ЕГОР СЕННИКОВ

Минутка рекомендаций: текстовое путешествие через Османскую империю Люблю советовать и рекомендовать круто сделанные и интересно собранные вещи. И сегодня как раз есть повод — по совету своего друга познакомился с текстовой-браузерной игрой Hajj Trail (Путь хаджа? Путь в Хадж?). Сам в нее поиграл — теперь хочу, чтобы у всех была возможность с ней познакомиться — это не только познавательно как развлечение, но и блестящий пример того, как можно осваивать непростые исторические темы при помощи digital humanities. Игру собрали историки — Тайлер Кинн, Расс Гасдиа (он же, помимо своих исторических работ, увлекается GIS) и Сабиха Гёлоглу. Суть игры предельно проста — на дворе конец XVII века и вы отправляетесь в Мекку, чтобы совершить хадж. В начале игры вы выбираете своего игрового персонажа — выбор героев и их дополнительных миссий достаточно широкий (от османской принцессы, надеющейся воспользоваться путешествием для встречи с сестрой до дервиша, который планирует завести своим друзьям ценные рукописи). Выбираете стартовую точку путешествия - и отправляетесь в путь. И вот здесь-то и начинают удивительно затягивающие приключения. Дело не только в случайных событиях на дороге (от ограблений до нежданных денежных вознаграждений, от павших лошадей до нападений пиратов), но и в том, какой путь вы выбираете, двигаетесь ли морем или сушей, как тратите деньги, обзаводитесь компаньонами и следите ли за балансом еды и воды. Но помимо игрового момента (который здесь реализован действительно здорово), сама игра еще дает возможность узнать кучу всего об огромном пласте истории. Заходя в кофейни во время путешествия, посещая святые места, да и просто добираясь до той или иной точки вы постоянно что-то узнаете — и к каждому этапу приложены здорово написанные исторические справки или интересные цитаты из источников (у игры довольно увесистая библиография). Рекомендую всем, даже если вам на первый взгляд кажется, что это развлечение для зануд (в какой-то степени так и есть), вам все равно может быть довольно интересно.

Борьба и экран Для любимого мною издания Perito @prtbrt написал небольшой обзорный текст о blaxploitation - как жанр появился, в чем он связан с борьбой за права темнокожих и какое наследил после себя оставил. Нежно люблю многие фильмы этого эксплуатационного жанра, но в нем всегда можно найти что-то новое. "Протагонист может быть кем угодно: ветераном Вьетнама или бандитом, сутенером или убийцей, секс-работником или музыкантом, агентом ЦРУ или активистом «Черных пантер». Важно другое: герой осознает себя политически, социально и расово. Это working class hero — человек, который осознанно борется за свое социальное положение. Борьба так или иначе связана с расовым неравенством, даже если речь идет о торговце кокаином, желающем уйти на покой (как в «Крутом») или об агенте ЦРУ, скрывающем свои истинные цели от руководства (как в «Призраке, который сидел у двери»). Нередко антагонистами выступают белые персонажи (например в «Фокси Браун» и «Клеопатре Джонс»): конкурирующие гангстеры, полицейские, политики. Самосознание главного героя крепнет от столкновения с противниками, в этой борьбе все средства хороши — от боевых искусств и политических интриг до заурядного дробовика. Насилие становится выходом из сложившихся жизненных и социальных обстоятельств героя, оно используется не от большого желания, но как последнее средство борьбы. Как правило, герои фильмов жанра сексуально раскованны. Если до взлета blaxploitation темнокожие мужчины изображались как сексуально невоздержанные дикари, а женщины — как лишенные сексуальных предпочтений и подавленные, то в фильмах нового жанра герои раскрываются с совершенно новых сторон. Прежде всего, как правило, темнокожие герои полностью контролируют свою сексуальность. Кроме того, их предпочтения варьируются: их привлекают и белые, и темнокожие, тема квира в отдельных картинах также звучит вполне отчетливо и не проблематично (в той же «Клеопатре Джонс» или «Коффи»)."

