🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

i'khtilãf i'khtilaaf i'khtilãf | Qisṭ ❸ ✍ 'Abde Muṣṭafã Ṣãbir ismã'yîlî 📝Muḥammad Jamãluddîn 'ᴷʰᵃⁿ “ Mujaddide Millat imãm Aḥmad Razã 'Khãn ” Ke ikkees Ḥuroof Kî Nisbat Se i'khtilaafî Masãyil Aur Akãbireene Ahle Sunnat Ke Aapsî Raviyye Kî 21 Misaalen: https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Misaal No. ❷ Ḥazrat Aḥmad Bin Ḥafṣ Sa'adî رحمۃ الله تعالٰی علیہ Kahte Hain Ki Main Ne imãm Aḥmad Bin Ḥambal رضی الله تعالٰی عنہ Ko Farmãte Huye Sunã: isḥaaq Jaisî Zaat Pur 'Uboor Kar Ke 'Khurãsãn Nahîn Aayî, Agarche Woh Bahut Saare Masãyil Men Hamãre Mu'khãlif The Aur is Men Koyî Ta-'ajjub Kî Baat Nahîn Kyon Ki Ba'az 'Ulamã Ba'az Kî Mu'khãlifat Karte Aa Rahe Hain. [ سیر اعلام النبلاء ] is Wãqi'ye Ko Likhne Ke Ba'ad Shahzãdaye Faqeehe Millat, Muftî Azhaar Aḥmad Amjadî Ṣaaḥab Likhte Hain Ki is Wãqi'ye Se Yeh Cheezen Saabit Huyîn: ① Ek Faqeeh Kã Doosre Faqeeh Se Ek Do Mas-ale Men Nahîn Balki Kayî Masãyil Men i'khtilaaf Ho Saktã Hai. ② Masãyil Men i'khtilaaf Ke Bãwajood Mu'khãlif Kî 'izzat Wa Eḥtirãm Aur Ta'areef Wa Tauṣeef Ko Bãlãye Ṭaaq Nahîn Rakhã Jaayegã. ③ Masãyil Men i'khtilaaf Koyî Ta-'ajjub Kî Baat Nahîn, Aysã Ṣaḥãbah Ke Daur Se Hotã Aa Rahã Hai. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1048 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1047

اِختلاف اختلاف اِختلاف 📖 / قِسط ❷ ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ”مُجَدِّدِ مِلَّت اِمام احمد رَضا خان“ کے 21 حروف کی نِسبت سے اِختلافی مَسائل اور اکابرینِ اہلِ سنت کے آپسی رَوِیِّـےۡ کی اِکِّیس مِثالیں: ❶ حضرت امام شافعی رضی الله تعالٰی عنہ سے ایک دن امام ابو موسٰی یونس مصری رحمۃ الله تعالٰی علیہ نے ایک مسئلے پر مناظرہ کیا پھر جدا ہونے کے بعد جب دوبارہ ملاقات ہوئی تو امام شافعی رضی الله عنہ نے امام ابو موسٰی یونس رحمۃ الله علیہ کا ہاتھ پکڑا اور فرمایا: اے ابو موسٰی! کیا یہ صحیح نہیں کہ ہم بھائی بھائی ہی رہیں، اگرچہ ہمارا کسی مسئلے میں اتفاق نہ ہو ؟ (سبحان اللہ) امام ذہبی رحمۃ الله تعالٰی علیہ فرماتے ہیں: امام شافعی رضی الله تعالٰی عنہ کی یہ بات ان کے کمال عقل اور فقہ نفس پر دلالت کرتی ہے؛ رہی بات مسائل میں اختلاف کی تو ایسا زمانے سے ہوتا آ رہا ہے ۔ [سیر اعلام النبلاء] اس واقعے کو لکھنے کے بعد شہزادۂ فقیہ ملت، مفتی ازہار احمد امجدی صاحب لکھتے ہیں کہ اس واقعے سے ثابت ہوا کہ: ① فقہاء کے درمیان مسائل میں اختلاف ہو سکتا ہے ۔ ② مسائل میں اختلاف معتبر ہے ۔ ③ اختلاف کی وجہ سے بھائی چارگی ختم نہیں ہوتی بلکہ جیسے اختلاف سے پہلے تھی ویسے ہی اختلاف کے بعد بھی رہتی ہے ۔ [ ملخصًا: ماہنامہ پیغام شریعت، عنوانِ تحریر: آداب اختلاف فقہاء] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1043 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1042

इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ | क़िस्त़² ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J “मुजद्दिदे मिल्लत इमाम अह़मद रज़ा ख़ान” के 21 ह़ुरूफ़ की निस्बत से इख़्तिलाफ़ी मसाइल और अकाबिरीने अहले सुन्नत के आपसी रविय्ये की इक्कीस मिसालें: ❶ ह़ज़रते इमामे शाफ़िई़ رضی الله عنہ से एक दिन इमाम अबू मूसा यूनुस मिस़्री علیہ الرحمہ ने एक मस्अले पर मुनाज़रह किया फिर जुदा होने के बअ़्द जब दोबारह मुलाक़ात हुई तो इमामे शाफ़िई़ رضی الله عنہ ने इमाम अबू मूसा यूनुस علیہ الرحمہ का हाथ पकड़ा और फ़रमाया: ऐ अबू मूसा! क्या येह स़ह़ीह़ नहीं कि हम भाई भाई ही रहें, अगर्चे हमारा किसी मस्अले में इत्तिफ़ाक़ न हो? (سبحان الله) इमाम ज़हबी علیہ الرحمہ फ़रमाते हैं: इमामे शाफ़िई़ رضی الله عنہ की येह बात उनके कमाले अ़क़्ल और फ़िक़्हे नफ़्स पर दलालत करती है; रही बात मसाइल में इख़्तिलाफ़ की तो ऐसा ज़माने से होता आ रहा है - [سیر اعلام النبلاء] इस वाक़िए़ को लिखने के बअ़्द शहज़ादए फ़क़ीहे मिल्लत, मुफ़्ती अज़हार अह़मद अमजदी स़ाह़ब लिखते हैं कि इस वाक़िए़ से साबित हुवा कि: ① फ़ुक़हा के दर्मियान मसाइल में इख़्तिलाफ़ हो सकता है - ② मसाइल में इख़्तिलाफ़ मोअ़्तबर है - ③ इख़्तिलाफ़ की वजह से भाई चारगी ख़त्म नहीं होती बल्कि जैसे इख़्तिलाफ़ से पहले थी वैसे ही इख़्तिलाफ़ के बअ़्द भी रहती है - [ मुलख़्ख़स़न: माहनामह पैग़ामे शरीअ़त, उ़न्वाने तह़रीर: आदाबे इख़्तिलाफ़े फ़ुक़हा] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1044 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1042

i'khtilãf i'khtilaaf i'khtilãf | Qisṭ ❷ ✍'Abde Muṣṭafã Ṣãbir ismã'yîlî 📝Muḥammad Jamãluddîn'ᴷʰᵃⁿ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J “Mujaddide Millat imãm Aḥmad Razã 'Khãn” Ke 21 Ḥuroof Kî Nisbat Se i'khtilaafî Masãyil Aur Akãbireene Ahle Sunnat Ke Aapsî Raviyye Kî ikkees Misaalen: ❶ Ḥazrate imãme Shãfi'yî رضی الله عنہ Se Ek Din imaam Abû Moosã Yoonus Miṣree علیہ الرحمہ Ne Ek Mas-ale Par Munãzarah Kiyã Phir Judã Hone Ke Ba'ad Jab Dobãrah Mulãqãt Huyî To imãme Shãfi'yî رضی الله عنہ Ne imãm Abû Moosã Yoonus علیہ الرحمہ Kã Haath Pakrã Aur Farmãyã: Aye Abû Moosã! Kyã Yeh Ṣaḥeeḥ Nahîn Ki Ham Bhãyî Bhãyî Hî Rahen, Agarche Hamãrã Kisî Mas-ale Men ittifaaq Na Ho? (سبحان الله) imaam Zahbee علیہ الرحمہ Farmãte Hain: imãme Shãfi'yî رضی الله عنہ Kî Yeh Baat Unke Kamãle 'Aql Aur Fiqhe Nafs Par Dalaalat Kartî Hai; Rahî Baat Masãyil Men i'khtilaaf Kî To Aysã Zamãne Se Hotã Aa Rahã Hai. [سیر اعلام النبلاء] is Wãqi'ye Ko Likhne Ke Ba'ad Shahzãdaye Faqeehe Millat, Muftî Azhaar Aḥmad Amjadî Ṣãḥab Likhte Hain Ki is Wãqi'ye Se Saabit Huwã Ki: ① Fuqahã Ke Darmiyãn Masãyil Men i'khtilaaf Ho Saktã Hai. ② Masãyil Men i'khtilãf Mo'atabar Hai. ③ i'khtilaaf Kî Wajah Se Bhãyî Chãrgî 'Khatm Nahîn Hotî Balki Jaise i'khtilãf Se Pahle Thî Wayse Hî i'khtilãf Ke Ba'ad Bhî Rahtî Hai. [Mula'kh'khaṣan: Mãhnãmah Pai'ghãme Sharee'at, 'Unwãne Taḥreer: Aadãbe i'khtilãfe Fuqahã] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1044 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1043

