موسوعة الكتب المصورة السلفية

متوفر للبيع نسخة البداية والنهاية لابن كثير 7مجلدات ط مصرية خاص باهل الجزائر

🔷 بدعتان مُحرَّمتان حصلتا بسبب مقتل الحسين - رضي الله عنه - في يوم عاشوراء: ١ - بدعة الناصبة، وهي: "إظهار الفرح والسُّرور". ٢ - وبدعة الشيعة الرافضة، وهي: "إظهار الحُزن والنياحة". فلا تكونوا مِنهم، ولا معهم، ولا تتشبهوا بهم.  🔻 ولقد ضَل في التعامل مع يوم عاشوراء طائفتان: 🔸 الطائفة الأولى: الذين جعلوا يوم عاشوراء يوم: فرح وسُرور وتوسعة على الناس والنفس والعيال بالأطعمة والمال والحلويات والألبسة. وتجمُّل بالاغتسال والطِّيب والبخور الاكتحال والحُلِي وأحسن الألبسة. وكأنه يوم عيد لهم، وعندهم. بل: ويُخصِّصونه أيضًا بطبخ أكل مُعيَّن، وتوزيعه، واهدائه. ▪️وأصل هذه البدعة المُحرَّمة مأخوذ عن: اليهود، والنَّواصِب. ــــ أمَّا اليهود: فدليله: ما أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه"، عن أبي موسى الأشعري ــ رضي الله عنه ــ أنه قال: (( كَانَ أَهْلُ خَيْبَرَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، يَتَّخِذُونَهُ عِيدًا، وَيُلْبِسُونَ نِسَاءَهُمْ فِيهِ حُلِيَّهُمْ وَشَارَتَهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَصُومُوهُ أَنْتُمْ» )). وأهل خيبر كانوا حينها يهودًا. ــــ وأمَّا النَّواصِب: فهُم طائفة قليلة كانت في بلاد الشام: يُبغضون بعض أهل بيت النبي ﷺ، ويطعنون فيهم.  وقد أظهروا هذا الفرح والسُّرور والتوسعة مُعاكسة للشيعة الرافضة في العراق وبلاد فارس (إيران) الذين جعلوا يوم عاشوراء يوم حُزن ونياحة. ــــ وقد أشار إلى ذلك: ١ - الحافظ ابن كثير الشافعي الدمشقي - رحمه الله - في كتابه "البداية والنهاية" (١١/ ٥٧٧). ٢ - والإمام ابن تيمية - رحمه الله - في كتابه "منهاج السُّنة النبوية" (٤/ ٥٥٤-٥٥٥). وغيرهم مِن أهل العلم والتأريخ والسِّيَر. ولم يَصح مِثل هذا الفعل لا عن النبي ﷺ، ولا عن أصحابه - رضي الله عنهم -. وقد ذكر جمْع كثير مِن أهل العلم بالحديث النَّبوي الشريف: أنه لا يَصِحّ حديث نَبوي في التوسِعة على الناس والنفس والعيال والتجمُّل والزِّينة والطِّيب في يوم عاشوراء. ومِن هؤلاء: إمام أهل السُّنة أحمد بن حنبل، والحافظ العُقيلي، وأبو حفص الموصلي الحنفي، وأبو طاهر الفيروزآبادي ــ رحمهم الله ــ. 🔸 الطائفة الثانية: الذين جعلوا يوم عاشوراء يوم حُزنٍ ونياحة، وضَربٍ على الصُّدور والظُّهور والجِباه. فأسالوا الدِّماء، وشققوا الثياب، وأضحكوا عليهم الصغار والكبار. بل فعلوا ما هو أعظم مِن ذلك وأشَر وأظلَم: حيث جعلوا يوم عاشوراء: يوم شِركٍ وكُفر بالله، وغُلوٍّ في آل بيتِ النُّبوة. يَدعونهم مع الله، ويَذبحون لهم، ويَنذرون. ويَصفونهم بما لا يُوصَف بِه إلا الله وحده، فيَزعمون: أنهم يعلمون الغيب، ويَتصرَّفون في الكون وساكنيه كيف شاءوا، وبما شاءوا. ويَلعنون في هذا اليوم: الصحابة، ويَسُبُّونهم، ويُكفِّرونهم. وهؤلاء هُم: الشِّيعة الرافضة. والواجبُ: أنْ نكون وسطًا على الصراط المُستقيم، فلا نَخُصّ يوم عاشوراء: إلا بالصيام فقط. متابعة للنبي ﷺ، واهتداء بسْنَّته، لأنه لم يَصح عنه في هذا اليوم إلا الصيام وحده. ــــ وقد قال المُحدِّث أبو حفص الموصلي الحنفي - رحمه الله - في كتابه "المُغني عن الحفظ والكتاب" (ص:٣٤٥ ــ رقم: ٤٩) عن يوم عاشوراء: «لم يَصح في هذا الباب شيء عن النبي ﷺ غير أنه صامه، وأمر بصيامه، وصومه يُكفِّر سَنة».اهـ ــــ وقال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - في كتابه "منهاج السُّنة النبوية" (٤/ ٥٥٤-٥٥٦)، عن بدعة الفرح والسُّرور التي تفعلها الناصبة، وبدعة الحُزن والمأتم التي تفعلها الشيعة الرافضة: «وصار الشيطان بسبب قتل الحسين - رضي الله عنه - يُحدِث للناس بدعتين: ١ - بدعة الحُزن والنَّوح يوم عاشوراء. مِن: اللطم، والصراخ، والبكاء، والعطش، وإنشاد المراثي. وما يُفضي إليه ذلك مِن: سَب السَّلف ولعنتهم، وإدخال مَن لا ذنْب له مع ذوي الذُنوب. حتى يُسَب السابقون الأولون، وتُقرأ أخبار مصرعه التي كثير منها كذب. وكان قصد مَن سَنَّ ذلك: فتح باب الفتنة والفُرقة بين الأْمَّة. فإن هذا: ليس واجبًا، ولا مُستحبًا، باتفاق المسلمين. بل إحداث الجَزع والنياحة للمصائب القديمة: مِن أعظم ما حرَّمه الله ورسوله. ٢ - وكذلك بدعة السُّرور والفرح. فصار أقوام يَستحبون يوم عاشوراء: الاكتحال، والاغتسال، والتوسعة على العيال، وإحداث أطعمة غير معتادة. وهذه بدعة أصلها مِن: المُتعصبين بالباطل على الحسين - رضي الله عنه -. وتلك بدعة أصلها مِن: المْتعصبين بالباطل له. وكل بدعة ضلالة. ولم يَستحب أحد مِن أئمة المسلمين الأربعة، وغيرهم: لا هذا، ولا هذا. ولا في شيء مِن استحباب ذلك حُجَّة شرعية. بل المُستحب يوم عاشوراء: الصيام عند جمهور العلماء، ويُستحب أنْ يُصام معه التاسع».اهـ ✏️ وكتبه: عبد القادر  الجنيد الحُسيني الهاشمي القرشي.