1960-е в США — это невероятная популярность Мартина Лютера Кинга, «Черных пантер» и Малькольма Икс. Что в это время делает киноиндустрия? Правильно, начинает эксплуатацию «повестки». Так и появился жанр blaxploitation, который был создан для быстрого заработка на актуальной в США теме, а в итоге стал важным этапом обретения коллективной и индивидуальной идентичности и собственного голоса темнокожего населения США. Сегодня Егор Сенников рассказывает, как темнокожих показывали в кино до этого (ничего хорошего, один сплошной расизм), погружается в контекст и анализирует наследие жанра. Жанр blaxploitation был создан для отработки «горячей» темы, а стал этапом обретения идентичности темнокожих США @prtbrt

«Со слезами обращаемся к московскому трибуналу» ГА РФ. Ф.Р-1005. Оп.2. Д.11. Л.43а-43а об. Заявление в Революционный трибунал от жителя деревни Елизарово Северо-Двинской губернии Александра Пысина. 67-летний крестьянин (возраст, в котором в начале XX века крестьянина давно считали стариком), по его словам, тяжело больной грыжей, просит пощадить единственного сына Степана. Сын Пысина, как следует из заявления, был призван в Красную армию и, вернувшись в деревню в отпуск на время сенокоса, задержался дома, чтобы как-то поправить хозяйство тяжело больного старика-отца. Степан Пысин был арестован за дезертирство, доставлен в Великий Устюг и приговорен к расстрелу местным Военно-революционным трибуналом. Вместе со своей супругой, матерью Степана, Пысин умоляет вышестоящий трибунал отменить расстрел сына «чтобы он мог умереть на фронте в первых рядах за освобождение трудящихся». В надежде, что это поможет, Пысин попросил подписаться односельчан, удостоверяющих, что Степан не скрывался от властей.

Дорогой читатель! Мой канал входит в сообщество исторических каналов «КЛИО» — это команда молодых талантливых людей, популяризирующих знания о прошлом. ✔️@vatnikstan — канал онлайн-журнала о русскоязычной цивилизации. Пишем об истории и культуре. Издаем книги; ✔️@historygothy — Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только. Авторский канал «История и истории»; ✔️@estet_best — Твой путеводитель по миру культуры, который подскажет «Что посмотреть?» и «Что почитать?». Регулярные анонсы кинопремьер, новинки литературы и статьи о живописи и истории; ✔️@ww2history — канал о Второй Мировой войне в фото и видеоматериалах, интересных и познавательных статьях; ✔️@sarkyt — история, искусство и культура Востока: от Средней Азии до Японии, от Аравии до Индии, от Сибири до Афганистана; ✔️@StuffandDocs — исторические анекдоты, заметки о кино, удивительные фотографии и подкаст "Синий бархат" о том, что история — не то, чем кажется; ✔️@lacewars — Канал известного историка. Сколько стоило повесить пирата? Какими были средневековые маньяки? Подписывайся – и узнаешь ;) ✔️@zalesje — социальная антропология Замкадья. О субстратной истории, культуре, искусстве и метафизике "Глубинной России" — свежо, весело и без понтов. ✔️@USSResearch — Один лишь дедушка Ленин хороший был вождь. Один лишь USSResearch хороший канал про СССР; ✔️@pylgazet — «Золотой век» русской прессы. Здесь собраны небылицы, курьезы, объявления, рекламы и заметки из газет и журналов 1880-1910 годов; ✔️@myretrospect — канал, где каждую неделю в текстах и аудио авторы рассказывают особенные истории из прошлого так, как будто были их участниками; ✔️@religionlab — исследовательское пространство для гуманитариев. Религиоведение, культура, философия. Подписывайся😉

