Classical Treasures

استلهمت هذة الاغنيه التي كانت مشهورة في فترة السبعينيات إلى اسطوره يابانيه قديمه هذه ترجمتها : زهور حمراء تشبه الدماء تتساقط في اتجاه السحب ليس هناك حلم يرتجف في الافق عندما اكون في طريقي الى المنزل اكون سكرانا من الاحلام خائف من الليل خائف من الوحده خائف من عدم مقدرتي الحب القريه ترتجف بشده تحت احمرار الشمس كسرب طيور في بلد أجنبي يرقص في السماء ك من فرحتة يبحث هو الآخر عن حلم هادئ ———————————————————- محمد السبيعي

فرقه مهافيشنو اوركيسترا ———————————————————- فرقة ستجعلك تطرح هذا التساؤل : هل للموسيقى ابعاد اخرى؟ من اقوى فرق الفاشن جاز  في العالم على الرغم انها ظهرت خلال فتره بسيطه في اوائل السبعينات الا ان ارثهم غني وغريب ولا اظن ان باستطاعتي وصف مدى الاحتراف الذي وصل اليه اصحاب هذه الفرقه فكل واحد فيهم فرقة بأسرها اسلوبهم مزيج من الجاز والتصوف البوذي عزفهم ليس فقط معقد ايضا فريد ومن العيار الثقيل وكلمه مجانين هي اقرب كلمه تخطر على بالي كلما استمعت لهم اقوى تعبير للموسيقى ربما في كل تاريخ الفاشن جاز بأسره ملاحظة :يجب اخذها في الحسبان : لا تستمع إلى هذا المؤلف لان عازف الكمان والذي بعتبره النقاد الموسيقين فيساترو ( وصل إلى مستوى الإله في مستوى اتقانه العزف) حتما سيحرق جهازك المحمول ———————————————— محمد السبيعي

الشيطان استوى فوق الافق ———————————————————————- واربرينجر فرقة ثراش تكونت سنة 2004، في مدينة جميلة طقسها ربيعي اغلب العام تدعى فينتورا، عرفتهم منذ سنوات، شد انتباهي نحوهم ليس فقط ابداعهم الموسيقي المتميز، أيضا مولفاتهم ذات الروح الثورية التي تندد بالظلم وقهر الانسان، *** ولفهم نهجهم الموسيقي علينا النظر أولا الى الساحة الموسيقية في عصرنا الحالي، وانا اقصد هنا الى الفرق التي اتخذت أسلوب الثراش كاسلوب أساسي لها، وسنلاحظ التالي : أن الفرق بغالبيتها تنقسم الى مجموعتان، اما المجموعة الأولى فقد اتخذت النهج الكلاسيكي، او ما يعرف بالمدرسة القديمة التي تاسست على يد امير الظلام اوزي اوزبورن في نهاية الستينات، وبزغ شمسها في فترة الثمانينات او كما يسميه البعض (العصر الذهبي)، وقد استمرت هذة المجموعة في إنتاج الموسيقى بنفس الأسلوب تقريبا، اي انهم لم يخرجوا عن منطقة الأمان، وتمثل هذه المجموعة الغالبية العظمى، حتى ان العديد من الفرق الجديدة (الشابة) اتخذت نفس النهج، لأنها وقبل كل شي تنظر إلى تلك الفترة (العصر الذهبي ) بحنين لايمكن انكاره، اي من السهل جدا محاكاتها، وبالتالي اصبح هذا النوع المفضل لديها، *** اما المجموعة الثانية وهم قلة تكاد تعد بالاصابع، فقد تولوا بأنفسهم مهمه إحياء الثراش من سبات عميق، فقد هدموا كل قديم متوقع، خلقوا من ضلعه كائن خرافي مختلف الألوان، ولأن عددهم محدود، لم يكسبوا اي زخم او قل لم ينظر اليهم بجدية، والسبب اقتصادي معقد، *** لتبسيطة: كي تكسب المال في عالم بصري، من الأسلم لك ان لاتخرج عن الأسلوب الكلاسيكي السائد والدارج، لأنه ببساطة يدر المال ، الكثير من المال في الحقيقه، ليس فقط من البرامج الموسيقية مثل ابل ميوزيك وسبونيفاي وشاكلتها، ايضا من الحفلات التي تقام تقريبا في كل العالم طوال العام على شكل جولات جاذبة للسياحه، التي تصل ميزانيتها الى مليارات ، بالتالي عدد كبير من الجماهير سيكون على استعداد لبذل الغالي، لاجل الحصول على اخر تيشيرت للفرقة المنشودة، او لان يكون في الصف الاول الامامي، او لدخول للحفله الخاصة بعد الحفلة، (تقول صديقة لي انه كي تدخل مثل هذه الاماكن عليك بالقيام بالكثير من التنازلات وان تكون ذا معايير خاصة عمريا ماديا وجسديا) فشركات الإنتاج لن تقبل بك مهما كنت فنان فايسترو * *((الفايسترو: كلمه لاتينية بمعنى الكمال او كلمه مقاربة وهي مرحلة الاله في اتقان العزف على اله موسيقية ما على سبيل المثال عازف البيانو الشهير هوريويتز او عازف العود العراقي نصير شمه يطلق على امثالهم فايسترو لانهم استثنائيين يصعب محاكاتهم )) فابداعك لا يعنيهم بشي، انت كفرقة عباره عن وسيله فقط لكسب المزيد من الاموال، واذا كنت من الاقليه فلا قيمة لك اذا ، بالتالي اذا اردت الظهور، عليك اذا الاعتماد على امكانياتك المحدودة لتنتج بها اعمالك الفنية التي في الغالب لن يسمع فيها احد، انشر في ساوند كلاود، او حتى في اليوتوب، انت نكره وستضل الى الابد كذلك، ولاجل هذا غير مستغرب ملاحظة ان الكثير من الفرق راضية بالعيش في حقبة الثمانينيات، لانه الاقرب الى المنطق، *** وهذا هو وضع فرقة واربرينجر الحالي لانهم من الاقلية، ولكن رغم الواقع المرير وغلاء المعيشة انا اتحدث هنا عن ولاية كاليفورنيا، لم يمنعهم هذا من خلق ابداع حقيقي، اتى من القلب، دفعوا فيه اسلوب الثراش الى ابعاد وافكار جديدة لم يسمع بها من قبل، *** والان ساقدم لكم اغنية من وجهت نظري تعتبر من اقوى أعمالهم، سواء في الأداء الموسيقي المنفرد او في المشاعر المختزلة التي لامست قلبي وقد ترجمت كلماتها، ——————————————————————— ترجمتي للنص: صوت خافت اتى من مكان بعيد يتصاعد بوتيرة في رأسي يرسم سواده فوق كل شي قربي *** بوضوح ارى الموت وقد اصبح سببا لدعائي الى مكان مجهول وبعيد فهل من مجيب؟ فالى الان لم أستطع قبول مثل هذا العدم *** لا بد لي من كسر اغلال محيطة بعقلي (يقصد قلبي) فلا كتمان ولا اسرار اخفيها خلفي *** لا ريب اني ...... سأتلاشى في الحريق ...... فل يتصاعد كل الحريق....... وليرتفع الى السماء....... لنقف على حافة الهاوية..... حتى لا يبقى شيء من كل القديم..... افق رمادي محطم وحزين...... افق تجاوز كل حدود البصر...... افق .......... محطم ............ —————————————————————— محمد السبيعي