محمد بن عمر بازمول 4 يوليو 2023 · اختاره جمال أحمد آل بباهم جزاه الله خيرا لفتات ... قال : أنت لماذا تثنى وتمدح ولاة الأمر وتظهر ذلك هذا خلاف فعل السلف؟ قلت: بل هذا هو منهج السلف الصالح، ولأبين لك ذلك في النقاط التالية: = الأصل أن ولي الأمر رجل مسلم ، ومن السنة أن يقال للمحسن أحسنت وللمسيء أسأت، فأولى من يقال له ذلك ولاة الأمر، إذا أحسنوا. = إشاعة الثناء والمدح لولاة الأمر فيما أحسنوا فيه، فيه جمع القلوب على محبتهم وطاعتهم في المعروف، وهذا مطلب شرعي، فإن الجماعة والاجتماع من مقاصد الشريعة. وقد جاء عن أحد الأئمة قوله: "لو كانت لي دعوة مستجابة لصرفتها لولي الأمر"! = طريقة السلف في باب العقيدة، أن يذكروا في مسائل الاعتقاد كل ما يقع فيه أهل البدع في وقتهم، حتى إنهم أدخلوا مسألة المسح على الخفين لما نبغ قول من يقول بعدم مشروعيته، واليوم نبغت نابغة من أهل البدع لا هم لهم إلا الطعن في ولاة الأمر والتزهيد في محبتهم وطاعتهم حتى ولو بالمعروف، فمثل هذا لابد أن يشاع خلافه رداً لبدعتهم وضربا لباطلهم بالحق، بإذن الله. = أن أداء حق الشكر لولاة الأمر هو مما يشمله حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : "لا يشكر الله من لا يشكر الناس". = أنه لم يقل أحد من السلف أن لا يمدح ولا يثنى على ولاة الأمر مطلقاً، هذا قول أهل البدع ليس هو قول السلف ومن يتبعهم. وفق الله الجميع لطاعته! محمد بازمول 9 / 11 / 1441هـ

