ar
Feedback
گلچين

گلچين

الذهاب إلى القناة على Telegram

گلچيني از بهترينها در زمینه های مختلف اجتماعی ،خبری، فرهنگی ،هنری و......

إظهار المزيد

📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام گلچين

تُعد قناة گلچين (@bavarh) في القطاع اللغوي Farsi لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 76 277 مشتركاً، محتلاً المرتبة 3 473 في فئة الأخبار والوسائط والمرتبة 4 207 في منطقة إيران.

📊 مؤشرات الجمهور والحراك

منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 76 277 مشتركاً.

بحسب آخر البيانات بتاريخ 06 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -197، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 47، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.

  • حالة التحقق: غير موثّقة
  • معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 21.11‎%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 12.87‎% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
  • وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 16 100 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 9 813 مشاهدة.
  • التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 132.

📝 الوصف وسياسة المحتوى

يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
گلچيني از بهترينها در زمینه های مختلف اجتماعی ،خبری، فرهنگی ،هنری و......

بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 07 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الأخبار والوسائط.

76 277
المشتركون
+4724 ساعات
+1427 أيام
-19730 أيام
أرشيف المشاركات
🌹🌷هزینه سنگین دروغگویی در کشور سوئد!!!! http://telegram.me/bavarh مسؤلان نظام ولایت خطیب ارزش کشور خودتون را بدانید!!! http://telegram.me/bavarh

🌹🌷تصنیف بشنو از نی چون حکایت می کند http://telegram.me/bavarh برگرفته از برنامه گلهای رنگارنگ برنامه شماره 239 خواننده: زنده ياد بانو مرضیه http://telegram.me/bavarh

🌹🌷مهاتما گاندی مهانداس کارامچاند گاندی در تاریخ ۲ اکتبر سال ۱۸۶۹ در پور بندر هند به دنیا آمد. http://telegram.me/bavarh گاندی به پیروی از خانواده به آیین هندوبودایی گروید. گاندی هنوز سیزده سال بیشتر نداشت که ازدواج کرد. در ۱۹ سالگی برای تحصیل در رشته حقوق راهی انگلستان شد. در ۲۴ سالگی مدتی به آفریقای جنوبی رفت و با اندیشهٔ مبارزه با ظلم و بی عدالتی به هند بازگشت. او در این دوران مقاله‌هایی در مورد آنچه استعمار به جهان سوم تحمیل می‌کند نوشت که باعث شد بارها به زندان برود و خشم استعمارگران اروپایی را برانگیزد. مهاتما گاندی در سال ۱۹۲۱ رهبری کنگره ملی هند را بدست گرفت. وی در این دوران توانست اندیشهٔ مبارزه بدون اسلحه خود را به مردمش بیاموزد و اسلحهٔ استقلال و خودکفایی در سایهٔ حقیقت را به جامعه‌اش هدیه بدهد. یکسال بعد وی در برابر همه اتهاماتی که به او وارد بود، سکوت را اختیار کرد و با در پیش گرفتن مقاومت منفی، محکوم به شش سال زندان شد. در این سال‌ها آثار اندیشمندان همچون بیکن، کارلایل، امرسون، تولستوی و... را در یک برنامه منظم مطالعه کرد. نقطه عطف مبارزات او در روز ۱۲ مارس سال ۱۹۳۰ بود که مردم هند را دعوت به اعتراض برای انحصار نمک توسط بریتانیا کرد. http://telegram.me/bavarh قدرت مردم هند اولین بار در این روز که یک راهپیمایی ۲۰۰ مایلی تا ساحل دریا بود، برای جهانیان به نمایش درآمد. گاندی و تعداد زیادی از معترضین در این روز دستگیر شدند. در ژانویه ۱۹۳۰ پس از آزادی از زندان راهی انگلستان می‌شود تا در یک کنفرانس شرکت کند. در این سفر گاندی با رومن رولان و موسولینی دیدار کرد. این گفته از اوست که گفته : من ماجرای قیام امام حسین ع و کربلا را به دقت مطالعه کردم و به این نتیجه رسیدم که اگر هندوستان می‌خواهد به استقلال برسد باید از قیام و مشی امام حسین ع در کربلا الگو بگیرد ، سرانجام مهاتما گاندی در ۱۵ اوت ۱۹۴۷ توانست استقلال هندوستان را به دست آورد . http://telegram.me/bavarh در ۹ بهمن ۱۳۲۶ وی هنگامی که داشت به محل عبادت میرفت، در سن هفتاد و نه سالگی هدف گلوله قرار گرفت و به رحمت ایزدی پیوست . http://telegram.me/bavarh از نظر مردم هند او یک اسطوره بود و روز تولد گاندی به عنوان روز بین المللی جهان بدون خشونت انتخاب شده است. یادش گرامی http://telegram.me/bavarh

