🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

قادِری سِلسِلے مِیں مرید ہونا ضروری ہے؟ 📝محمد جمال الدین خان قادِری رضوی امام اہلسنت کے فرمان کے مطابق خاندانِ قادریہ اور سلسلۂ قادریہ یقینًا تمام خاندانوں اور سلاسلِ طریقت میں سب سے افضل و اعلٰی ہیں کیونکہ حضور غوثِ اعظم رضی الله عنہ تمام اولیاء کے سردار اور پیشوا ہیں ـ مگر یہ کہنا سراسر غلط ہے کہ دوسرے سلاسلِ طریقت (جیسے چشتیہ، نقشبندیہ اور سہروردیہ وغیرہ) باطل ہیں یا ان میں بیعت ہونا ناجائز ہے ـ یہ بِالکل ایسے ہی ہے جیسے فقہِ حنفی سب سے افضل ہے مگر دوسرے فقہی مذاہب (یعنی مالکی، شافعی اور حنبلی) کے ماننے والے بھی حق پر ہیں، گمراہ نہیں ـ لہٰذا دوسرے سلاسل کو باطل کہنا یا ان کے مریدوں کو گمراہ قرار دینا صریح غلطی اور غلو ہے ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J امام اہلسنت سے سوال ہوا: مسئلہ²⁸³: کیا فرماتے ہیں علمائے دین و مفتیان شرع متین دربارہ (بارے میں) ایسے شخص کے جو فتوٰی دے ایسا کہ جو کوئی خاندان عالیہ قادریہ کو اور خاندانوں سے افضل و اعلٰی نہ جانے اور باوجود افضلیت کے پھر دوسرے خاندانوں میں بیعت حاصل کرے (مرید ہو) وہ ضال (گمراہ) اور مضل (گمراہ کرنے والا) اور ذریت شیطان لعین (شیطان لعین کی اولاد) میں سے ہے ۔ ایسا کہنے والا، یہ فتوٰی دینے والا کیسا ہے؟ بینوا توجروا (بیان کیجئے اور اجر پائیے) ـ امام اہلسنت جوابًا فرماتے ہیں: بلا شبہہ خاندان اقدس قادری (یعنی غوث الاعظم رضی الله عنہ کا خاندان) تمام خاندانوں سے افضل ہے کہ حضور پُرنور سیدنا غوث الاعظم رضی ﷲ تعالٰی عنہ افضل الاولیاء (ولیوں میں سب سے افضل) و امام العرفاء (عارفوں کے امام) و سید الافراد و قطب ارشاد ہیں ۔ مگر حاشا لله (ایسا ہر گز نہیں) کہ دیگر سلاسل حقہ راشدہ باطل ہوں یا ان میں بیعت (مرید ہونا) ناجائز و حرام ہو ۔ اس کی نظیر بعینہٖ مذاہب اربعہ اہل حق ہیں ۔ ہمارے نزدیک مذہب مہذب حنفی افضل المذاہب واضح المذاہب و اولہا بالحق ہے مگر حاشا کہ متبعان مذہب ثلٰثہ باقیہ عیاذا بالله ضال (گمراہ) و مضل (گمراہ گر) ہیں ۔ ایسا کہنا خود صریح باطل و غلو ہے ۔ والعیاذ بالله تعالٰی، وﷲ تعالٰی اعلم ـ (یعنی ﷲ تعالٰی کی پناہ ـ اور ﷲ تعالٰی خوب جانتا ہے) ـ [ فتاوٰی رضویہ، جِلد ²⁶، صفحہ ⁵⁶⁸ ] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1514 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1513 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95793

क़ादिरी सिल्सिले ही में मुरीद होना ज़रूरी है? ✍️ मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी इमामे अहले सुन्नत के फ़रमान के मुत़ाबिक़ ख़ानदाने क़ादिरिय्यह और सिलसिलए क़ादिरिय्यह यक़ीनन तमाम ख़ानदानों और सलासिले त़रीक़त में सबसे अफ़ज़ल व अअ़्ला हैं, क्योंकि ह़ुज़ूर ग़ौसे अअ़्जम رضی الله عنہ तमाम औलिया के सरदार और पेशवा हैं – मगर येह कहना सरासर ग़लत़ है कि दूसरे सलासिले त़रीक़त (जैसे चिश्तिय्यह, नक़्श-बन्दियह और सुहरवर्दिय्यह वग़ैरह) बात़िल हैं या उनमें बैअ़त (यअ़्नी मुरीद) होना नाजाइज़ है - येह बिल्कुल ऐसे ही है जैसे फ़िक़हे ह़नफ़ी सब से अफ़ज़ल है मगर दूसरे फ़िक़ही मज़ाहिब (यअ़्नी मालिकी, शाफ़िई़ और ह़म्बली) के मानने वाले भी ह़क़ पर हैं, गुमराह नहीं – लिहाज़ा दूसरे सिलसलों को बात़िल कहना या उनके मुरीदों को गुमराह क़रार देना स़रीह़ ग़लत़ी और ग़ुलू है - https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इमामे अहले सुन्नत से सुवाल हुवा: मस्अलह ²⁸³: क्या फ़रमाते हैं उ़ल्माए दीन व मुफ़्तियाने शरअ़ मतीन दरबारह (बारे में) ऐसे शख़्स़ के जो फ़तवा दे ऐसा कि जो कोई ख़ानदाने आ़लियह क़ादिरिय्यह को और ख़ानदानों से अफ़ज़ल व अअ़्ला न जाने और बावजूदे अफ़ज़लियत के फिर दूसरे ख़ानदानों में बैअ़त ह़ास़िल करे (मुरीद हो) वोह द़ाल (गुमराह) और मुद़िल्ल (गुमराह करने वाला) और ज़ुर्रिय्यते शैत़ाने लई़न (शैत़ाने लई़न की औलाद) में से है, ऐसा कहने वाला, येह फ़तवा देने वाला कैसा है? بینوا توجروا (बयान कीजिए और अज्र पाइए)। इमामे अहले सुन्नत जवाबन फ़रमाते हैं: बिला शुब्हा ख़ानदाने अक़दस क़ादिरी (यअ़नी ग़ौसुल अअ़्ज़म رضی الله عنہ का ख़ानदान) तमाम ख़ानदानों से अफ़ज़ल है, कि ह़ुज़ूर पुरनूर सय्यिदुना ग़ौसुल अअ़्ज़म رضی الله تعالٰی عنہ अफ़ज़लुल औलिया (वलियों में सब से अफ़ज़ल) व इमामुम उ़रफ़ा (आ़रिफ़ों के इमाम) व सय्यिदुल अफ़राद व क़ुत़ुबे इरशाद हैं। मगर حاشا لله (ऐसा हरगिज़ नहीं) कि दीगर सलासिले ह़क़्क़ह राशिदह बात़िल हों या उन में बैअ़त (मुरीद होना) नाजाइज़ व ह़राम हो, इस की नज़ीर बि-ऐ़निही मज़ाहिबे अरबअ़ह अहले ह़क़ हैं। हमारे नज़दीक मज़हबे मुहज़्ज़ब ह़नफ़ी अफ़ज़लुल मज़ाहिब वाज़िह़ुल मज़ाहिब व अव्वलहा बिल्ह़क़्क़ है मगर ह़ाशा कि मुत्तबिआ़ने मज़हबे सलासह बाक़ियह عیاذا بالله (ख़ुदा की पनाह) द़ाल (गुमराह) व मुद़िल्ल (गुमराह करने वाले) हैं, ऐसा कहना ख़ुद स़रीह़ बात़िल व ग़ुलू है। والعیاذ بالله تعالٰی، والله تعالٰی اعلم (अल्लाह तआ़ला की पनाह, और अल्लाह तआ़ला ख़ूब जानता है)। [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²⁶, पेज⁵⁶⁸] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1515 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1513 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95792

Qᵃᵈⁱʳⁱ ˢⁱˡˢⁱˡᵉ ᴹᵉⁿ ᴹᵘʳⁱᵈ ᴴᵒⁿᵃ ᶻᵃʳᵒᵒʳⁱ ᴴᵃⁱ ? 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān imāme Ahle Sunnat Ke Farmān Ke Mut‌ābiq Ḳhāndāne Qādiriyyah Aur Silsilaye Qādiriyyah Yaqeenan Tamām Ḳhāndānoņ Aur Salāsile Ṭareeqat Men Sab Se Afzal Wa Aʿạlā Hain, Kyoņ Ki Ḥuzoor Ġauṡe Aʿạzam رضی الله عنہ Tamām Auliyā Ke Sardār Aur Peshwā Hain – Magar Yeh Kahnā Sarā Sar Ġalaṭ Hai Ki Doosre Salāsile Ṭareeqat (Jaise Chishtiyyah, Naqsh Bandiyyah Aur Suharwardiyyah Waġairah) Baaṭil Hain Yā Un Men Bai-ạt (Yaʿạnī Mureed) Honā Nāzāyiz Hai – Yeh Bilkul Ayse Hī Hai Jaise Fiqhe Ḥanafī Sab Se Afzal Hai Magar Doosre Fiqhī Mazāhib (Yaʿạnī Maalikī, Shāfiỵī Aur Ḥambalī) Ke Mānʾne Wāle Bhī Ḥaq Par Hain, Gumrāh Nahīņ – Lihāzā Doosre Silsiloņ Ko Baaṭil Kahnā Yā Un Ke Mureedoņ Ko Gumrāh Qarār Denā Ṣareeḥ Ġalaṭī Aur Ġulū Hai. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ⁱᵐᵃᵐᵉ ᴬʰˡᵉ ˢᵘⁿⁿᵃᵗ ˢᵉ ˢᵘʷᵃˡ ᴴᵘʷᵃ: Masʾalah ²⁸³: Kyā Farmāte Hain Ụlamāye Deen Wa Muftiyāne Sharỵe Mateen Darbārah (Bāre Men) Ayse Shaḳhs Ke Jo Fatwā De Aysā Ki Jo Koyī Ḳhāndāne Ạaliyah Qādiriyyah Ko Aur Ḳhāndānoņ Se Afzal Wa Aʿạlā Na Jāne Aur Bāwajoode Afzaliyat Ke Phir Doosre Ḳhāndānoņ Men Bai-ạt Haaṣil Kare (Mureed Ho) Woh Ḍaal (Gumrāh) Aur Muḍill (Gumrāh Karne Wālā) Aur Zurriyyate Shaiṭāne Laỵeen (Shayṭāne Laỵīn Kī Aulād) Men Se Hai, Aysā Kahne Wālā, Yeh Fatwā Dene Wālā Kaisā Hai? بینوا توجروا (Bayān Keejiye Aur Ajr Pāyiye). ⁱᵐᵃᵐᵉ ᴬʰˡᵉ ˢᵘⁿⁿᵃᵗ ᴶᵃʷᵃᵇᵃⁿ ᶠᵃʳᵐᵃᵗᵉ ᴴᵃⁱⁿ: Bilā Shubhā Ḳhāndāne Aqdas Qādirī (Yaʿạnī Ġauṡe Aʿạzam رضی الله عنہ Kā Ḳhāndān) Tamām Ḳhāndānoņ Se Afzal Hai, Ki Ḥuzoor Pur Noor Sayyidunā Ġauṡul Aʿạzam رضی الله عنہ Afzalul Auliyā (Waliyoņ Men Sab Se Afzal) Wa imāmul Ụrafā (Ạarifoņ Ke imām) Wa Sayyidul Afrād Wa Qutube irshād Hain. Magar حاشا لله (Aysā Hargiz Nahīņ) Ki Deegar Salāsile Ḥaqqah Rāshidah Baaṭil Hoņ Yā Un Meņ Bai-ạt (Mureed Honā) Nāzāyiz Wa Ḥarām Ho, is Kī Nazeer Bi-Ạynihī Mazāhibe Arba-ạh Ahle Ḥaq Hain. Hamāre Nazdeek Mazhabe Muhazzab Ḥanafī Afzalul Mazāhib Wāziḥul Mazāhib Wa Awwalahā Bil-Ḥaqq Hai Magar Ḥāshā Ki Muttabi-ạane Mazhabe Salāsah Bāqiyah عیاذا بالله (Ḳhudā Kī Panāh) Ḍaal (Gumrāh) Wa Muḍill (Gumrāh Karne Wāle) Hain, Aysā Kahnā Ḳhud Ṣareeḥ Baaṭil Wa Ġulū Hai. والعیاذ بالله تعالٰی، وﷲ تعالٰی اعلم ـ (Allāh Ta-ạ‌alā Kī Panāh, Aur Allāh Ta-ạalā Ḳhoob Jaantā Hai). [Fatāwā Razwiyyah, Jild²⁶, Page ⁵⁶⁸] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1515 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1514 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95791

واٹس ایپ WhatsApp چینل ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ٹیلی گرام Telegram چینل ↶ https://t.me/islaamic_Knowledge فیس بُک FaceBook پیج ↶ https://www.facebook.com/share/1C1zG1wQbP/

غوث پاک افضل ہیں یا زندہ شاہ مدار ؟ 📝محمد جمال الدین خان قادِری رضوی سرکارِ غوث اعظم رضی الله عنہ؛ حضرت سیدنا امام حسن عسکری رضی الله عنہ کے بعد سے لے کر حضرت سیدنا امام مہدی رضی الله عنہ کے ظہور تک تمام ولیوں کے سردار اور امام ہیں ـ ✪ حضرت شاہ بدیع الدین مدار قدس سرہ العزیز کو سرکارِ غوث الاعظم رضی الله عنہ سے افضل کہنا جہالت، نادانی، ضد، ہٹ دھرمی، جھوٹ باندھنے اور غلط الزام لگانے کے مترادف ہے ـ ✪ سرکارِ غوث الاعظم رضی الله عنہ کا قدمِ مبارک تمام اولیاء کی گردن پر ہے ـ اور جس طرح نبیوں مِیں حضور ﷺ کا مرتبہ سب سے بلند ہے، اسی طرح ولیوں مِیں سرکارِ غوث الاعظم رضی الله عنہ کا مرتبہ سب سے اعلٰی اور ممتاز ہے ـ امام اہلسنت فرماتے ہیں: حضور سیدنا غوث الاعظم رضی الله تعالٰی عنہ سید الاولیاء (یعنی تمام ولیوں کے سردار) ہیں، حضرت شاہ بدیع الدین مدار قدس سرہ العزیز کو ان سے افضل کہنا جہل و طغیان و افتراء و بہتان ہے ۔ [فتاوٰی رضویہ، جِلد ²⁶، صفحہ ⁵⁶⁶] ایک اور مقام پر فرماتے ہیں: حضرت شاہ بدیع الدین مدار قدس ﷲ سرہ العزیز ضرور اکابر اولیاء سے ہیں مگر اس میں شک نہیں کہ حضور پر نور سیدنا غوث الاعظم رضی ﷲ تعالٰی عنہ کا مرتبہ بہت اعلٰی و افضل ہے – غوث اپنے دَور میں تمام اولیائے عالم کا سردار ہوتا ہے ۔ اور ہمارے حضور (یعنی سرکارِ غوث اعظم رضی الله تعالٰی عنہ) امام حسن عسکری رضی ﷲ تعالٰی عنہ کے بعد سے سیدنا امام مہدی رضی ﷲ تعالٰی عنہ کی تشریف آوری تک تمام عالَم کے غوث اور سب غوثوں کے غوث اور سب اولیاء ﷲ کے سردار ہیں اور ان سب کی گردن پر ان کا (یعنی سرکارِ غوثِ پاک کا) قدم پاک ہے ۔ [فتاوٰی رضویہ شریف، جِلد ²⁶، صفحہ ⁵⁵⁹] جو ولی قبل تھے یا بعد ہوئے یا ہوں گے سب ادب رکھتے ہیں دل میں مِرے آقا تیرا جو فرمایا کہ دوشِ اولیاء پر ہے قدم میرا لیا سر کو جھکا کر سب نےتلوا غوث اعظم کا محمدﷺ کا رسولوں‌مِیں‌ہے جیسےمرتبہ اعلٰی ہے افضل اولیاءمِیں یوں‌ہی رتبہ غوثِ‌اعظم کا ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1511 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1510 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95785

ग़ौस पाक अफ़ज़ल हैं या ज़िन्दह शाह मदार ? 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी रज़वी सरकारे ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ; ह़ज़रते सय्यिदुना इमाम ह़सन अ़स्करी رضی الله عنہ के बअ़्द से लेकर ह़ज़रते सय्यिदुना इमाम महदी رضی الله عنہ के ज़ुहूर तक तमाम वलियों के सरदार और इमाम हैं - ✪ ह़ज़रते शाह बदीउ़द्दीन मदार قدس سرہ العزیز को सरकारे ग़ौसुल अअ़्ज़म رضی الله عنہ से अफ़ज़ल कहना जिहालत, नादानी, ज़िद, हट धर्मी, झूट बांधने और ग़लत़ इल्ज़ाम लगाने के मुतरादिफ़ है - ✪ सरकारे ग़ौसुल अअ़्ज़म رضی الله عنہ का क़दमे मुबारक तमाम औलिया की गर्दन पर है - और जिस त़रह़ नबियों में ह़ज़ूर ﷺ का मर्तबह सबसे बलंद है, इसी त़रह़ वलियों में सरकारे ग़ौसुल अअ़्ज़म رضی الله عنہ का मर्तबह सबसे अअ़्ला और मुम्ताज़ है - https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: ह़ुज़ूर सय्यिदुना ग़ौसुल अअ़्ज़म رضی الله عنہ सय्यिदुल औलिया (यअ़्नी तमाम वलियों के सरदार) हैं, ह़ज़रते शाह बदीउ़द्दीन मदार قدس سرہ العزیز को उन से अफ़ज़ल कहना जहल व त़ुग़्यान व इफ़्तिरा व बोहतान है - [फ़त़ावा रज़विय्यह, जिल्द²⁶, पेज⁵⁶⁶] एक और मक़ाम पर फ़रमाते हैं: ह़ज़रते शाह बदीउ़द्दीन मदार قدس الله سرہ العزیز ज़रूर अकाबिरे औलिया से हैं मगर इसमें शक नहीं कि ह़ुज़ूर पुरनूर सय्यिदुना ग़ौसुल अअ़्ज़म رضی الله عنہ का मर्तबह बहुत अअ़्ला व अफ़ज़ल है। ✪ ग़ौस अपने दौर में तमाम औलियाए आ़लम का सरदार होता है - और हमारे ह़ुज़ूर (यअ़्नी सरकारे ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ) इमाम ह़सन अ़स्करी رضی الله عنہ के बअ़्द से सय्यिदुना इमाम महदी رضی الله عنہ की तशरीफ़ आवरी तक तमाम आ़लम के ग़ौस और सब ग़ौसों के ग़ौस और सब औलिया अल्लाह के सरदार हैं और उन सब की गर्दन पर इनका (यअ़्नी सरकारे ग़ौसे पाक का) क़दमे पाक है - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²⁶, स़फ़्ह़ह् ⁵⁵⁹] जो वली क़ब्ल थे या बअ़्द हुए या होंगे सब अदब रखते हैं दिल में मेरे आक़ा तेरा जो फ़रमाया कि दोशे औलिया पर है क़दम मेरा लिया सर को झुका कर सब ने तलवा ग़ौसे अअ़्ज़म का मुह़म्मद ﷺ का रसूलों में है जैसे मर्तबह अअ़्ला है अफ़ज़ल औलिया में यूँ ही रुत्बह ग़ौसे अअ़्ज़म का ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1512 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1510 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95784

ᴳᵃᵘˢ ᴾᵃᵃᵏ ᴬᶠᶻᵃˡ ʸᵃ ᶻⁱⁿᵈᵃʰ ˢʰᵃᵃʰ ᴹᵃᵈᵃᵃʳ? 📝Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Sarkāre Ġauṡe Aʿạzam رضی الله عنہ; Ḥazrate Sayyidunā imām Ḥasan Ạskarī رضی الله عنہ Ke Baʿạd Se Lekar Ḥazrate Sayyidunā imām Mahdī رضی الله عنہ Ke Zuhoor Tak Tamām Waliyon Ke Sardār Aur imām Haiņ - ✪ Ḥazrate Shāh Badeeụddīn Madār قدس سرہ العزیز Ko Sarkāre Ġauṡul Aʿạzam رضی الله عنہ Se Afzal Kahnā Jihālat, Nādānī, Zid, Hat Dharmī, Jhoot Bāndhne Aur Ġalaṭ ilzaam Lagāne Ke Mutarādif Hai. ✪ Sarkāre Ġauṡul Aʿạzam رضی الله عنہ Ka Qadame Mubārak Tamām Auliyā Kī Gardan Par Hai - Aur Jis Ṭaraḥ Nabiyoņ Men Ḥuzoor ﷺ Kā Martabah Sabse Baland Hai, isee Ṭaraḥ Waliyoņ Men Sarkāre Ġauṡul Aʿạzam رضی الله عنہ Kā Martabah Sabse Aʿạlā Aur Mumtāz Hai - https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ⁱᵐᵃᵃᵐᵉ ᴬʰˡᵉ ˢᵘⁿⁿᵃᵗ ᶠᵃʳᵐᵃᵃᵗᵉ ᴴᵃⁱⁿ: Ḥuzoor Sayyidunā Ġauṡul Aʿạzam رضی الله عنہ Sayyidul Auliyā (Yaʿạnī Tamām Waliyoņ Ke Sardār) Hain, Ḥazrate Shāh Badeeụddīn Madār قدس سرہ العزیز Ko Un Se Afzal Kahnā Jahl Wa Ṭuġyān Wa iftirā Wa Bohtān Hai. [Fatāwā Razviyyah, Jild²⁶ Page⁵⁶⁶] Ek Aur Maqām Par Farmāte Hain: Ḥazrate Shāh Badeeụddīn Madār قدس سرہ العزیز Zaroor Akābire Auliyā Se Hain Magar is Men Shak Nahīņ Ki Ḥuzoor Pur Noor Sayyidunā Ġauṡul Aʿạzam رضی الله عنہ Kā Martabah Bahut Aʿạlā Wa Afzal Hai. ✪ Ġauṡ Apne Daur Men Tamām Auliyāye Ạalam Kā Sardār Hotā Hai - Aur Hamāre Ḥuzoor (Yaʿạnī Sarkāre Ġauṡe Aʿạzam رضی الله عنہ) imām Ḥasan Ạskarī رضی الله عنہ Ke Baʿạd Se Sayyidunā imām Mahdee رضی الله عنہ Kī Tashreef Aawarī Tak Tamām Ạalam Ke Ġauṡ Aur Sab Ġauṡoņ Ke Ġauṡ Aur Sab Auliyā Allāh Ke Sardār Hain Aur Un Sab Kī Gardan Par inkā (Yaʿạnī Sarkāre Ġauṡe Pāk Kā) Qadame Pāk Hai - [Fatāwā Razviyyah, Jild²⁶, Ṣafḥah ⁵⁵⁹] Jo Walī Qabl The Yā Baʿạd Huye Yā Honge Sab Adab Rakhte Hain Dil Men Mere Aaqā Terā Jo Farmāyā Ki Doshe Auliyā Par Hai Qadam Merā Liyā Sar Ko Jhukā Kar Sab Ne Talwā Ġauṡe Aʿạzam Kā Muḥammad ﷺ Kā Rasooloņ Men Hai Jaise Martabah Aʿạlā, ✪ Hai Afzal Auliyā Men Yooņ Hī Rutbah Ġauṡe Aʿạzam Kā. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1512 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1511 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95783

واٹس ایپ WhatsApp چینل ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ٹیلی گرام Telegram چینل ↶ https://t.me/islaamic_Knowledge فیس بُک FaceBook پیج ↶ https://www.facebook.com/share/1C1zG1wQbP/

غوثِ اعظم افضل ہیں یا صحابہ ؟ 📝محمد جمال الدین خان قادِری سرکارِ غوث اعظم رضی الله عنہ کو صحابۂ کرام رضی الله عنہم سے افضل کہنا سراسر غلط اور گمراہی ہے، کیونکہ انبیائے کرام علیہم السلام کے بعد سب سے بلند مقام اور افضل مرتبہ صحابۂ کرام علیہم الرضوان ہی کو حاصل ہے ۔ البتہ یہ کہنا کہ حضور غوث اعظم رضی الله عنہ؛ الله عزوجل کی عطا سے نفع و نقصان پہنچانے کی قدرت رکھتے ہیں، بِالکل درست اور جائز ہے – گیارھویں شریف اور میلادِ مصطفٰی ﷺ کی محفلیں اگرچہ فرض نہیں، مگر ان کا اصل مقصد محبتِ رسول ﷺ اور اولیاء الله کی تعظیم ہے – اور تمام انبیاء و مرسلین علیہم السلام، تمام صحابۂ کرام و اہلِ بیت اطہار رضی الله عنہم اور تمام اولیائے کاملین و علمائے ربانیین علیہم الرحمہ سے عقیدت و محبت رکھنا تمام مسلمانوں پر ضروری ہے ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J امام اہلسنت سے سوال ہوا: مسئلہ¹⁸: کیا فرماتے ہیں علمائے دین مسئلہ ذیل میں: زید کہتا ہے کہ حضرت محبوب سبحانی علیہ الرحمہ صحابہ سے افضل ہیں اور ایصال نفع و نقصان کے مالک ہیں چنانچہ مجھ کو ان کی گیارھویں کرنے سے ترقی ہوئی، گیارھویں اور مولود میرا ایمان ہے – عمرو کہتا ہے کہ حضرت محبوب سبحانی علیہ الرحمہ صحابہ کرام سے افضل نہیں اور نہ مالک نفع و ضرر ہیں البتہ ان کی مقدس روح کو فاتحہ شرینی وغیرہ کا ثواب پہنچانا موجوب خیر و برکت ہے ۔ گیارھویں اور مولود اقدس مروجہ داخل ایمان نہیں کیونکہ میں نے یہ دونوں آمنت بالله کے معنٰی میں سے نہیں سُنے، لیکن یہ بات ضرور ہے کہ ذکر ولادت جناب رسالت مآب علیہ افضل التحیات کا مشروع طور پر کرنا ایمان کے لوازمات سے ہے اور باعث فلاح دارین ہے — کِس کا قول درست ہے؟ بینوا توجروا (بیان کرو تاکہ اجر و ثواب پاؤ) – امام اہلسنت جوابًا فرماتے ہیں: حضور سیدنا غوث الاعظم رضی ﷲ تعالٰی عنہ کو صحابہ کرام رضی ﷲ تعالٰی عنہم سے افضل کہنا گمراہی ہے اور بعطائے الٰہی مالک نفع و ضرر کہنے میں حرج نہیں، مسلمان جب ایسا لفظ کہتا ہے اس کی مراد یہی ہوتی ہے نہ یہ کہ معاذ ﷲ بذات خود بے عطائے الٰہی مالک نفع و ضرر جانے کہ یہ کفر خاص ہے اور کوئی مسلمان اس قصہ (نیت) سے نہیں کہتا ۔ مجلس میلاد مبارک و یازدہم (گیارہویں) شریف میں دو حیثیتیں ہیں ایک حیثیت خصوصی فعل اس طور پر تو فرائض حتی کہ نماز و روزہ بھی داخل ایمان و جزء ایمان نہیں، اٰمنت بالله (مَیں ﷲ پر ایمان لایا) مِیں ان کا بھی ذکر صریح نہیں، دوسری حیثیت مقصد و منشاء یعنی محبت و تعظیم حضور پر نور سید المرسلین ﷺ کو محبت و تعظیم اہلبیت و صحابہ و اولیاء و علماء رضی ﷲ تعالٰی عنہم بھی اس میں داخل ہے یہ ضرور رکن ایمان ہے: ﷲ تعالٰی نے (قرآن مجید مِیں) ارشاد فرمایا: وَ تُعَزِّرُوۡہُ وَ تُوَقِّرُوۡہُ ؕ ان کی (یعنی حضور اکرم علیہ الصلٰوۃ والسلام کی) تعظیم و توقیر کرو ـ [پارہ²⁶، سورۃ الفتح: ⁴⁸، آیت: ⁹] اور حضور اکرم ﷺ نے فرمایا: لَا يُؤۡمِنُ أَحَدُكُمۡ حَتّٰى أَكُوۡنَ أَحَبَّ إِلَيۡهِ مِنۡ وَّالِدِهِ وَ وَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجۡمَعِيۡنَ ✪ تم لوگوں میں اس وقت تک کوئی ایمان دار (ایمان والا) نہیں ہو سکتا جب تک اس میں اس کے نزدیک اس کے والدین، اس کی اولاد اور سب لوگوں سے زیادہ محبو ب نہ ہو جاؤں (یعنی وہ سب سے زیادہ مجھے محبوب رکھے) ۔ [صحیح البخاری] وﷲ تعالٰی اعلم ـ اور ﷲ تعالٰی سب سے زیادہ علم والا ہے – [فتاوٰی رضویہ، جلد²¹، صفحہ ¹⁵⁰ و ¹⁵¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1507 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1506 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95776

ग़ौसे अअ़्ज़म अफ़ज़ल हैं या स़ह़ाबा ? ✍️ मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी सरकारे ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ को स़ह़ाबए किराम رضی الله عنہم से अफ़ज़ल कहना सरासर ग़लत़ और गुमराही है, क्यूँकि अम्बियाए किराम علیہم السلام के बअ़्द सबसे बलन्द मक़ाम और अफ़ज़ल मर्तबह स़ह़ाबए किराम علیہم الرضوان ही को ह़ास़िल है – अलबत्ता येह कहना कि ह़ुज़ूर ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ; अल्लाह ﷻ की अ़त़ा से नफ़अ़् व नुक़्स़ान पहुँचाने की क़ुदरत रखते हैं, बिलकुल जाइज़ और दुरुस्त है – ग्यारहवीं शरीफ़ और मीलादे मुस़्त़फ़ा ﷺ की मह़फ़िलें अगर्चे फ़र्ज़ नहीं, मगर इनका अस़्ल मक़स़द मुह़ब्बते रसूल ﷺ और औलिया अल्लाह की तअ़्ज़ीम है – और तमाम अम्बिया व मुरसलीन علیہم السلام, तमाम स़ह़ाबए किराम व अहले बैते अत़हार رضی الله عنہم, और तमाम औलियाए कामिलीन व उ़लमाए रब्बानिय्यीन علیہم الرحمہ से अ़क़ीदत व मुह़ब्बत रखना तमाम मुसलमानों पर ज़रूरी है ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इमामे अहले सुन्नत से सुवाल हुवा: मस्अलह ¹⁸: क्या फ़रमाते हैं उ़लमाए दीन मस्अलह ज़ैल में: ज़ैद कहता है कि ह़ज़रते मह़बूबे सुब्ह़ानी علیہ الرحمہ स़ह़ाबा से अफ़ज़ल हैं और ईस़ाले नफ़अ़् व नुक़्स़ान के मालिक हैं, चुनाँचे मुझको उनकी ग्यारहवीं करने से तरक़्क़ी हुई, ग्यारहवीं और मौलूद मेरा ईमान है - अ़म्र कहता है कि ह़ज़रते मह़बूबे सुब्ह़ानी علیہ الرحمہ स़ह़ाबए किराम से अफ़ज़ल नहीं और ना मालिके नफ़अ़् व ज़रर हैं, अलबत्ता उनकी मुक़द्दस रूह़ को फ़ातिह़ा, शीरीनी वग़ैरह का सवाब पहुँचाना मूजिबे ख़ैरो बरकत है - ग्यारहवीं और मौलूदे अक़्दस मुरव्वजह दाख़िले ईमान नहीं क्यूँकि मैंने येह दोनों “आमन्तु बिल्लाह” के मअ़्ना में से नहीं सुने, लेकिन येह बात ज़रूर है कि ज़िक्रे विलादते जनाबे रिसालत मआब ﷺ का मशरूअ़् त़ौर पर करना ईमान के लवाज़िमात से है और बाइ़से फलाह़े दारैन है – किस का क़ौल दुरुस्त है? بینوا توجروا (यअ़्नी बयान करो ताकि अज्र व सवाब पाओ) इमामे अहले सुन्नत जवाबन फ़रमाते हैं: ह़ुज़ूर सय्यिदुना ग़ौसे अअ़्ज़म رضی الله عنہ को स़ह़ाबए किराम رضی الله عنہم से अफ़ज़ल कहना गुमराही है और ब-अ़त़ाए इलाही मालिके नफ़अ़् व ज़रर कहने में ह़रज नहीं, मुसलमान जब ऐसा लफ़्ज़ कहता है तो उसकी मुराद यही होती है ना येह कि मआ़ज़ल्लाह ब-ज़ाते ख़ुद बे अ़त़ाए इलाही मालिके नफ़अ़् व ज़रर जाने, कि येह कुफ़्रे ख़ास़ है और कोई मुसलमान इस क़स़्द (निय्यत) से नहीं कहता - मजलिसे मीलादे मुबारक़ व याज़्दहुम (ग्यारहवीं) शरीफ़ में दो ह़ैसियतें हैं: एक ह़ैसियत ख़ुस़ूस़ी फ़ेअ़्ल इस त़ौर पर तो फ़राइज़, यहाँ तक कि नमाज़ व रोज़ह भी दाख़िले ईमान व जुज़ए ईमान नहीं, "आमन्तु बिल्लाह" में इनका भी ज़िक्रे स़रीह़ नहीं – दूसरी ह़ैसियत मक़्स़द व मन्शा यअ़्नी मुह़ब्बत व तअ़्ज़ीमे ह़ुज़ूर पुरनूर सय्यिदुल मुरसलीन ﷺ, और मुह़ब्बत व तअ़्ज़ीमे अहले बैत व स़ह़ाबा व औलिया और उ़लमा رضی الله عنہم — येह ज़रूर रुक्ने ईमान है - अल्लाह तआ़ला ने (क़ुरआने मजीद में) फ़रमाया: وَ تُعَزِّرُوۡہُ وَ تُوَقِّرُوۡہُ ؕ  उनकी (यअ़्नी ह़ुज़ूरे अकरम ﷺ की) तअ़्ज़ीम और तौक़ीर करो – [पारह ²⁶, सूरतुल फ़त्ह़: ⁴⁸, आयत: ⁹] और ह़ुज़ूरे अकरम ﷺ ने फ़रमाया: لَا يُؤۡمِنُ أَحَدُكُمۡ حَتّٰى أَكُوۡنَ أَحَبَّ إِلَيۡهِ مِنۡ وَّالِدِهِ وَ وَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجۡمَعِيۡنَ ✪ तुम लोगों में उस वक़्त तक कोई ईमानदार (ईमान वाला) नहीं हो सकता जब तक उस में उसके नज़दीक उसके वालिदैन, औलाद और तमाम लोगों से ज़्यादह मह़बूब न हो जाऊँ (यअ़्नी वोह सबसे ज़्याह मुझे मह़बूब रखे) – [स़हीह़ बुख़ारी] وَاللهُ تَعَالٰی اَعۡلَمُ ؕ और अल्लाह तआ़ला ही सबसे ज़्यादा इ़ल्म वाला है – [ फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द ²¹, स़फ़ह़ह् ¹⁵⁰ व ¹⁵¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1508 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1506 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95775

Ġauṡe Pāk Afzal ᴴᵃⁱⁿ Yā Ṣaḥābah? ✍️ Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Sarkāre Ġauṡe Aʿạzam رضی الله عنه Ko Ṣaḥābaye Kirām رضی الله عنہم Se Afẓal Kahnā Sarāsar Ġalaṭ Aur Gumrāhī Hai, Kyoņ Ki Ambiyāye Kirām علیہم السلام Ke Baʿạd Sab Se Baland Maqām Aur Afẓal Martabah Ṣaḥābaye Kirām علیہم الرضوان Hī Ko Ḥāṣil Hai – Albattā Yeh Kahnā Ki Ḥuzoor Ġauṡe Aʿạzam رضی الله عنہ; Allāh ﷻ Kī Ạṭā SeNafaʿạ Wa Nuqṣān Pahuņchāne Kī Qudrat Rakhte Hain, Bilkul Jāyiz Aur Durust Hai. – Gyārahvīn Shareef Aur Meelāde Muṣṭafā ﷺ Kī Maḥfilen Agarche Farz Nahīņ, Magar in Kā Aṣl Maqṣad Muḥabbate Rasool ﷺ Aur Auliyā Allāh Kī Taʿạzīm Hai – Aur Tamām Ambiyā Wa Mursaleen علیہم السلام, Tamām Ṣaḥābaye Kirām Wa Ahle Baite Aṭhār علیہم الرضوان Aur Tamām Auliyāye Kāmileen Wa Ụlamāye Rabbāniyyīn علیہم الرحمہ Se Ạqeedat Wa Muḥabbat Rakhnā Tamām Musalmānoņ Par Zaroorī Hai. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ⁱᵐᵃᵐᵉ ᴬʰˡᵉ ˢᵘⁿⁿᵃᵗ ˢᵉ ˢᵘʷᵃˡ ᴴᵘʷᵃ: Masʾalah ¹⁸: Kyā Farmāte Hain Ụlamāye Deen Masʾalah Zail Men: Zaid Kahtā Hai Ki Ḥazrate Maḥboobe Subḥānī علیہ الرحمہ Ṣaḥābah Se Afzal Hain Aur Eeṣāle Nafaʿạ Wa Nuqṣān Ke Mālik Hain; Chunāņche Mujh Ko Un Kī Gyārahvīn Karne Se Taraqqī Huyī, Gyārahvīn Aur Maulood Merā Eemān Hai. Ạmr Kahtā Hai Ki Ḥazrate Maḥboobe Subḥānī علیہ الرحمہ Ṣaḥābaye Kirām Se Afzal Nahīņ Aur Nā Mālike Nafaʿạ Wa Zarar Hain, Albattā Un Kī Muqaddas Rooḥ Ko Fātiḥah, Shīrīnī Waġairah Kā Sawāb Pahuņchānā Moojibe Ḳhairo Barakat Hai. Gyārahvīn Aur Mauloode Aqdas Murawwajah Dāḳhile Eemān Nahīņ Kyoņ Ki Main Ne Yeh Donoņ “Aamantu Billāh” Ke Maʿạnā Men Se Nahīņ Sune, Lekin Yeh Bāt Zarūr Hai Ki Zikre Wilādate Janābe Risālat Ma-aab ﷺ Kā Mashrooʿạ Ṭaur Par Karnā Eemān Ke Lawāzimāt Se Hai Aur Bāỵise Falāḥe Dārain Hai – Kis Kā Qaul Durust Hai? بینوا توجروا (Yaʿạnī Bayān Karo Tākī Ajro Sawāb Pāwo) – ⁱᵐᵃᵐᵉ ᴬʰˡᵉ ˢᵘⁿⁿᵃᵗ ᴶᵃʷᵃᵇᵃⁿ ᶠᵃʳᵐᵃᵗᵉ ᴴᵃⁱⁿ: Ḥuzoor Sayyidunā Ġauṡe Aʿạzam رضی الله عنہ Ko Ṣaḥābaye Kirām رضی الله عنہم Se Afzal Kahnā Gumrāhī Hai, Aur Ba-Ạṭāye ilāhī Mālike Nafaʿạ Wa Zarar Kahnē Men Ḥaraj Nahīņ. Musalmān Jab Aysā Lafz Kahtā Hai To Uskī Murād Yahī Hotī Hai, Nā Yeh Ki Ma-ạ‌zallāh Ba-Zāte Ḳhud Be-Ạṭāye ilāhī Mālike Nafaʿạ Wa Zarar Jāne, Ki Yeh Kufre Ḳhāṣ Hai Aur Koyī Musalmān is Qaṣd (is Niyyat) Se Nahīņ Kahtā. Majlise Meelāde Mubārak Wa Yāzdahum (Gyārahvīn) Sharīf Men Do Ḥaiṡiyaten Hain: Ek Ḥaiṡiyat Ḳhuṣooṣī Feʿạl is Ṭaur Par To Farāyiẓ, Yahāņ Tak Ki Namāz Wa Rozah Bhī Dāḳhile Eemān Wa Juzye Eemān Nahīņ, “Aamantu Billāh” Men in Ka Bhī Zikre Ṣareeḥ Nahīņ. Doosrī Ḥaiṡiyat Maqṣad Wa Manshā Yāʿạnī Muḥabbat Wa Taʿạzeeme Ḥuzoor Pur Noor Sayyidul Mursaleen ﷺ, Aur Muḥabbat Wa Taʿạzeeme Ahle Bait, Ṣaḥābah, Auliyā Aur Ụlamā رضی الله عنہم – Yeh Zaroor Rukne Eemān Hai. Allāh Ta-ạ‌lā Ne (Qurʾaane Majeed Men) Farmāyā: تُعَزِّرُوۡہُ وَ تُوَقِّرُوۡہُ ؕ  Un Kī (Yaʿạnī Ḥuzoore Akram ﷺ Kī) Taʿạzeem Aur Takreem Karo – [Pārah ²⁶, Sooratul Fatḥ: ⁴⁸, Aayat: ⁹] Aur Ḥuzoore ᴬᵏʳᵃᵐ ﷺ ᴺᵉ Farmāyā: لَا يُؤۡمِنُ أَحَدُكُمۡ حَتّٰى أَكُوۡنَ أَحَبَّ إِلَيۡهِ مِنۡ وَّالِدِهِ وَ وَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجۡمَعِيۡنَ ✪ Tum Logoņ Men Us Waqt Tak Koyī Eemān Dār (Eemān Wālā) Nahīņ Ho Saktā Jab Tak Us Men Uske Nazdeek Uske Wālidain, Aulād Aur Tamām Logoņ Se Zyādah Maḥboob Na Ho Jāwūņ. (Yāʿạnī Woh Sabse Zyādah Mujhe Maḥboob Rakhe) – Ṣaḥeeḥ Buḳhārī] وَاللهُ تَعَالٰی اَعۡلَمُ ؕ Aur Allāh Ta-ạalā Hī Sab Se Zyādah ịlm Wālā Hai. [Fatāwā Razviyyah, Jild ²¹, Ṣafḥah ¹⁵⁰ Wa ¹⁵¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡUrdū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1508 येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1507 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95774

जो अपने को कहे मेरा, वोह मेरा हो गया 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी جو اپنے کو کہے میرا، وہ میرا ہو گیا 📝 محمد جمال الدین خان قادِری ᴶᵒ ᴬᵖⁿᵉ ᴷᵒ ᴷᵃʰᵉ ᴹᵉʳᵃʾ ᵂᵒʰ ᴹᵉʳᵃ ᴴᵒ ᴳᵃʸᵃ 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ 📜 Urdū اردو 🆄🆁🅳🆄 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1504 https://t.me/islaamic_Knowledge/95767 📜 Hindī ہندی 🅷🅸🅽🅳🅸 ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1503 https://t.me/islaamic_Knowledge/95766 📜 Roman Urdū رومن اردو ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1502 https://t.me/islaamic_Knowledge/95765 ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ Urdū, Hindī & Roman ᶠᵃᶜᵉᴮᵒᵒᵏ↷ https://www.facebook.com/share/p/1Bce8hx2Ks/

جو اپنے کو کہے میرا، وہ میرا ہو گیا 📝 محمد جمال الدین خان قادِری سرکارِ غوثِ اعظم رضی الله تعالٰی عنہ نے فرمایا کہ جو شخص اپنے آپ کو میرا ماننے والا اور میرا غلام کہے، چاہے اُس نے میرے ہاتھ پر بیعت نہ کی ہو تو بھی الله تعالٰی اُس کی یہ نسبت قبول فرماتا ہے اور وہ میرے مریدوں میں شامل ہو جاتا ہے ـ اور اگر وہ کسی ناپسندیدہ راہ پر جا پڑے تو الله تعالٰی اُسے توبہ کی توفیق نصیب فرما دیتا ہے ـ الله تعالٰی نے مجھ سے وعدہ فرمایا ہے کہ وہ میرے مریدوں، ہم مذہبوں اور مجھ سے محبت کرنے والوں کو جنت میں داخل فرمائےگا ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J امام اہلسنت فرماتے ہیں: محبوبان خدا آیہ رحمت ہیں، وہ اپنا نام لینے والے کو اپنا کر لیتے ہیں اور اس پر نظر رحمت رکھتے ہیں امام یکتا سیدی ابو الحسن نور الملۃ والدین علی قدس سرہ، بہجۃ الاسرار شریف میں فرماتے ہیں: حضور پُر نور سیدنا غوث الاعظم رضی ﷲ تعالٰی عنہ سے عرض کی گئی کہ اگر کوئی شخص حضور کا نام لیوا ہو اور اس نے نہ حضور کے دستِ مبارک (مبارک ہاتھ) پر بیعت کی ہو، نہ حضور کا خرقہ پہنا ہو، کیا وہ آپ کے مریدوں میں شمار ہوگا ؟ فرمایا: جو اپنے آپ کو میری طرف نسبت کرے اور اپنا نام میرے غلاموں کے دفتر میں شامل کرے ﷲ اسے قبول فرمائےگا اور اگر وہ کسی ناپسندیدہ راہ پر ہو تو اسے توبہ (کی توفیق) دےگا اور وہ میرے مریدوں کے زمرے (یعنی گروہ، جماعت) میں ہے اور میرے رب عزوجل نے مجھ سے وعدہ فرمایا ہے کہ میرے مریدوں اور ہم مذہبوں اور میرے ہر چاہنے والے کو جنت میں داخل فرمائےگا ـ [ فتاوٰی رضویہ، جلد²¹، صفحہ⁵⁰⁸ و ⁵⁰⁹] اسی مضمون کو خلیفۂ اعلٰی حضرت، مداح الحبیب، علامہ جمیل الرحمٰن قادِری رضوی بریلوی رحمۃ الله تعالٰی علیہ نے شاعرانہ انداز میں یوں فرمایا ہے کہ: جو اپنے کو کہے میرا، مریدوں میں وہ داخل ہے 🌟 یہ فرمایا ہوا ہے میرے آقا غوثِ اعظم کا ـ [ قبالۂ بخشش، صفحہ ⁹³ ] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी Hindī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1503 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Men ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/1502 یہ تحریر ٹیلی گرام Telegram پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/95767