⭕ هذا مع أن عاشوراء لم يُشرَع فيه غيرُ الصوم باتفاقِ علماء المسلمين، فكل ما يُفعَل فيه غيرُ ذلك من الاختضاب والكحل والتزين والاغتسال والتوسُّع على العيال غير العادة فيه من حبوب أو غيرها هو من البدع المحدثة في الدين، لم يستحبَّها أحدٌ من العلماء ولا السلف .. ___ 📚 جامع المسائل ط عطاءات العلم ٣/‏٣٧٦ — ابن تيمية (ت ٧٢٨

🔴قال الشيخ خالد أبو عبد الأعلى حفظه اللهﷻ ❞ أما الصعافقة فلا عزاء لهم، هم متخبطون، وهم مدسوسون على السلفية لإسقاط علمائها ولتمزيقهم في كل البلاد. كما أراد السروريون من سنوات طويلة أن يفعلوا هذا الفعل في السلفية، فالصعافقة هم جناح جديد لاسقاط المنهج السلفي .. وهم تنظيم سري تحركه أيادي خفيه لإسقاط المنهج السلفي وإسقاط علمائه.❝ منقول

المصطلحات التي يشار بها إلى كتب الحنفية. هناك مصطلحات يطلقها الحنفية إشارةً إلى بعض كتب المذهب، ومن جملة ذلك: - #الأصل: يطلقونها في كتبهم ويريدون به كتاب "المبسوط" للإمام محمد بن الحسن الشيباني رحمه الله تعالى. - #الأصول: وهي الكتب الستة المعروفة بكتب ظاهر الرواية عندهم، وكلها للإمام محمد ابن الحسن، وهي: المبسوط (الأصل)، الجامع الصغير، الجامع الكبير، والزيادات، والسير الصغير، والسير الكبير. - #المتون_الثلاثة: وهي ثلاثة متون لها أهميتها في المذهب، وهي: مختصر القَدُّوري، ووقاية الرواية للمحبوبي، وكنز الدقائق للنسفي. - #المتون_الأربعة: وهي: مختصر القَدُّوري، ووقاية الرواية للمحبوبي، وكنز الدقائق للنسفي، والمختار للموصلي أو مجمع البحرين لابن الساعاتي. - #الكتاب: ويراد بإطلاق هذا اللفظ عند الحنفية أشهر المتون لديهم، وهو مختصر القدروي. - #المبسوط: يراد به عند الإطلاق كتاب "المبسوط" لشمس الأئمة السرخسي. - #المحيـط: يراد به عند الإطلاق كتاب "المحيط البرهاني" لبرهان الدين البخاري، وقيل: يطلق في الغالب على "المحيط السرخسي" لرضي الدين السرخسي، ويسمى "المحيط الرضوي" أيضاً، وإطلاقه على الأخير في كتب المتأخرين من علماء المذهب أكثر.