اِختلاف اختلاف اِختلاف 📖 / قِسط ❶ ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J عنوان دیکھ کر آپ یہ تو جان گئے ہونگے کہ ہمارا موضوع ”اِختلاف“ سے تعلق رکھتا ہے لیکن ابھی بھی آپ سوچ رہے ہونگے کہ یہاں پر مراد کون سا اختلاف ہے؟ ہم آپ کو بتانا چاہیں‌گے کہ ہماری مراد وہ اختلاف نہیں جو فِرقوں کے درمیان ہے (یعنی عقائد میں اختلاف) بلکہ وہ ہے جو علمائے اہل سنت کے درمیان ہے (یعنی فروعی مسائل کا اختلاف) ۔ فِرقوں کے درمیان جو اختلافات ہیں وہ عقائد کے ہیں جو کہ مذموم (برا) ہے لیکن علماء کے درمیان جو فروعی مسائل میں اختلافات ہیں وہ برے نہیں بلکہ فرمانِ مصطفٰی ﷺ کے مطابق امت کے لئے رحمت ہیں ۔ جی ہاں! حدیث پاک میں ہے: اختلاف امتی رحمة یعنی میری امت کا اختلاف رحمت ہے ۔ [انظر: الجامع الصغير للسيوطى، جلد¹، صفحہ نمبر²⁴، حدیث نمبر: 288، دار الكتب العلمیہ بیروت؛ بہ حوالہ فتاوٰی رضویه] اس حدیث کی صحت کے بارے میں ہم یہاں تفصیلی گفتگو نہیں کرینگے کیوں کہ یہ ایک الگ موضوع ہے؛ مختصرًا عرض ہے کہ فتاوٰی رضویہ کی جلد 22 کا صفحہ نمبر 299 اور فتاوٰی جماعتیہ، صفحہ نمبر 119 ملاحظہ فرمائیں ۔ حضرت علامہ صاوی رحمۃ الله علیہ اختلافات کے متعلق لکھتے ہیں کہ اختلاف مذموم صرف وہ ہے جو عقائد میں ہے فروع میں مذموم نہیں، یہ بندوں کے لیے رحمت ہے ۔ [صاوی، جِلد¹، صفحہ نمبر 152؛ بہ حوالہ فتاوٰی شارح بخاری] مگر یہ کیا ہوا ؟ فروعی مسائل کا اختلاف تو رحمت ہے مگر یہ کیا ہوا کہ آج ایسے اختلافات کی وجہ سے لوگ ایک دوسرے کو ذلیل و خوار کرنے کے لئے بے تاب ہیں، ایک دوسرے کو گِری ہوئی نظروں سے دیکھ رہے ہیں اور میں یہ بھی کہ گزرنا چاہتا ہوں کہ کئی لوگ ایک دوسرے کے جانی دشمن تک بَن چُکے ہَیں !!! مثال کے لئے زیادہ دور جانے کی ضرورت نہیں ہے بلکہ بر صغیر (ہند و پاک) کو ہی دیکھ لیجیے؛ یہاں تو لگتا ہے جیسے اختلافات کا سیلاب آگیا ہے ۔ یہاں کے مسلمانوں پر جو اختلافات رحمت کی بارش بَن کر برس رہی ہے اسے بعض شریر لوگوں نے مسلمانوں کے لیے زحمت بنانے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی ہے ۔ گھر ہو یا باہر، سڑک ہو یا گلی، شہر ہو یا گاؤں ہر جگہ ایسے اختلافات کو لے کر جنگیں لڑی جا رہی ہیں؛ یہ الگ سی بات ہے کہ کہیں کم ہے تو کہیں زیادہ ـ اس کی وجہ سے نفرتوں کا بازار گرم ہے اور عوام الناس کے عقائد و معمولات کو اس سے کافی نقصان پہنچا ہے ۔ ہم میں یہ قابلیت تو نہیں ہے کہ سب کچھ ٹِھیک کر سکیں لیکن اگر دو لوگ بھی سمجھ جائیں تو کیا کم ہے؟ ہم نے ٹوٹے پھوٹے لہجے میں یہ بیان کرنے کی کوشش کی ہے کہ فروعی مسائل کے اختلافات میں کیسا رویہ اختیار کرنا چاہیے اور اکابرین نے ایسے اختلافات کے باوجود بھی کیسے محبت و عقیدت کی فزا قائم رکھی ۔ اللہ تعالیٰ ہمیں سلیقۂ گفتگو عطا فرمائے اور ہماری باتوں کو لوگوں کے لیے ہدایت کا ذریعہ بنائے، آمین ۔ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1039 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1038

इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ इख़्तिलाफ़ | क़िस्त़¹ ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J उ़नवान देख कर आप येह तो जान गए होंगे कि हमारा मौज़ूअ़् “इख़्तिलाफ़” से तअ़ल्लुक़ रखता है लेकिन अभी भी आप सोच रहे होंगे कि यहाँ पर मुराद कौन सा इख़्तिलाफ़ है? हम आपको बताना चाहेंगे कि हमारी मुराद वोह इख़्तिलाफ़ नहीं जो फ़िर्क़ों के दर्मियान है (यअ़्नी अ़क़ाइद में इख़्तिलाफ़) बल्कि वोह है जो उ़लमाए अहले सुन्नत के दर्मियान है (यअ़्नी फ़ुरूई़ मसाइल का इख़्तिलाफ़) - फ़िर्क़ों के दर्मियान जो इख़्तिलाफ़ात हैं वोह अ़क़ाइद के हैं जो कि मज़मूम (बुरा) है लेकिन उ़लमा के दर्मियान जो फ़ुरूई़ मसाइल में इख़्तिलाफ़ात हैं वोह बुरे नहीं बल्कि फ़रमाने मुस़्त़फ़ा ﷺ के मुत़ाबिक़ उम्मत के लिए रह़मत हैं - जी हाँ! ह़दीसे पाक में है: اختلاف امتی رحمة यअ़्नी मेरी उम्मत का इख़्तिलाफ़ रह़मत है - [انظر: الجامع الصغير للسيوطى، جلد¹، صفحہ نمبر²⁴، حدیث نمبر: 288، دار الكتب العلمیہ بیروت؛ بہ حوالہ فتاوٰی رضویہ] इस ह़दीस की सिह़त के बारे में हम यहाँ तफ़्स़ीली गुफ़्तगू नहीं करेंगे क्योंकि येह एक अलग मौज़ूअ़् है; मुख़्तस़रन अ़र्ज़ है कि फ़तावा रज़विय्यह की जिल्द²² का पेज नम्बर 299 और फ़तावा जमाअ़तियह, पेज नम्बर 119 मुलाह़ज़ह फ़रमाएं - ह़ज़रते अ़ल्लामह स़ावी علیہ الرحمہ इख़्तिलाफ़ात के मुतअ़ल्लिक़ लिखते हैं कि इख़्तिलाफ़ मज़मूम स़िर्फ़ वोह है जो अ़क़ाइद में है फ़ुरूअ़् में मज़मूम नहीं, येह बन्दों के लिए रह़मत है - [स़ावी, जिल्द¹, पेज¹⁵²; ब-ह़वालह फ़तावा शारेह़े बुख़ारी] मगर येह क्या हुवा ? फ़ुरूई़ मसाइल का इख़्तिलाफ़ तो रह़मत है मगर येह क्या हुवा कि आज ऐसे इख़्तिलाफ़ात की वजह से लोग एक दूसरे को ज़लील व ख़्वार करने के लिए बेताब हैं, एक दूसरे को गिरी हुई नज़रों से देख रहे हैं और मैं येह भी कह गुज़रना चाहता हूँ कि कई लोग एक दूसरे के जानी दुश्मन तक बन चुके हैं - मिसाल के लिए ज़्यादह दूर जाने की ज़रूरत नहीं है बल्कि बर्रे स़ग़ीर (हिन्द व पाक) को ही देख लीजिए; यहाँ तो लगता है जैसे इख़्तिलाफ़ात का सैलाब आ गया है - यहाँ के मुसलमानों पर जो इख़्तिलाफ़ात रह़मत की बारिश बन कर बरस रही है इसे बअ़्ज़ शरीर लोगों ने मुसलमानों के लिए ज़हमत बनाने में कोई कसर नहीं छोड़ी है - घर हो या बाहर, सड़क हो या गली, शहर हो या गाँव हर जगह ऐसे इख़्तिलाफ़ात को लेकर जंगें लड़ी जा रही हैं; येह अलग सी बात है कि कहीं कम है तो कहीं ज़्यादह - इसकी वजह से नफ़रतों का बाज़ार गर्म है और अ़वामुन् नास के अ़क़ाइद व मअ़्मूलात को इससे काफ़ी नुक़्स़ान पहुँचा है - हम में येह क़ाबिलिय्यत तो नहीं है कि सब कुछ ठीक कर सकें लेकिन अगर दो लोग भी समझ जाएं तो क्या कम है? हमने टूटे फूटे लहजे में येह बयान करने की कोशिश की है कि फ़ुरूई़ मसाइल के इख़्तिलाफ़ात में कैसा रविय्यह इख़्तियार करना चाहिए और अकाबिरीन ने ऐसे इख़्तिलाफ़ात के बा-वजूद भी कैसे मुह़ब्बत व अ़क़ीदत की फ़िज़ा क़ाइम रखी - अल्लाह तआ़ला हमें सलीक़ए गुफ़तगू अ़त़ा फ़रमाए और हमारी बातों को लोगों के लिए हिदायत का ज़रीअ़ह बनाए - आमीन ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1040 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1038

i'khtilãf i'khtilaaf i'khtilãf | Qisṭ ❶ ✍'Abde Muṣṭafã Ṣãbir ismã'yîlî 📝Muḥammad Jamãluddîn'ᴷʰᵃⁿ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J 'Unwaan Dekh Kar Aap Yeh To Jaan Gaye Honge Ki Hamãrã Mauzoo'a “i'khtilaaf” Se Ta'alluq Rakhtã Hai Lekin Abhî Bhî Aap Soch Rahe Honge Ki Yahãn Par Muraad Kaun Sã i'khtilaaf Hai? Ham Aap Ko Batãnã Chãhenge Ki Hamãrî Murãd Woh i'khtilãf Nahîn Jo Firqon Ke Darmiyãn Hai (Ya'anî 'Aqãyid Men i'khtilãf) Balki Woh Hai Jo 'Ulamãye Ahle Sunnat Ke Darmiyãn Hai (Ya'anî Furoo'yî Masãyil Kã i'khtilãf) - Firqon Ke Darmiyãn Jo i'khtilãfãt Hain Woh 'Aqãyid Ke Hain Jo Ki Mazmoom (Burã) Hai Lekin 'Ulamã Ke Darmiyãn Jo Furoo'yî Masãyil Men i'khtilãfãt Hain Woh Bure Nahîn Balki Farmãne Muṣṭafã ﷺ Ke Muṭãbiq Ummat Ke Liye Raḥmat Hain. Jî Hãn! Ḥadeese Paak Men Hai: اختلاف امتی رحمة Ya'anî Merî Ummat Kã i'khtilãf Raḥmat Hai. [انظر: الجامع الصغير للسيوطى، جلد¹، صفحہ نمبر²⁴، حدیث نمبر: 288، دار الكتب العلمیہ بیروت؛ بہ حوالہ فتاوٰی رضویہ] is Ḥadees Kî Ṣiḥat Ke Bãre Men Ham Yahãn Tafṣeelî Guftagû Nahîn Karenge Kyon Ki Yeh Ek Alag Mauzoo'a Hai; Mu'khtaṣaran 'Arz Hai Ki Fatãwã Razviyyah Kî Jild²² Kã Page No. 299 Aur Fatãwã Jamã-'atiyah, Page No. 119 Mulãḥazah Farmãyen. Ḥazrate 'Allãmah Ṣaawî علیہ الرحمہ i'khtilãfãt Ke Muta'alliq Likhte Hain Ki i'khtilaaf Mazmoom Ṣirf Woh Hai Jo 'Aqãyid Men Hai Furoo'a Men Mazmoom Nahîn, Yeh Bandon Ke Liye Raḥmat Hai. [Ṣaavî, Jild¹, Page¹⁵²; Ba-Ḥawãlah Fatãwã Shãreḥe Bu'khãrî] Magar Yeh Kyã Huwã ? Furoo'yî Masãyil Kã i'khtilãf To Raḥmat Hai Magar Yeh Kyã Huwã Ki Aaj Ayse i'khtilãfãt Kî Wajah Se Log Ek Doosre Ko Zaleel Wa 'Khwãr Karne Ke Liye Betãb Hain, Ek Doosre Ko Girî Huyî Nazron Se Dekh Rahe Hain Aur Main Yeh Bhî Kah Guzarnã Chãhtã Hoon Ki Kayî Log Ek Doosre Ke Jaanî Dushman Tak Ban Chuke Hain. Misaal Ke Liye Zyãdah Door Jaane Kî Zaroorat Nahîn Hai Balki Barre Sa'gheer (Himd Wa Paak) Ko Hî Dekh Leejiye; Yahãn To Lagtã Hai Jaise i'khtilãfãt Kã Sailaab Aa Gayã Hai. Yahãn Ke Musalmãnon Par Jo i'khtilãfãt Raḥmat Kî Bãrish Ban Kar Baras Rahî Hai ise Ba'az Shareer Logon Ne Musalmãnon Ke Liye Zaḥmat Banãne Men Koyî Kasar Nahîn Chhorî Hai. Ghar Ho Yã Baahar, Sarak Ho Yã Galî, Shahar Ho Yã Gãnw Har Jagah Ayse i'khtilãfãt Ko Lekar Jangen Larî Jã Rahî Hain; Yeh Alag Sî Baat Hai Ki Kahîn Kam Hai To Kahîn Zyãdah. is Kî Wajah Se Nafraton Kã Baazãr Garm Hai Aur 'Awãmun Naas Ke 'Aqãyid Wa Ma'amoolãt Ko is Se Kaafî Nuqṣãn Pahunchã Hai. Ham Men Yeh Qãbiliyyat To Nahîn Hai Ki Sab Kuchh Theek Kar Saken Agar Do Log Bhî Samajh Jaayen To Kyã Kam Hai? Ham Ne Toote Phoote Lahje Men Yeh Bayãn Karne Kî Koshish Kî Hai Ki Furoo'yî Masãyil Ke i'khtilãfãt Men Kaisã Raviyyah i'khtiyãr Karnã Chãhiye Aur Akãbireen Ne Ayse i'khtilãfãt Ke Bã-Wajood Bhî Kaise Muḥabbat Wa 'Aqeedat Kî Fizã Qãyim Rakhî. Allãh Ta-'aalã Hamen Saleeqaye Guftagû 'Aṭã Farmãye Aur Hamãrî Bãton Ko Logon Ke Liye Hidãyat Kã Zaree'ah Banãye. Aameen ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1040 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1039