🌹🌷چک‌لیست خودآزمایی: آیا من یک دیکتاتور هستم؟ آیا در روابط خانوادگی و عاطفی خود قهر می‌کنیم؟ آیا تحمل انتقاد نداریم و از شنیدن نقد برآشفته می‌شویم؟ آیا همواره در پی اثبات حقانیت خود هستیم؟ آیا اعتراف به اشتباه برایمان دشوار است؟ آیا مخالفان خود را صرفاً به دلیل گرایش سیاسی، مذهبی یا فکری‌شان بلاک و حذف می‌کنیم؟ http://telegram.me/bavarh دیکتاتوری نه با تصاحب یک صندلی سیاسی، بلکه از روزی آغاز می‌شود که توانایی همزیستی با «دیگریِ متفاوت» را در درون خود از دست می‌دهیم. دیکتاتوری پیش از آنکه یک جایگاه سیاسی یا یک ساختار مدنی باشد، یک وضعیت روانی است؛ انقباضی درونی که اگر ابزار قدرت مادی را نیابد، خود را در روابط خانوادگی، عاطفی، محیط کار و حتی صفحه‌های شبکه‌های اجتماعی بازتولید می‌کند. نفست اژدهاست او کی مرده است از غم و بی‌آلتی افسرده است اگر امروز اختلاف نظر را با قهر، حذف، تحقیر یا خاموش کردن دیگری پاسخ می‌دهیم، در صورت دسترسی به ابزارهای قدرت نیز همان الگوی روانی می‌تواند خود را در مقیاسی بزرگ‌تر بازتولید کند. اژدهای خودکامگی همیشه نمی‌خوابد؛ گاهی فقط دندان و چنگال در اختیار ندارد. برای انسانِ خودکامه، نقد یا زاویهٔ دید متفاوت، صرفاً یک اختلاف نظر نیست. از آنجا که ارزش روانی خود را به «محق بودن» گره زده است، هر مخالفتی برای دستگاه عصبی او به یک تهدید وجودی تبدیل می‌شود. در چنین وضعیتی، به جای ارزیابی نقد، وارد فاز «جنگ یا گریز» می‌شود و برای حفظ هویت خود، به منتقد حمله می‌کند یا او را حذف می‌کند. http://telegram.me/bavarh یکی از رایج‌ترین مغالطه‌های استدلالی در زندگی روزمره و عرصهٔ سیاست، مغالطهٔ «تو هم همین‌طور» (Tu quoque) است. همهٔ ما کسانی را دیده‌ایم که کافی است کوچک‌ترین نقدی، حتی در حد «بالای چشمت ابروست» بشنوند، تا فوراً عیب‌های منتقد را فهرست کنند. این همان سازوکار دفاعی «تو هم همین‌طور» است؛ فرد به جای روبه‌رو شدن با نقد، به جست‌وجوی خطای منتقد می‌رود، گویی وجود خطایی در دیگری، خطای خودش را از میان می‌برد. حال آن‌که یک کار زشت، حتی اگر تمام دنیا آن را انجام دهند، از زشتی‌اش کاسته نمی‌شود. از فساد انتقاد می‌کنی. می‌گویند: همه جای دنیا فساد هست. از اختلاس انتقاد می‌کنی. می‌گویند: هیچ کشوری بی‌اختلاس نیست. از فقر می‌گویی. پاسخ می‌دهند: هیچ کجای دنیا بهشت نیست. از سرکوب انتقاد می‌کنی. می‌گویند: پلیس کشورهای دیگر هم همین کار را می‌کند؛ حتی بدتر. در ظاهر، این پاسخ‌ها منطقی به نظر می‌رسند، اما در حقیقت هیچ‌کدام پاسخی به پرسش اولیه نیستند. پرسش این نبود که «آیا جای دیگری هم این مشکل وجود دارد؟» پرسش این بود: آیا این رفتار درست است؟ وجود فساد در کشوری دیگر، فساد اینجا را توجیه نمی‌کند. وجود اختلاس در جایی دیگر، اختلاس اینجا را مشروع نمی‌کند. وجود فقر در گوشه‌ای از جهان، مسئولیت ما را در برابر فقر از میان نمی‌برد. وجود سرکوب در کشوری دیگر، سرکوب را به عدالت تبدیل نمی‌کند. باطل، با کثرتِ پیروان، حق نمی‌شود. http://telegram.me/bavarh یکی از دقیق‌ترین نشانه‌های دیکتاتوری درون، پناه بردن به پرخاشگری منفعلانه (Passive-Aggressive) است؛ قهر، سکوت تنبیهی، بایکوت و باج‌گیری عاطفی. کسی که امروز در موقعیت ضعف، با این ابزارها فضای روانی اطرافیان را ناامن می‌کند، همان منطق سلطه را در مقیاسی کوچک به نمایش گذاشته است. حذف یا بلاک کردن دیگران همیشه نشانهٔ دیکتاتوری نیست؛ گاهی مرزبندی سالم در برابر توهین، آزار، تهدید یا خشونت است. اما بلاک کردن صرفاً به دلیل شنیدن یک نظر متفاوت، می‌تواند نشانه‌ای از تحمل پایین تفاوت و گرایش‌های اقتدارگرایانه باشد؛ نوعی انکار مکانیکی، شبیه کودکی که چشم‌هایش را می‌بندد و گمان می‌کند جهان ناپدید شده است. دکمهٔ بلاک، دکمهٔ نابودی انسان‌ها نیست؛ حذفِ دیگری از صفحهٔ نمایش، او را از واقعیت حذف نمی‌کند. مهم‌ترین تفاوت انسانِ بالغ با انسانِ خودکامه، نه در تعداد موافقان او، بلکه در کیفیت رابطه‌اش با مخالفان است. انسانِ بالغ می‌تواند با کسی که جهان را متفاوت می‌بیند گفت‌وگو کند، بی‌آنکه برای حفظ هویت خود ناچار به حذف، تحقیر یا خاموش کردن او شود. بلوغ روانی، توانایی شنیدن حقیقت است؛ حتی وقتی از زبان کسی بیان می‌شود که دوستش نداریم. آزادی نیز پیش از آنکه در صندوق‌های رأی یا قوانین اساسی متولد شود، در ظرفیت روانی ما برای زیستن در کنار «دیگریِ متفاوت» شکل می‌گیرد. قاسم_سلطانی http://telegram.me/bavarh

🌹🌷شرکت‌کنندگانی از ۱۲ کشور در مسابقات قهرمانی جهان حمل همسر ۲۰۲۶ در سونکایاروی در فنلاند شرکت کردند. http://telegram.me/bavarh در این مسابقات ۶۰ زوج در مسابقه اصلی و شش تیم در بخش تیمی شرکت داشتند. این مسابقات که اولین بار در سال ۱۹۹۶ برگزار شد، پس از لغو دو دوره به دلیل همه‌گیری کووید-۱۹، برای بیست و نهمین بار برگزار شد. در این رویداد، طیف وسیعی از شرکت‌کنندگان، از جمله اولین شریک زن که با ویلچر خود در طول مسیر حمل شد و زنی که شریک مرد ۱۳۵ کیلوگرمی خود را حمل می‌کرد، حضور داشتند. در مسابقه امسال تیستو میتینن ۶۱ ساله برای نهمین بار به مقام قهرمانی رسید. http://telegram.me/bavarh

🌹🌷ستاره‌ای بدرخشید و ماهِ مجلس شد دل رمیدهٔ ما را رفیق و مونس شد نگارِ من که به مکتب نرفت و خط ننوشت به غمزه مسأله‌آموزِ صد مُدَرِّس شد به بویِ او دلِ بیمارِ عاشقان چو صبا فدایِ عارضِ نسرین و چشمِ نرگس شد به صدرِ مَصطَبه‌ام می‌نِشانَد اکنون دوست گدایِ شهر نِگَه کُن که میرِ مجلس شد خیالِ آبِ خِضِر بست و جامِ اسکندر به جرعه‌نوشیِ سلطان ابوالفَوارِس شد طرب‌سرایِ محبت کنون شود مَعمور که طاقِ اَبرویِ یارِ مَنَش مهندس شد لب از تَرَشُّحِ مِی پاک کن برایِ خدا که خاطرم به هزاران گُنَه مُوَسوِس شد کرشمهٔ تو شرابی به عاشقان پیمود که عِلم بی‌خبر افتاد و عقل بی‌حس شد چو زر عزیزِ وجود است نظمِ من، آری قبولِ دولتیان کیمیایِ این مس شد ز راهِ میکده یاران عِنان بگردانید چرا که حافظ از این راه رفت و مفلس شد درووووود برشما پگاه تان سرشار از عشق و محبت و مهربانی باد http://telegram.me/bavarh

🌹🌷 عنوان صدا : ای ایران ایران، محمد نوری http://telegram.me/bavarh شعر : تورج نگهبان آهنگ : دکتر محمد سریر صدای ماندگار زنده یاد محمد نوری در روح و جان من می مانی ای وطن ... http://telegram.me/bavarh

🌹🌷چه شکار گیرم آن جا که شکارِ آن شکارم گفتی شکار گیرم رفتی شکار گشتی مولانا http://telegram.me/bavarh

🌹🌷سرتان را در آب فرو نبرید!          چراکه روزه را باطل می‌کند!                          اما http://telegram.me/bavarh اگر سر دهها هزار انسان بی‌گناه را زیر آب کنید؛           هرگز روزه شما باطل نمی‌شود!!! این فتوای فقیهان در باب روزه است! در قرآن آمده که هدف از تشریع حکم روزه این است که انسان‌ها متقی شوند، اما گویا کسانی که برخی فقیهشان می‌انگارند جایی برای حقوق انسان‌ها در تقوا قائل نیستند! این مدعیان فقاهت می‌گویند که اگر سر به زیر آب برید روزه شما باطل می‌شود اما اگر سر میلیون‌ها انسان را زیر آب کنید هیچ مشکلی برای روزه شما پیش نمی‌آید! اگر دود سیگار به حلق خود برسانید روزه باطل می‌شود اما اگر زندگی هزاران انسان را دود کنید هیچ مشکلی برای روزه شما پیش نمی‌آید! با همین منطق است که به خاطر تار موی نوجوانی فریاد اینان به آسمان هفتم می‌رسد اما برای کشته شدن هزاران نوجوان و جوان هیچ صدایی شنیده نمی‌شود! برای تعطیلی روز شنبه صداها بلند می‌شود و فتواها صادر می‌شود، اما وقتی سخن از این است که دهها جوان با اتهامات واهی و در فرایند قضایی نادرست و غیر انسانی در معرض حکم اعدام هستند، چنان سکوتی بر آنان حکمفرما می‌شود که گویا زنده نیستند! واقعا جوانان حق دارند که از شما دین‌فروشان دنیاپرست عبور کرده‌اند! کشوری و ملتی درحال سقوط است و این قبرستان کاملا ساکت است. http://telegram.me/bavarh

🌹🌷 بخش چهارهم خاطرات روحانی از رهبر شهید http://telegram.me/bavarh آیت‌الله خامنه‌ای گفت باید به شورای رهبری برسیم/ اعضای شورای رهبری را با آقا مرور کردیم/ تلکسی درباره آمادگی عراق برای حمله به ایران را به رهبر شهید دادم/ آن خبر در تعجیل تصمیم‌گیری خبرگان مؤثر بود من در وقت تنفس وقتی آیت‌الله خامنه‌ای را دیدم، بیشتر بحث شورای رهبری مطرح بود. http://telegram.me/bavarh ایشان به من گفت که ما باید برسیم به شورا و حتی اعضای شورا را هم با ایشان مرور کردیم. حتی اینکه سه نفر باشند، یا ۵ نفر و اسامی چند نفر هم مطرح شد. من خدمت آقا گفتم که اگر شورایی شد، شورای سه نفره به مراتب بهتر از پنج نفره است. هرچه کوچکتر، تصمیم‌گیری راحت‌تر خواهد بود. همان زمان تلکسی از نیروهای مسلح آمد که عراق با تانک‌های زیاد آماده حمله شده و آن تلکس را زمان تنفس به آقای خامنه‌ای نشان دادم و ایشان آن تلکس را خواندند و بعد آمدم که به آقای هاشمی بدهم، اعضا رفته بودند داخل مجلس و من رفتم در هیأت رئیسه به آقای هاشمی دادم. این خبر در تعجیل تصمیم‌گیری خبرگان مؤثر بود. http://telegram.me/bavarh

🌹🌷*چرا نادان‌ها معمولاً اعتمادبه‌نفس بیشتری دارند؟* *سقراط می‌گفت:* http://telegram.me/bavarh *«من داناترین فرد آتنم؛ زیرا تنها کسی هستم که می‌دانم نمی‌دانم.»* این جمله، یکی از عمیق‌ترین بینش‌های تاریخ اندیشه است. *سقراط معتقد بود بسیاری از انسان‌ها نه‌تنها دانا نیستند، بلکه از نادانی خود نیز آگاه نیستند.* بعدها فیلسوفی به نام نیکلاس کوزایی این مفهوم را *«جهل فرهیخته»* نامید؛ یعنی آگاهی از محدودیت‌های دانایی خویش. در واقع، نخستین گام برای دانا شدن، رهایی از توهم دانایی است. این اندیشه در تمدن اسلامی نیز بارها مورد توجه حکما و اندیشمندان قرار گرفته است. سعدی علیه‌الرحمه می‌گوید: «نادان را به از خاموشی نیست، و گر این مصلحت بدانستی، نادان نبودی.» یعنی نادان اگر می‌دانست چه چیز را نمی‌داند، دیگر نادان نبود. اما آیا این موضوع فقط یک شهود فلسفی است یا علم روان‌شناسی نیز آن را تأیید کرده است؟ 🔹 پاسخ مثبت است. در سال ۱۹۹۵ مردی به نام «مک‌آرتور ویلر» پس از مالیدن آبلیمو به صورتش، اقدام به سرقت از بانک کرد. او تصور می‌کرد همان‌طور که از آبلیمو برای ساختن جوهر نامرئی استفاده می‌شود، مالیدن آن به صورت نیز باعث می‌شود دوربین‌های مداربسته نتوانند تصویرش را ثبت کنند! طبیعتاً چند ساعت بعد پلیس او را دستگیر کرد. ویلر با تعجب گفته بود: «اما من که صورتم را با آبلیمو پوشانده بودم!» این ماجرا توجه دو روان‌شناس به نام‌های «دیوید دانینگ» و «جاستین کروگر» را جلب کرد. آنان با انجام مجموعه‌ای از پژوهش‌ها به نتیجه‌ای جالب رسیدند: افرادی که در یک حوزه دانش یا مهارت کمی دارند، معمولاً توانایی ارزیابی درست عملکرد خود را نیز ندارند. به همین دلیل، اغلب توانایی‌های خود را بیش از حد واقعی برآورد می‌کنند. این پدیده بعدها به نام «اثر دانینگ–کروگر» شناخته شد. 🔹 *نکته جالب اینجاست که هرچه فرد بیشتر یاد می‌گیرد، بیشتر متوجه گستردگی مجهولات خود می‌شود. به همین دلیل، اعتمادبه‌نفس اولیه و کاذب او کاهش می‌یابد. فرد درمی‌یابد که مسئله بسیار پیچیده‌تر از آن چیزی است که در ابتدا تصور می‌کرده است.* در مقابل، کسانی که در آغاز مسیر یادگیری قرار دارند، گاهی با مطالعه چند مقاله، دیدن چند ویدئو یا شنیدن چند سخنرانی، احساس می‌کنند به درکی عمیق از موضوع رسیده‌اند و با قاطعیت درباره آن اظهار نظر می‌کنند. 🔹 شاید به همین دلیل است که در فضای مجازی افراد کم‌اطلاع را گاه مطمئن‌تر و قاطع‌تر از متخصصان می‌بینیم. متخصص واقعی معمولاً می‌داند که هر مسئله‌ای ابعاد و پیچیدگی‌های فراوانی دارد؛ بنابراین با احتیاط بیشتری سخن می‌گوید. البته نباید فراموش کرد که اثر دانینگ–کروگر فقط درباره «دیگران» نیست. تقریباً همه ما در حوزه‌هایی که شناخت کمی از آن‌ها داریم، ممکن است گرفتار این خطا شویم. *شاید یکی از نشانه‌های بلوغ فکری این باشد که بتوانیم با آرامش بگوییم:* *«ممکن است اشتباه کنم؛ بیشتر توضیح بده.»* این جمله، آغاز راه دانایی است. http://telegram.me/bavarh

🌹🌷ترانه فیلم: قهرمان قهرمانان با صدای: جاوید نام بانو پرتو http://telegram.me/bavarh