هل توجد نسخةpdf لهذا الكتاب او يصوره لنا احد الاخوة

حكم جمع أكثر من نية في الصوم الواحد السؤال: في آخر أسئلة السائلة تقول: سماحة الشيخ! حفظكم الله إذا وافق يوم الإثنين يومًا من أيام البيض، أو كفارة يمين، هل يجوز لي النية بصيام سنة الإثنين، وأيام البيض، أو كفارة اليمين معًا، أو الثلاثة معًا؟ الجواب: إذا كان الصوم واجبًا لابد من نية الصوم الواجب الذي عليك، أما إذا كان تطوعًا فالحمد لله، إذا وافق يوم الإثنين، وافق أيام البيض؛ خير إلى خير، والحمد لله. أما إذا كان قضاء واجب؛ لابد من نية الواجب، سواء يوم الإثنين، أو غير يوم الإثنين، يبدأ بذلك قبل النافلة، قبل البيض، وقبل غير البيض، إذا كان على المرأة، أو الرجل صوم واجب؛ فإنه يبدأ به قبل النافلة. https://binbaz.org.sa/fatwas/15441/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%83%D8%AB%D8%B1-%D9%85%D9%86-%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF

فرصة لك لا تتركها اذا نويت صيام التاسع والعاشر اي عاشوراء فلتنوي يوم الاثنين به صيام يوم الاثنين كسنة مثله مثل يوم الخميس ونية صيامه تاسوعاء .تأخذ أجرين.انظر الفتوى في التعليقات

اذا عندك كتب تريد بيعها اگتب في التعليقات ونحن نتواصل معك

ما الكُتْبُ إلاّ المالُ والشّرفُ...       ...فخُذْ بِحظِّكَ منْ إِرثِ الرّسُولِ. فَلا هو مِنْ ذَهْبٍ ولا وَرِقٍ...       ...بل مِن مِشكاةِ الوَحيِ والتّنزيلِ.

صيام عاشوراء جاهد نفسك ماهي الا سويعات يومي الاثنين والثلاثاء تغنم اجرا عظيما.

قال الشيخ عبد الله بن الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمهما الله تعالى: ولله در النووي في جمعه كتابَ الأذكار، فعلى الحريص على ذلك به، ففيه الكفاية للموفَّق. الدرر السنية ٤/ ٣١٩

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تطلب العلـم ؟] قال العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى ورعاه: (ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﻘﺼـﻮﺩ ﻣـﻦ ﻛﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﻋـﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﻋﺎﻟـﻤﺎ ، ﺇﻧﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼـﻮﺩ ﺑﻄﻠﺒﻚ ﻟﻠﻌـﻠﻢ ﺃﻥ: (❶) ﺗﺮﻓـﻊ ﺍﻟﺠـﻬﻞ ﻋﻦ ﻧﻔـﺴﻚ (❷) ﺃﻥ ﺗﺘﻌـﺒﺪ ﻟﻠﻪ عـز وﺟﻞ ﺑﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺻﺤﻴﺤﺔ. (❸) ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﻋﻘـﻴﺪﺗﻚ ﺻـﺎﻟﺤﺔ، ﺗﺄﺗـﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟـﻞ ﻭﻋـﻼ‌ ﺑﻘﻠـﺐ ﺳـﻠﻴﻢ. قـال تعالـى: {ﻳَـﻮْﻡَ ﻟَﺎ ﻳَﻨـﻔَﻊُ ﻣَـﺎﻝٌ ﻭَﻟَﺎ ﺑَﻨُـﻮﻥَ (٨٨) ﺇِﻟَّﺎ ﻣَـﻦْ ﺃَﺗَـﻰ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻘَـﻠْﺐٍ ﺳَـﻠِﻴﻢٍ} [ﺍﻟﺸـﻌﺮﺍﺀ : ٨٨-٨٩] ﺳـﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸـﺒﻬﺔ ، ﻭﺳﻠﻴـﻢ ﻣـﻦ ﺇﻗـﺮﺍﺭ ﺍﻟﺸﻬـﻮﺓ. ﻫـﺬﺍ ﻣـﻦ ﻓـﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻌـﻠﻢ « ﺃﻧـﻚ ﺗﺮﻓـﻊ ﺍﻟﺠـﻬﻞ ﻋـﻦ ﻧﻔـﺴﻚ » [📚ﺍﻟﻮﺻـﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺸـﺮ ﻟﻺ‌ﺳـﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻌﻠـﻤﻴﺔ]