمولی نشون میده که بیشتر مردان گردان RPB 101، نازیهای متعصب نبودند. افراد طبقه متوسطی بودند که آمیزهای از انگیزهها باعث شده مرتکب این قساوتها بشن. انگیزههایی که در شرایط معمولی یک جامعه تائید شده هستن. مثلا انطباق پذیری یا حرف شنوی از مافوق. همین ویژگیها آدمهای معمولی رو به چیزی تبدیل میکنه که از خشنترین جنایتها لذت میبره.
چرا کتاب “آدمهای معمولی” را پیشنهاد میکنیم؟
خیلی وقتها در کتاب تاریخی به فجایع انسانی که نگاه میکنیم، فکر میکنیم ما اگر بودیم رفتار متفاوتی ازمون سر میزد در این شرایط. تصور میکنیم این فجایع نتیجهی مدیریت و عملکرد کسانیه که ذاتشون با ما فرق داره و آدمهایی که همراه میشن با این سیستمها چارهای جز فرمانبری نداشتن. اما کتاب آدمهای معمولی بهمون نشون میده که چقدر فکرمون اشتباهه. هم مدیریت این فجایع دست آدمهای معمولی بوده و هم، حداقل بعضی وقتها، اونایی که همراهی کردن انتخاب کرذن که در اعمال این خشونت مشارکت کنن. سؤالی که باید باهاش روبهرو بشیم اینه که اگر آدمهای معمولی میتونند به قاتلانی خشن تبدیل بشن، ما از کجا مطمئنیم اگر در شرایطش قرار بگیریم از آدمهای خوب قصه خواهیم بود؟ شاید بهتر باشه گاهی با این نگاه بریم سراغ کتاب تاریخی.
نویسنده کتاب “آدمهای معمولی” کیست؟
کریستفر رابرت براونینگ در امریکا متولد شد و تا مقطع دکترا در رشتهی تاریخ تحصیل کرد. براونینگ پایاننامه دکتراش رو با موضوع «راه حل نهایی و وزارت امور خارجه آلمان» نوشت، و بعد از این پایاننامه کتابی هم منتشر کرد.
براونینگ که پس از تحصیل در دانشگاه کارولینای شمالی استاد تاریخ شد و الان به عنوان متخصص هولوکاست شناخته میشه. هم کتابهایی در این زمینه نوشته و هم در چندین دادگاه مرتبط با هولوکاست، مثل دادگاه دوم ارنست زندل (۱۹۸۸) Ernst Zündel، به عنوان شاهد متخصص حضور داشت. | 127 | 1 | Loading... |
24 #بی_پلاس_40
#آدمهای_معمولی
#خلاصه_کتاب :
| آدمهای معمولی |
Ordinary Men :
Reserve Police Battalion 101 and the Final Solution in Poland
نویسنده: Christopher R. Browning | 114 | 2 | Loading... |
25 #روانشناسی
#تحلیل_سریال
#افعی_تهران
تماشای قسمت آخر سریال "افعی تهران" باعث شد فارغ از ارزشیابیِ فرم و اجرای محتوا، موضوعی رو که بهش پرداخته ارزشمند ببینم. شما در این سریال با یک «شخصیتِ نارسیستیک» (خودشیفته) روبرو هستید. «نارسیستیک» و یا همون «خودشیفتگی» یکی از خطرناکترین اختلالهای شخصیتیه. اختلالی که بهعلت ریشهی عمیقی که در روانِ اغلب مبتلاشدگانش داره جزو بیماریهای درمانناپذیر محسوب میشه. نارسیستیکها متظاهر، فریبکار، دروغگو، متوهم، خودخواه، خود بزرگبین، بلندپرواز، منفعتطلب و استثمارگر هستند، و چون دارای شخصیتِ نمایشی هستند در مخفیکردن این صفات تبحر دارند. حالا چرا بهنظرم این موضوع باید خیلیجدی گرفته بشه، چون ما در جایی زندگی میکنیم که بهواسطهی یک «حکومتِ خودشیفته» و سیستم تربیتی و آموزشیِ نادرست هر روز بهتعداد آدمهای خودشیفته اضافه میشه. یعنی ادارهی این کشور توسط خودشیفتهها شرایط رو برای کسانی که در وجودشون به این اختلال گرایش دارند فراهم میکنه. خودشیفتهها بهتنهایی خطرناک هستند، یعنی یک خودشیفته در خانواده، محل کار و ارتباط با بقیهی آدمها میتونه صدمات جبرانناپذیری به بقیه وارد کنه، اما اگر از فردیت خارج بشه و گروه تشکیل بده نتیجهی کارشون میتونه منجر به فاجعه بشه. در مقیاس خیلیبزرگش میتونم «حزب نازی» و یا همین «رژیم ج ا» رو مثال بزنم. نکتهاش اینجاست که فرقی هم نمیکنه که باهوش و بااستعداد باشند (حزب نازی) و یا کمهوش و احمق (ج ا) در هر دو حال اگر موقعیت براشون فراهم باشه بسیار خطرناک و ویرانگر هستند. | 110 | 5 | Loading... |
26 #چه_باید_کرد
#اجتماعی
زمان و وقت– ۱۲
ریشهء پرهزینه بودن روشن کردن موتور علم و اقتصاد
رضا منصوری
جمعه ۱۸ خرداد ۱۴۰۳
• از اقتصاد چیزینمیگویم که در تخصصام نیست. اما بدیهی است که میتوانم هشدار بدهم هر حرفی مبتنی بر کتابهای درسی همانقدر ناکارامد است که علم و سیاستعلمی به کتابهای درسی فروکاهیده شود. این یعنی غفلت از اصول بدیهی هر کار جدی مبتنی بر خِرَد و غفلت از پرسشهایی جدی از مبانیِ همهء علوم از جمله اقتصاد.
• اما بازهم چند کلمه در باب علم که در کتابهایم بهتفصیل و با جزییات و مصداقهای فراوان نوشتهام. مصداقها را در دو جلد کتاب سندرم دوره نقل مییابید و مبانی را در سه کتاب دیگرم در باب علم. حالا میخواهم عبارتی دیگر نقل کنم که ریشهء جزمیت ذهن ما ایرانیان و مسلمانان را در درک مبانی علم مدرن نشان میدهد و نیز مشکل و پرهزینه بودن رفع آنرا.
• این عربی علم را دو گونه میداند: علم وَهَبی (منسوب به هرچیز بخشیده شده از جانب خدا) و علم کَسبی (علم موهوب است یا مکتسب)(محییالدین ابنعربی، فصوصالحکم، ص ۹۲.). البته او جداگانه از دانشِ اسرار هم صحبت میکند (همان ص ۱۰۸.). قبلا هم که نوشتم ابن عریی عالَم انسانی را به مخروطی شبیه میداند که انسان کامل در رأس آن قراردارد و قاعدهء مخروط انسانهای حیوانی …اند. انسان کامل که در بالا است سایهء خدا و نایب حق و سخنگوی اوست» (همان ص ۱۰۸).
• آنچه ابن عربی علم میداند، همان طور که بهتفصیل در نوشتههایم تفکیک کردهام این روزها شاید بشود آنرا نوعی معرفت ذهنی نامید ولی نه نه علم و نه دانشِ علمی. آنچه در سیاستگذاری علم و نیز در بحث پیرامون علم در ایران باید توجه داشتهباشیم این است که ذهن ما ایرانیان آمیخته به این مفهوم است و حتی اگر متخصص در علوم و مهندسی نوین هم باشیم باز هم در ذهن خودمان ترکیب واژگانی مرتبط با علم را به این نوع علم ابنعربیایی فرو میکاهیم و در جاه طبیعت درمیغلطیم. این را از روی تجربهء پنجاه ساله در سطوح مختلف علمی و سیاستگذاری و کارهای اجرایی با قاطعیت میگویم. واقعیتی که متخصصان بومی خودمان بزحمت میتوانند خود را از آن بربکنند. علت نقّالی ما در دانشِ علمی نیز همین درغلطیدگی است که هنوز فشارهای ناشی از جهل بسیار لازم است تا توان تفکیک فراهم شود.
• بحرانها همواره بهترین فرصت برای بهثمر رساندن رخدادهای نوآورانه است. از جمله، همانطور که سال گدشته نوشتم، در این وضعیت آشفتهای که وزارت عتف و آموزش پزشکی در بحران بیعملی یا بدعملی هستند، فرصت خوبی فراهم شده برای کنشی نوآورانه در علم کشور اگر عزم کاقی داشته باشیم. متاسفانه، بهنظر میرسد دانشگاهها آنچنان در لختی ناشی از نقّالی دانشِ علمی گرفتار اند که امید استفاده از بحران برای تبدیل آن به فرصت نمیرود. | 108 | 0 | Loading... |
27 خانواده #تیبو_148
جلد چهارم
کتاب هفتم/تابستان ۱۹۱۴
از ص۱۹۸۰ تا ص۱۹۹۴
کتابخانه سیب 🍎📚
@ketabsib | 124 | 0 | Loading... |
28 #ترانهی زیبای #فولکلور #خراسانی
#بنازیم_به_این_تنوع_زبانی_فرهنگی
کتابخانه سیب 🍎📚
@ketabsib | 125 | 2 | Loading... |
29 .
کارناوال فرهنگها؛ #رقص #گیلکی #قاسم_آبادی در آلمان، | 142 | 6 | Loading... |
30 زهی صبحی که او آید نشیند بر سر بالین
تو چشم از خواب بگشایی ببینی شاه شاهانی
#سلام ، صبح بخیر و شادی | 164 | 9 | Loading... |
31 #شعر_شب
هرگزم نقشِ تو از لوحِ دل و جان نَرَوَد
هرگز از یادِ من آن سروِ خرامان نَرَوَد
از دِماغِ مَنِ سرگشته خیالِ دَهَنَت
به جفایِ فلک و غُصهٔ دوران نرود
در ازل بست دلم با سرِ زلفت پیوند
تا ابد سر نَکَشَد، وز سرِ پیمان نرود
هر چه جز بارِ غمت بر دلِ مسکینِ من است
برود از دلِ من وز دلِ من آن نرود
آن چُنان مِهر توام در دل و جان جای گرفت
که اگر سر برود، از دل و از جان نرود
گر رَوَد از پِی خوبان دلِ من معذور است
درد دارد چه کُنَد کز پِی درمان نرود
هر که خواهد که چو حافظ نشود سرگردان
دل به خوبان ندهد وز پِی ایشان نرود
حافظ | 124 | 2 | Loading... |
32 آنچه که ترومن را متوجه دروغین بودن جهان پیرامونش میکند "عشق" است.
پایان. | 124 | 3 | Loading... |
33 آنچه که ترومن را متوجه دروغین بودن این جهان میکند عشق است.
پایان. | 10 | 1 | Loading... |
34 ١-فلسفه و سينما: برخلاف معمول فيلمهاى اين رده، نمايش ترومن نه تنها ملال آور و سخت نيست بلكه حتى در ديدار دوم هم درگيركننده ، پر كشش و بسيار تفكر برانگيز بود.
٢-رسانه: همواره شكايت از تكرارى بودن و يك نواختى زندگى داريم ولى سى سال تماشاى زندگى لحظه به لحظه و دايره وار ترومن طرفداران فراوانى پيدا كرده و همه با او مى خوابند و با او بيدار مى شوند ، اين است جادوى تصوير و تلويزيون.
٣- جيم كرى: او را همگان بعنوان يك كمدين با بازى نمايشگرانه مى شناسيم و چقدر در اين فيلم انتخاب خوبيست و عالى كار كرده و جالب اينكه اين كمدين توانا در تعدادى از تفكرانگيزترين و فلسفى ترين فيلمهاى سينما بازى كرده: نمايش ترومن، درخششش ابدى يك ذهن بى آلايش، بروس قدرتمند( مردى روى ماه را نديده ام)
٣-بازى و نمايش: شايد كمتر كسى باشد كه ميل به بازى و نمايشگرى در درونش نباشد، ولى وقتى بفهميم عمرى بدون خواندن فيلمنامه در حال بازى بوده ايم چه حالى به ما دست مى دهد؟ شايد همان حالى كه به ترومن دست داد ، خشم نسبت به كارگردان اين نمايش و ترك نمايش.
٤-تنهايى انسان : چقدر ترومن تنهاست ، همه چيز دروغين است ، همه رابطه ها و اظهار علائق "نمايشى" است ، تنهايى انسان ميان اينهمه رنگ و هياهو چقدر آشناست.
٥- ذهن انسان: آنچه هميشه تمام معادلات را بهم مى ريزد ذهن پيچيده و غير قابل پيش بينى انسان است آنجا كه كارگردان نمايش به ترومن مى گويد: من تو را بهتر از خودت ميشناسم و ترومن در پاسخ مى گويد : تو هيچوقت يه دوربين توى سر من نگذاشتى!
٧-پايان بازى؟: ترومن با سكان عقل و پازل عشق درياى خروشان را پشت سر مى گذارد و قصد خروج از نمايش را مى كند ولى يادمان نرود كه درب رو به بيرون خبر از روشنايى نمى دهد ! | 127 | 1 | Loading... |
35 از هنگامی که درک و کشف می کند، در زندگی آرام و بی دغدغه خود همواره تحت نظر است و همه به گونه بی سابقه ای او را می شناسند، به او احترام می گذارند و با تمامی زوایای زندگی وی آشنایی دارند و مدام چیزهای مشکوک در اطرافش رخ می دهد، تلاشی را آغاز می کند که می توان از آن به رهایی از ساخت ها و ساختارهای تدارک شده برای او یاد کرد. در واقع جیمز کری، که در نقش ترومن به بازی می پردازد، از این لحظه تلاش می کند به این تحت نظر بودن و در حقیقت به این سلطه پایان دهد. سلطه ای که لایه لایه زندگی خصوصی او را نیز جلو دوربین برده است و می برد.
تلاش وی از این خودآگاهی و شناخت آغاز می گردد و در نهایت به آن جایی می رسد که برای آن به این تلاش دست زده و خطر کرده است. | 101 | 1 | Loading... |
36 عصیان
می اندیشم پس هستم.
#دکارت
عصیان می کنم پس هستم.
#آلبر_کامو
تا آگاه نشوند، هیچگاه عصیان نمی کنند وتا عصیان نکند نمی توانند آگاه شوند.
#جورج_اورول | 90 | 0 | Loading... |
37 از طرفی انسانی که دنیای مجازی را به عنوان دنیای حقیقی باور کرده و نمی داند که در دنیای مجازی زندانی شده، خودش نیز ” فیلم شده است”، یعنی خودش شده ابزار و آلت دست رسانه ها و صاحبان قدرت برای اینکه آنها به منافع تجاری و سیاسی غیر اخلاقی و غیر انسانی خودخواهانه خود برسند.
در اینجا نقدی نیز به شیوه آموزشی یکسویه می شود که چه در مدارس و چه در مقاطع تحصیلات عالی، نمی خواهند دانش آموز کنجکاوی کند، پرسشگر و خلاق و نقاد باشد و به ” مجازی ها ” پی ببرد و واقعیت ها را خود کشف کند. نمی گذارند او ” کشف ” کند و همواره با شیوه آموزشی ناقص یکسویه می گویند ” همه چیز قبلا کشف شده است. | 93 | 1 | Loading... |
38 #تحلیل_فیلم
چرا باید این فیلم را دید؟
فیلمی که خرد را قلقلک میکنند و ما را به فکر فرو میبرند،مانند غذای روح خوراک روزهای آتی را میسازند..
"نمایش ترومن" مشتها را بر علیه نادانی و باقی ماندن در پوسته گره میکند!!!
برای نمایش پیترویر هستند که ما تماشاگر آنیم.حالا ما برای چه کسانی بازی میکنیم؟!تماشاگران نمایش زندگی ما چه کسانی هستند؟
اين فيلم روايت انسان امروز است که اسير برنامه هاي تلويزيون شده است. اسير تبليغات که به آدمي مجال انجام کارهاي شخصي , کار کردن وحتي خوابيدن را نميدهد.
اين است جهان امروز ما که بشريت را در بند نمايش هاي تلويزيون وبازيچه آگهي ها و برده استريوهاي بزرگ شده است.
جیم کری به عنوان بازیگر نقش اول (ترومن) در این فیلم به زیبایی ایفای نقش میکند، جاهایی که باید میخنداند و جاهایی که باید اشک مخاطب را در میآورد. هیچ چیز درباره ترومن واقعیت ندارد. روابطش، کارش و زندگی شخصیاش برای میلیون ها بیننده تلویزیونی بدون اطلاع وی به نمایش گذاشته میشود. پس چه چیزی حقیقت دارد؟ این فیلم ارجاعاتی به نظریات و اندیشههای فیلسوفان بزرگی از دکارت گرفته تا سارتر، شوپنهاور و افلاطون دارد.
▪️این فیلم تجربهای روانشناسانه برای بینندگان است، با حداقل پنج هزار دوربین، زندگی ترومن به طور مستقیم برای مردم پخش میشود. به طوریکه انگار ما در جایگاه خدا قرار داریم که آقای ترومن را آفریدهایم، او را زیر نظر داریم و هرکاری انجام میدهد را دنبال میکنیم. نمایش ترومن به نحوی زیبا و شگفت انگیز تمام توجه بیننده را از آن خود میکند و تا آخر داستان میکشاند.
نمایش ترومن؛ توصیف غار افلاطون در یک فیلم مدرن. گرچه ترومن هرگز غار را ترک نمیکند، واقعیتی که او همچون یک سایه تجربه میکند. | 111 | 2 | Loading... |
39 #پیشنهاد_فیلم
نمایش ترومن؛ زندگی مردی را نمایش میدهد که زندگی اش بدون اطلاع وی به صورت ۲۴ ساعته از شبکهٔ تلویزیونی برای میلیونها نفر در سراسر جهان در حال پخش است...
ساعت 4 عصر
از شبکه آوافمیلی
از دست ندین. | 115 | 6 | Loading... |
40 #حس_خوب در #شالیزار
کتابخانه سیب 🍎📚
@ketabsib | 109 | 2 | Loading... |
#شعر_شب
شايد باور نكنيد
اما آدم هايى پيدا مى شوند
كه بى هيچ غمى يا اضطرابى زندگى مى كنند
خوب مى پوشند
خوب مى خورند
خوب مى خوابند
از زندگى خانوادگى لذت مى برند.
گاهى غمگين مى شوند
ولى خم به ابرو نمى آورند
و غالبا حالشان خوب است
و موقع مردن
آسان مى ميرند
معمولا در خواب، لب چشمه
#چارلز_بوكوفسكى
👍 2❤ 1
10:39
Video unavailableShow in Telegram
#مارسل_پروست
در جستجوی زمان از دست رفته
9.34 MB
👏 2
#بریده_کتاب
به عقیدهی اپیکتتوس، مهمترین انتخاب پیش روی ما در زندگی این است که آیا خودمان را به امور درونی مشغول کنیم یا به امور بیرونی، اغلب آدمها چون فکر میکنند سود و زیان از بیرون به آنها میرسد، ترجیح میدهند به امور بیرونی بپردازند. به نظر اپیکتتوس، فیلسوف دقیقن خلاف این کار را میکند و البته منظور او از فیلسوف، فرد آشنا با فلسفهی رواقی است. چنین کسی هر سود و زیانی را برخاسته از درون خودش میداند. او موهبتهای جهان بیرون را رها میکند تا به آرامش، آزادی و سکوت برسد.
این توصیهی اپیکتتوس منطق معمول برآوردن امیال را به صورت وارونه به کار میبندد. اگر از اغلب آدمها بپرسید چطور میتوان به رضایت خاطر رسید، جوابشان این است که باید تلاش کنی تا به رضایت خاطر برسی: باید روشهای مناسبی برای تامین خواستههایت پیدا کنی و بعد این روشها را به کار ببندی. اما اپیکتتوس تاکید میکند که احساس خوشبختی و آرزوی چیزی که نداری، محال است باهم جمع بشوند. او معتقد است: برای رسیدن به چیزی که طالبش هستید راه بهتری هم وجود دارد: باید سعی کنید فقط چیزهایی را بخواهید که بدست آوردنشان آسان است. حالت مطلوب هم این است که فقط چیزهایی را بخواهید که مطمئنید میتوانید به دستشان بیاورید.
اغلب مردم برای رسیدن به رضایت خاطر به دنبال تغییر جهان پیرامونشان هستند. اما توصیهی اپیکتتوس این است که برای رسیدن به رضایت خاطر خودمان را- و به تعبیر دقیقتر، خواستههایمان را تغییر دهیم.
فلسفهای برای زندگی
#ویلیام_اروین
👍 1❤ 1
44:03
Video unavailableShow in Telegram
💢 #هخامنشیان
▪️کورش کبیر و امپراتوری ایران
▪️به روایت دکتر تورج دریایی
▪️قسمت اول
65.57 MB
15:07
Video unavailableShow in Telegram
ما گرفتار یک نوع بیماری هستیم، بیماری که نمی توانیم با مخالف و طرز فکر مخالف #گفتگو داشته باشیم!
▪️دکتر محسن رنانی
ما دچار بیماری ای هستیم که ابتدا روانشناسان و بعد جامعه شناسان به نام اختلال ارتباطی کشف کردند که باید به حوزه اقتصادی هم تسری بدهیم.
11.18 MB
👍 4👏 1
سرگذشت فلسفه ۲۳
نوشته : برایان مگی
ترجمه : "حسن کامشاد"
فصل ششم : اندیشمندان انقلابی فرانسه
بخش دوم : دیدرو ،
کتابخانه سیب 🍎📚
@ketabsib
part06_chapter02.mp34.87 MB
بریده کتاب
شاید در این لحظه اگر چشمهای مرد زخمی یک بار دیگر باز می شد، اگر مارژولا ناچار می شد که با نگاه زنده ای روبه رو شود، شاید... ولی این نیمرخ مهتابی رنگ که گویی زندگی از آن به در رفته است، این تخت شقیقه که در برابرش قرار گرفته است... مارژولا نگاه نمی کند. پلکها را، آرواره ها را روی هم فشار می دهد و دستش را پیش می برد. لوله تپانچه با چیزی مماس می شود. با موها؟ با گوش؟... برای اینکه به خود قوت قلب بدهد - و نیز برای اینکه خود را تبرئه بکند - با دندانهای به هم فشرده فریاد می زند:
- کثافت!
فریاد و گلوله با هم رها می شوند.
... برای اینکه کینه و ترسش را بیرون بریزد، بی آنکه دندانها را از هم بردارد، تکرار می کند:
- کثافت!... کثافت!... کثافت!...
خانواده تیبو
ص ۲۰۲۳
👍 1👏 1
خانواده #تیبو_150
جلد چهارم
پایان کتاب هفتم/تابستان ۱۹۱۴
از ص۲۰۰۹ تا ص۲۰۲۳
کتابخانه سیب 🍎📚
@ketabsib
خانواده تیبو ۱۵۰.m4a28.10 MB
👍 2
00:23
Video unavailableShow in Telegram
#رقص و #شادی در بیجار سر(مزرعه برنج)
7.32 MB
❤ 2👏 1