Для тех, кто в Петербурге — или планирует там оказаться на майских выходных Моя мама водит замечательные экскурсии по городу, рассказывая об истории Петербурга с удивительным тактом и погружая слушателей в самые неожиданные эпохи и ситуации. Каждая экскурсия — как отдельное небольшое приключение и путешествие — и я всем советую попробовать в это путешествие отправиться. Вот информация о ближайших экскурсиях: "28 апреля, пятница. 13-00. Исаакиевский собор и окрестности. Одна из главных площадей с главным собором, Конногвардейский бульвар, особняки и дворцы вельмож и аристократов, блестящие Конные гвардейцы, гостиница Астория, Набоков, Достоевский и Лев Толстой, любимая дочь Николая I, усадьба Ломоносова, Дворец с маврами, Германское посольство, Монферран и Демидовы. 29 апреля, суббота — Тайное очарование Коломны. Экскурсия по Коломне от Покровской площади до дома Блока. Пушкин и его Домик в Коломне, Достоевский и Петрашевский, Сергей Рахманинов и Галина Уланова, Калинкина деревня и падшие женщины, Благородный пансион и сестры милосердия, Флоренция на Фонтанке, Репин, Добужинский, Кустодиев, Константин Сомов, Тамара Карсавина, Вацлав Нижинский, баронесса Икскуль фон Гильденбандт, Коломенская мадонна, исчезнувшая церковь, коломенский небоскреб. Встречаемся в 13-00 в центре Покровского сквера на площади Тургенева. Продолжительность 3 часа. 30 апреля воскресенье «Разве можно верить пустым словам балерины?» Семенцы - разночинный район, когда-то полковая слобода, потом место проживания мелких купцов и лавочников, студентов, небогатой публики попроще. Герметичный район, куда никогда не доходят заезжие туристы, редко бывают и петербуржцы, малоизвестный - квартал бывших рот Семеновского полка, вокзал и Большой Казачий переулок с Казачьими банями".

Виртуализация войны: Ночи больше не будет Мы продолжаем курс «Виртуализация войны» публикацией текста Лилии Здоровой о неигровом фильме Элеоноры Вебер «Ночи больше не будет», целиком смонтированном из записей нашлемных камер наводчиков боевых вертолетов. «Ради удобства наведения привычный мир вещей оказывается перерисован: холодные объекты остаются погружёнными в темноту, на фоне которой источают выразительное белое свечение тёплые перемещающиеся фигуры. Там, где открывается возможность выбора — наблюдать за подвижными силуэтами или открыть по ним огонь, начинается сомнение и возрастает ценность верной интерпретации реальности». https://sieramadre.ru/virtual-war/there-will-be-no-more-night/

История уже давно не просто скучная академическая дисциплина. Она стала важным орудием в политической борьбе, возможностью оправдать свои действия или задать нужный нарратив рассказа о прошлом. Как так вышло, что история стала полем битвы политиков, смешения фактов и мифов? Об этом вы узнаете из курса Ивана Куриллы «Битвы за прошлое: политики и историки» на платформе «Страдариум». Блажийшие дни действует скидка. Поторопитесь!

Сейчас порекомендую вам — абсолютно бескорыстно — замечательный проект.

Годар красит синей краской Бельмондо на съемках "Безумного Пьеро", 1965 год

Завтра в 13-00 жду вас напротив Дворца Бракосочетания на Фурштатской (дом 52). Поговорим о колесе Фортуны, которое то возносит высоко, то бросает прямо на дно, и наоборот, про аристократию и артиллерийских офицерах, про немцев и большом ревнителе русского языка, живущего среди них, о Пушкине и его "медной бабушке", о спрятанных кладах и сокровищах и о остроумных графинях, предводителе петербургского дворянства, участвовавшем в выборах в английский парламент и о доме, где угощали Демьяновой ухой, о русском купечестве и русских писателях и их женах, (и о том, где они брали молоко), о великих коллекционерах и об одном из первых русских салонов и его очаровательной владелице, вспомним и про Упыря с Фурштатской улицы. В общем, будем гулять в одном из самых старинных (петровских еще) и самых бонтонных кварталов Петербурга. Заодно посмотрим и на счастливых молодоженов. Начинаем в 13-00, записываться здесь и в вотсапе по телефону 89052059994. До встречи!

«Еще в 1990-х я написал статью о том, что в имперском мифе русский Крым был важнейшим топосом, но я думал, что это постепенно забывается. А потом вдруг в 2014 году мне стали звонить отовсюду, просить выступить. Вдруг этот покрывавшийся патиной миф ожил. Но ощущения, что такой подход распространят на другие части бывшей империи, у меня, конечно, не было. Многие из нас не понимали, что 30 лет не срок, что на самом деле империя еще не распалась, и что вот эти вопли типа «Можем повторить» — это реальность ресентимента, возникшего после распада». Русский Крым как главный имперский миф, ассиметрия смысла войны для России и Украины, аппроприация антиколониального дискурса — все это в большом разговоре Егор Сенников обсудил с историком и литературоведом Андреем Зориным. «Многие не понимали, что 30 лет не срок, что империя еще не распалась»: интервью с историком Андреем Зориным @prtbrt

Nazis sorting through erotic and pornographic magazines at the Institute for Sex Research in Berlin, May 6, 1933

Беги, кролик: как в Австралии десятилетиями изымали детей у коренных жителей Для Perito @prtbrt написал текст о важном, но не таком известном у нас фильме Филиппа Нойса «Клетка для кроликов» (перевод названия, честно говоря, очень не точен — в оригинале речь идет об огромном заборе от кроликов, который был построен в Австралии для защиты пастбищ от нашествия кроликов). Но важнее тут даже не фильм, а сама его тема — системное изъятие детей из семей коренных жителей Австралии. Фильм рассказывает об истории девочек, которые решили сбежать из интерната, куда их забрали. И именно этот грандиозный забор от кроликов служил им ориентиром и направлением. В общем, читайте текст, смотрите фильм и изучайте: «В начале XX века коренных австралийцев осталось так мало, что англичане решили: те не могут жить самостоятельно и вымирают из-за того, что не приспособлены к жизни, поэтому их исчезновение — историческая неизбежность. Только некоторые британцы понимали, что „неизбежность“ удобно заменяет правдивое описание геноцида. Так, например, епископ Перта Мэтью Гибни в 1893 году писал: „Они говорят: „Расы аборигенов обречены на исчезновение перед наступлением белого человека“. Обречены на исчезновение! Сколько кровавых бесчинств, сколько жадности одних, слабости со стороны правительства и апатии со стороны общественности скрывает этот удобный эвфемизм?“ Шеф-протектор Обер Октавиус Невилл исходил из намерений, казавшихся ему благими. Он считал, что, изымая детей из смешанных семей, давая им британское образование и максимально отрывая от родных корней, можно сделать так, чтобы потомки таких детей заключали браки уже с белыми мужчинами или женщинами. Предполагалось, что через несколько поколений в семье уже не будет никаких следов аборигенного происхождения. Евгеническая и расистская идея казалась британским администраторам в Австралии вполне разумной и прогрессивной, они энергично реализовали ее на протяжении десятилетий до конца 1960-х — начала 1970-х годов».

Немного фотографий из послевоенного Ленинграда времен позднего сталинизма. Первая фотография, снятая Совинформбюро кажется чрезмерно постановочной (очень сложно поверить что в 1946–1947 годах все уже было настолько шикарно), но вообще удивительным предстает город на этих фотографиях — немного руинированный, сильно потрепанный, заново обретающий зелень и деревья, вновь находящий себя. Что-то похожее сквозит в «Козлиной песни» Вагинова, только там война, унесшая прежний образ города — Первая мировая. «Война и голод точно сон Оставили лишь скверный привкус. Мы пронесли высокий звон, Ведь это был лишь слабый искус. И милые его друзья Глядят на рта его движенья, На дряблых впадин синеву, На глаз его оцепененье. По улицам народ идет, Другое бьется поколенье, Ему смешон наш гордый ход И наших душ сердцебиенье».

Не забываем о Сьерамадре: ваше чтение на выходные Перед выходными и праздниками еще раз напоминаю, что наш с Никитой Смирновым проект «Сьерамадре» @sieramadre вернулся из летаргического сна и снова готов вас порадовать большим количество увлекательных материалов. Для начала можете прочитать мой текст о том, как американские военные думали, что БПЛА смогут стать «идеальным оружием», но это оказалось совсем не так: а стремление политиков поскорее закончить войну в Ираке и Афганистане вело лишь к тому, что случайных (и «случайных») жертв становилось все больше. Сьерамадре — отложите себе текст на выходные! «Свадьбы, а также любые другие торжественные или ритуальные процессии, нередко становились объектами „случайных“ или „ошибочных бомбардировок“ — прежде всего так ошибались пилоты самолетов, которые опирались на те данные, которые поступали к ним во время боевого вылета, и которым необходимо было принимать решение очень быстро. Но казалось, что с дронами так не будет — раз у операторов было столько времени для наблюдения за людьми, что они могли в подробностях ознакомиться с традиционными свадебными ритуалами. 12 декабря 2013 года должно было стать счастливым днем для йеменцев Абдуллы Мабхут-аль-Амри и Варды аль-Сорими. Уже немолодые люди, оба овдовевшие, он и она должны были пожениться в йеменской деревне аль-Абузериме, родовой деревне жениха. В деревню направилось одиннадцать джипов с гостями и родственниками жениха и невесты; среди них был один или несколько человек, о связях которых с Аль-Каидой знало ЦРУ. На свадьбу направились незваные гости — американские БПЛА. В кортеж гостей влетели четыре ракеты Hellfire. Десятки людей были убиты; шрапнелью была ранена невеста. Приданое невесты взлетело на воздух. По слухам, тот из гостей, кто был связан с Аль-Каидой, пережил атаку. Не отрицая факта атаки, американское правительство не подтверждало, что в ней принимали участие американские ВВС. Власти Йемена тут же начали громко сообщать, что в ходе удара дронов были уничтожены опасные террористы и сторонники Аль-Каиды, а среди погибших не было мирных людей. В качестве компенсации правительство предложило бедуинским семьям (к которым принадлежало большинство погибших) 100 автоматов Калашникова и примерно 150 тысяч долларов в местной валюте — йеменских риалах».

Сьерамадре возвращается. С новым курсом — о виртуализации войны Мы с моим другом Никитой Смирновым очень долго готовили возвращение нашего проекта о кино и контексте. Мыслей о том, с чего начать было очень много — но наш первый курс будет посвящен виртуализации войны: как бесконечные записи с дронов, видеоигры и стримы поменяли изображение войны в кино — и наше представление о войне вообще. Открывает наш курс мой текст о том, как дроны представлялись американскому военному руководству идеальным оружием, которое сведет к нулю случайные потери и поможет заканчивать войны быстро — и о том, почему эта точка зрения оказалась неправильной. Подписывайтесь на @sieramadre — впереди много интересного А пока процитирую наш вводный текст: «В новом веке становится возможен прямой взгляд на войну. Спутниковые снимки, футажи с дронов, перехваты переговоров — big data, что заставляет туман войны рассеиваться. Этими данными тоже можно манипулировать, однако сама обфускация только усиливает их имманентную обезличенность. И если их публикация может стать результатом намерения, само появление таких записей — вопрос предписаний протокола. На прочие обвинения можно предъявить исходный файл катастрофы. Человека двадцать первого века к этому новому взгляду на войну подготовили медиа. Шутеры научили нас смотреть на поле боя солдатскими глазами, прежде чем появились нашлемные камеры. Военные стратегии — взмывать в небо до того, как там оказались дроны. Кино испробовало все ракурсы и технические способы съемки военных действий. Наработанный зрительский опыт подвергся сдвигу: место симуляции занял подлинник. Этот опыт становится всепроникающим. Видеофиксация появляется в наших лентах в „Твиттере“ и „Телеграме“, на YouTube и в новостных СМИ».

Открыт предзаказ на X номер альманаха moloko plus! В десятом номере альманаха мы задумались о том, откуда взялось и зачем нужно государство. Большую часть своего существования человечество обходилось без государств, однако почему-то представить реальность без них практически невозможно. Как так вышло, что мы свыкаемся с постоянным насилием со стороны государства и восстаем против одной власти лишь для того, чтобы заменить ее на другую? Под черной обложкой нашего юбилейного номера вас ждут тексты о становлении Китая и распаде СССР, история о противостоянии Верховного Совета и Бориса Ельцина, о людях, живущих без государства, и людях, умирающих во имя него. 895 ₽ | заказать

Строительство боевого отряда коммунизма на Кузбассе — из США в Кемерово Один из сюжетов, который мне всегда казался интересным — это судьбы иностранцев, которые настолько верили в идеи коммунизма, что не просто отправлялись на учебу или работу в СССР 1920-1930-х годов, но и вкладывали всего себя в это дело. Таких людей было много, с самыми разными мотивациями — и понятно, когда речь шла о профсоюзных активистах, коммунистах, драматургах или поэтов. Но больше всего меня интригуют истории рабочих, инженеров и крестьян, которые поехали в СССР в эти годы. Карельские финны, уехавшие еще в начале века в Канаду и США, а затем поехавшие в СССР. Чешский кооператив "Интергельпо", который отправился в Киргизию, чтобы строить с нуля совершенно новую жизнь (один из самых известных жителей того кооператива — Александр Дубчек). Итальянские рабочие, ехавшие наниматься на ЗИЛ. И, конечно, американские рабочие, отправившиеся строить на Кузбассе Автономную Индустриальную колонию "Кузбасса". В новом тексте для Perito рассказываю — совсем немного — о тех событиях. О том, как на Кузбассе планировали подготовить "штурмовой отряд коммунизма", как разные проекты воплощались в жизнь и о том, как к умышленному будущему никто оказался не готов — ни Советская Россия, ни иностранные профсоюзные активисты. «АИК привлекала людей публикациями в левых изданиях по всему миру, открывая с помощью профсоюзных активистов офисы в крупных мировых столицах, например Нью-Йорке, Берлине и Амстердаме, и всячески рекламируя невероятные перспективы работы в Сибири. В проспектах сообщалось о „возможности оказаться в социалистической утопии, свободно жить и работать, вырвавшись за пределы мира капитала“, свободных нравах, якобы царивших в Советской России, и гендерных правах, которые привлекали в Сибирь множество американских и европейских женщин. Сибирская погода преподносилась как „холодная, но сухая“, а весна как „быстрая и теплая“. Впрочем, были и те, кто вовсе не нуждался в рекламе. Американский лесоруб по фамилии Смит сообщал: „Я ничего не знаю о политике Советской России, и мне на это наплевать. Билл Хейвуд говорит, что это хорошее дело, и я рискну. Как и у многих парней, у меня нет сотен баксов, которые нужно внести на еду, но какой-то богатый парень, который едет с нами, вносит их для меня, и я собираюсь в Россию“. И, конечно, в Кузбасс ехали далеко не только иностранцы. Здесь собиралось много рабочих из соседних губерний, сюда отправлялись люди и с Волги, и из столиц в поисках стабильной работы и хороших перспектив».

Взлет и падение кузбасской утопии Западная Сибирь двадцатых годов прошлого века стала местом проведения короткого, но захватывающего эксперимента. Левые активисты, инженеры, темнокожие рабочие и феминистки из США и Европы в течение пяти лет строили в Кузбассе передовое предприятие и интернациональную коммуну, живущую по законам подлинного равноправия. Егор Сенников специально для нас рассказывает о судьбе иностранцев и короткой жизни утопии. Американцы в Сибири: взлет и падение социалистической утопии Кузбасса @prtbrt