इख़्तिलाफ़ी मसाइल और अकाबिर उ़लमा 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी اِختلافِی مسائل اور ہمارے اکابر علماء 📜 📝 محمد جمال الدین خان قادِری رَضوی i'khtilãfī Masãyil Aur Akãbir 'Ulamã 📝 Muḥammad Jamãluddīn 'Khãn ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 Urdu اردو 🆄🆁🅳🆄 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1032 https://t.me/islaamic_Knowledge/94731 📜 Hindi ہندی 🅷🅸🅽🅳🅸 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1031 https://t.me/islaamic_Knowledge/94730 📜 Roman Urdu رومن اردو ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1030 https://t.me/islaamic_Knowledge/94729 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Urdu Hindi Roman Facebook ↷ https://www.facebook.com/share/p/1FiKQVhSxM/

اِختلافِی مسائل اور ہمارے اڪابر علماء 📝محمد جمال الدین خان قادِری رَضوی جب کِسی مسئلے مِیں علمائے اہلسنت کا اِختلاف ہو جائے تو اس کام پر الله پاک عذاب نہیں دےگا ـ اور ایسے حضرات (یعنی اختلافی مسائل پر عمل کرنے اور عمل نہ کرنے والے لوگوں) پَر کافر، گمراہ اور گناہ گار کا بھی حکم نہیں ہو سکتا ـ لہٰذا مسلمانوں کو چاہئے کہ تمام سُنِّی صحیح العقیدہ باعمل عَالِمِ دِین کا ادب و احترام کریں، اِختلافی مسائل پر عمل کرنے اور عمل نہ کرنے کی وجہ سے علمائے اہلسنت اور عوامِ اہلسنت کو بُرا نہ کہیں ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J حضرت سیدنا امام شافعی رضی الله عنہ فرماتے ہیں: ان الله لا یعذب علی فعل اختلف العلماء فیه ـ یعنی: الله تعالٰی اس کام پر عذاب نہیں دےگا جِس میں علماء کا اختلاف ہے ـ [مجموع رسائل العلامۃ الملا علی القاری، جِلد³، صفحہ¹¹⁸] ـ اِمام اہلسنت، سرکارِ اعلٰی حضرت رضی الله عنہ فرماتے ہیں: مسلمانوں! مسائل تین قِسم کے ہوتے ہیں: ❶ ضروریاتِ دین اُن کا منکر بلکہ اُن میں ادنٰی شک کرنے والا بِالیقین کافر ہوتا ہے ایسا کہ جو اس کے کفر میں شک کرے وہ بھی کافر ۔ ❷ دوم ضروریاتِ عقائد اہلسنت، ان کا منکر بدمذہب گمراہ ہوتا ہے ۔ ❸ سوم وہ مسائل کہ علمائے اہلسنت میں مختلف فیہ ہوں اُن میں کسی طرف تکفیر و تضلیل ممکن نہیں ۔ [فتاوٰی رضویہ، جلد ²⁹، صفحہ ⁴¹⁴ تا ⁴¹⁵] ایک اور مقام پر فرماتے ہیں: مسائل قسم سوم (یعنی تیسری قِسم کے مسائل) کہ ان میں خود علماء و ائمہ اہلسنت مختلف (ایک دوسرے سے اِختلاف کرنے والے) رہے ہیں .... ان میں مثبت و نافی (یعنی تسلیم کرنے والے اور انکار کرنے والے) کسی پر معاذ الله کفر کیا معنٰی ضلال (گمراہ) یا فِسق (گناہ) کا بھی حکم نہیں ہو سکتا ـ [فتاوٰی رضویہ، جِلد²⁹، صفحہ⁴¹⁶] ـ 📝 محمد جمال الدین خان قادِری رَضوی ضِلع بہرائچ شریف یو پی، مقیمِ حال ممبئی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1031 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1030

इख़्तिलाफ़ी मसाइल और अकाबिर उ़लमा 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी जब किसी मस्अले में उ़लमाए अहले सुन्नत का इख़्तिलाफ़ हो जाए तो उस काम पर अल्लाह पाक अ़ज़ाब नहीं देगा - और ऐसे ह़ज़रात (यअ़्नी इख़्तिलाफ़ी मसाइल पर अ़मल करने और अ़मल न करने वाले लोगों) पर काफ़िर, गुमराह और गुनाहगार का भी ह़ुक्म नहीं हो सकता - लिहाज़ा मुसलमानों को चाहिए कि तमाम सुन्नी स़ह़ीह़ुल अ़क़ीदह बा-अ़मल आ़लिमे दीन का अदब व एह़तिराम करें, इख़्तिलाफ़ी मसाइल पर अ़मल करने और अ़मल न करने की वजह से उ़लमाए अहले सुन्नत और अ़वामे अहले सुन्नत को बुरा न कहें - https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ह़ज़रते सय्यिदुना इमामे शाफ़िई़ رضی الله عنہ फ़रमाते हैं: अल्लाह तआ़ला उस काम पर अ़ज़ाब नहीं देगा जिस में उ़लमा का इख़्तिलाफ़ है - [रसाइले अ़ल्लामह मुल्ला अ़ली क़ारी, जिल्द³, पेज¹¹⁸] - अअ़्ला ह़ज़रत علیہ‌الرحمہ फ़रमाते हैं: मुसलमानों! मसाइल तीन क़िस्म के होते हैं: ❶ ज़रुरियाते दीन उन का मुन्किर बल्कि उन में अदना शक करने वाला बिल यक़ीन काफ़िर होता है ऐसा कि जो उस के कुफ़्र में शक करे वोह भी काफ़िर, ❷ ज़रूरियाते अ़क़ाइदे अहले सुन्नत उन का मुन्किर बद मज़हब गुमराह होता है, ❸ वोह मसाइल कि उ़ल्माए अहले सुन्नत में मुख़्तलफ़ फ़ीह हों उन में किसी त़रफ़ तकफ़ीर व तद़लील मुम्किन नहीं - [फ़तावा रज़विया शरीफ़, जिल्द²⁹, पेज⁴¹⁴-⁴¹⁵] - एक और मक़ाम पर फ़रमाते हैं: मसाइले क़िस्मे सोम (यअ़्नी तीसरी क़िस्म के मसाइल) कि उन में उ़लमा व अइम्मह अहले सुन्नत मुख़्तलफ़ (एक दूसरे से इख़्तिलाफ़ करने वाले) रहे हैं .... उन में मुस्बत व नाफ़ी (यअ़्नी तस्लीम करने वाले और इन्कार करने वाले) किसी पर मआ़ज़ल्लाह कुफ़्र क्या मअ़्ना द़लाल (गुमराह) या फ़िस्क़ (गुनाह) का भी ह़ुक्म नहीं हो सकता - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²⁹, पेज⁴¹⁶] - 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी ज़िलअ़् बहराइच शरीफ़, मुक़ीमे ह़ाल मुम्बई ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1032 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1030

i'khtilãfī Masãyil Aur Akãbir 'Ulamã 📝 Muḥammad Jamãluddīn 'Khãn Jab Kisī Mas-ale Men 'Ulamãye Ahle Sunnat Kã i'khtilaaf Ho Jaaye To Us Kaam Par Allãh Paak 'Azaab Nahīn Degã. Aur Ayse Ḥazraat (Ya'anī i'khtilãfī Masãyil Par 'Amal Karne Aur 'Amal Na Karne Waale Logon) Par Kaafir, Gumraah Aur Gunãhgãr Kã Bhī Ḥukm Nahīn Ho Saktã. Lihãzã Musalmãnon Ko Chãhiye Ki Tamãm Sunnī Ṣaḥeeḥul 'Aqeedah Bã 'Amal 'Aalime Deen Kã Adab Wa Eḥtirãm Karen, i'khtilaafī Masãyil Par 'Amal Karne Aur 'Amal Na Karne Kī Wajah Se 'Ulamãye Ahle Sunnat Aur 'Awaame Ahle Sunnat Ko Burã Na Kahen. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Ḥazrate Sayyidunã imãme Shãfi'yee رضی الله عنہ Farmãte Hain: Allãh Ta-'aalã Us Kaam Par 'Azaab Nahîn Degã Jis Men 'Ulamã Kã i'khtilaaf Hai. [Rasãyile 'Allãmah Mullã 'Alee Qaarî, Jild³, Page¹¹⁸] imãme Ahle Sunnat, Sarkãre A'alã Ḥażrat رضی الله عنہ Farmãte Hain: Musalmãnon! Masãyil 3 Qism Ke Hote Hain: ❶ Zarooriyãte Deen Un Kã Munkir Balki Un Men Adnã Shak Karne Waalã Bil Yaqeen Kaafir Hotã Hai Aysã Ki Jo Us Ke Kufr Men Shak Kare Woh Bhî Kaafir, ❷ Zarooriyãte 'Aqãyide Ahle Sunnat Un Kã Munkir Bad Mazhab Gumraah Hotã Hai, ❸ Woh Masãyil Ki 'Ulamãye Ahle Sunnat Men Mu'khtalaf Feeh Hon Un Men Kisî Ṭaraf Takfeer Wa Taḍleel Mumkin Nahîn. [Fatãwã Razviyyah, Jild²⁹, Page ⁴¹⁴,⁴¹⁵] Ek Aur Maqãm Par Farmãte Hain: Masãyile Qisme Som (Ya'anî Teesrî Qism Ke Masãyil) Ki Un Men 'Ulamã Wa Ayimmah Ahle Sunnat Mu'khtalaf (Ek Doosre Se i'khtilaaf Karne Waale) Rahe Hain .... Un Men Musbat Wa Naafî (Ya'anî Tasleem Karne Waale Aur inkaar Karne Waale) Kisî Par Ma-'aazallãh Kufr Kyã Ma'anã Ḍalaal (Gumrãh) Yã Fisq (Gunãh) Kã Bhî Ḥukm Nahîn Ho Saktã. [Fatãwã Razviyyah, Jild²⁹, Page⁴¹⁶] 📝 Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn Zila-'a Bahrãich Shareef U.P. INDIA Muqeeme Ḥaal Mumbai ᴹᵃʰᵃʳᵃˢʰᵗʳᵃ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1032 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1031

i'khtilãfī Masãyil Aur Akãbir 'Ulamã 📝 Muḥammad Jamãluddīn 'Khãn Jab Kisī Mas-ale Men 'Ulamãye Ahle Sunnat Kã i'khtilaaf Ho Jaaye To Us Kaam Par Allãh Paak 'Azaab Nahīn Degã. Aur Ayse Ḥazraat (Ya'anī i'khtilãfī Masãyil Par 'Amal Karne Aur 'Amal Na Karne Waale Logon) Par Kaafir, Gumraah Aur Gunãhgãr Kã Bhī Ḥukm Nahīn Ho Saktã. Lihãzã Musalmãnon Ko Chãhiye Ki Tamãm Sunnī Ṣaḥeeḥul 'Aqeedah Bã 'Amal 'Aalime Deen Kã Adab Wa Eḥtirãm Karen, i'khtilaafī Masãyil Par 'Amal Karne Aur 'Amal Na Karne Kī Wajah Se 'Ulamãye Ahle Sunnat Aur 'Awaame Ahle Sunnat Ko Burã Na Kahen. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Ḥazrate Sayyidunã imãme Shãfi'yee رضی الله عنہ Farmãte Hain: Allãh Ta-'aalã Us Kaam Par 'Azaab Nahîn Degã Jis Men 'Ulamã Kã i'khtilaaf Hai. [Rasãyile 'Allãmah Mullã 'Alee Qaarî, Jild³, Page¹¹⁸] imãme Ahle Sunnat, Sarkãre A'alã Ḥażrat رضی الله عنہ Farmãte Hain: Musalmãnon! Masãyil 3 Qism Ke Hote Hain: ❶ Zarooriyãte Deen Un Kã Munkir Balki Un Men Adnã Shak Karne Waalã Bil Yaqeen Kaafir Hotã Hai Aysã Ki Jo Us Ke Kufr Men Shak Kare Woh Bhî Kaafir, ❷ Zarooriyãte 'Aqãyide Ahle Sunnat Un Kã Munkir Bad Mazhab Gumraah Hotã Hai, ❸ Woh Masãyil Ki 'Ulamãye Ahle Sunnat Men Mu'khtalaf Feeh Hon Un Men Kisî Ṭaraf Takfeer Wa Taḍleel Mumkin Nahîn. [Fatãwã Razviyyah, Jild²⁹, Page ⁴¹⁴,⁴¹⁵] Ek Aur Maqãm Par Farmãte Hain: Masãyile Qisme Som (Ya'anî Teesrî Qism Ke Masãyil) Ki Un Men 'Ulamã Wa Ayimmah Ahle Sunnat Mu'khtalaf (Ek Doosre Se i'khtilaaf Karne Waale) Rahe Hain .... Un Men Musbat Wa Naafî (Ya'anî Tasleem Karne Waale Aur inkaar Karne Waale) Kisî Par Ma-'aazallãh Kufr Kyã Ma'anã Ḍalaal (Gumrãh) Yã Fisq (Gunãh) Kã Bhî Ḥukm Nahîn Ho Saktã. [Fatãwã Razviyyah, Jild²⁹, Page⁴¹⁶] 📝 Muḥammad Jamãluddîn 'Khãn Zila-'a Bahrãich Shareef U.P. INDIA Muqeeme Ḥaal Mumbai ᴹᵃʰᵃʳᵃˢʰᵗʳᵃ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1032 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1031