في نقاش لانهائي لي مع (شطب الاسم) حدث هذا منذ سنوات كان موضوعا عن من افضل من عزف مؤلفات البيانو ليوهان باخ في كل التاريخ المسجل وانا اقصد هنا منذ اكتشاف الفونو جراف حتى عصرنا هذا (عام ٢٠٠٧) اخترت انا المفضل عندي جلين جلود صاحب الذاكره التصويرية وعزفه الشبية بالماء وهو ينساب هي اختارت تلميذ الرومانسي رحمان نوف هوريتز المشهور في عزفه مؤلفات تشوبان المعقدة بدقة مخيفة ربما كنا جميعا على صواب بحسب أدواته بعد كل هذه السنين اجلس لوحدي على نفس الطاولة في نفس المقهى الذي تغير كثيرا واكتشف باني كنت مغيب عن الحقيقة (اجمل) من عزف للباروكي يوهان باخ على اله البيانو فتاه ظهرت في بدايه القرن العشرين كأنها الاشباح الغريب إن الأعلام لم يعطيها حقها اقصد بذلك روسلين تورك الفتاه التي تمتلك احساسا يحي الأشجار وقت الشتاء —————————————————- محمد السبيعي

اسم اللوحة : الرقابة الرسام : ايجور موروسكي البلد : بولندا أسلوب الرسم : السيريالية ————————————————- فرقة الأرجوحة والمشاعر السيريالية —————- الأرجوحة فرقة تجريدية نرويجية غير مشهورة تاسست في نهاية التسعينيات، وقد كان مشروعهم متاثر كثيرا في الحركة الموسيقية التي كانت سائدة في حقبة الستينيات، اسلوبهم مزيج من موسيقى فرقة كينج الكريمسون مع لمسة من فرقة الجمل ولكن مع حس عالي جدا، وقد استخدموا الكثير من الآلات الموسيقية والغريب من الأفكار، التي لا اصدق انها موجودة في عصرنا الحديث، من المؤلم حقا ان لم يسمع بهم ولم يلاقوا الدعم المادي الذي يليق، فهم اقرب الى الأشباح، قد تجد أعمالهم مرفوعة في مكتبة الباند كامب، على الرغم ان ما يقدمونه إلى العالم ابداع حقيقي، فهم بجدارة خلف للفرقة السويدية سينكادوس، واليوم سوف اقدم لكم من وجهت نظري احد اهم أعمالهم الفنية، ———————————— محمد السبيعي

سلسله روائع الميتل - صور لظل - ووربرينجر لفتره طويله وانا اؤمن أن افضل مرحله في تاريخ الهفي ميتل هي فتره الثمانينات التي أبدع فيها الاربعه الكبار كما يطلق عليهم كيف لا وهم لم يتركوا شي الا وفعلوه لدرجه انهم أنفسهم تطورا وأصبح لبعضهم رونق خاص يتميزون فيه وأصبح الجميع يحاول الوصول إلى مستواهم منذ بداية التسعينات تشعبت موسيقى الهفي ميتل وتفرعت اللى عده اشكال موسيقية لدرجه انه أصبح لكل فرع أسلوب خاص فيه سواء في الاسلوب الموسيقى أو في طريقة استخدامهم الالات المستخدمة او التسجيل وقد تجدها مختلفة بشكل جذري عن كل سابقاتها وبحكم أن فتره مراهقتي كانت كلها في التسعينات فطبيعي أن اميل اكثر لفرق فتره التسعينات المتفرعة عن الأصول بحكم سني والذي كان متوفر امامي في وقتها لدرجه اني كنت أفضلها على فرق الثمانينات التي لم أكن أفهم سر تعلق البعض فيها في العشرينات من عمري بدأت افهم واقدر اكثر فرق فتره الثمانينات إذ اكتشفت انها اتضج موسيقيا واكثر عمقا حتى كلمات اغانيهم تحمل بعد انساني مثل كلمات فرقه جودي بريست فأنت لا تصدق أنه يتكلم عن فلسفه في قالب وحشي كانت غالبية الفرق الحديثة بلا استثناء عاديه جدا ربما تظهر فرقه أو اغنيه هنا او هناك لكنهم لا يتعدون العشره فرق لكن بصفه عامه هم أضعف بكثير من سلاير على سبيل المثال ومرت سنون إلى أن اكتشفت فرقه ووربرينجر بالصدفة وحدها ويالله يا انهم دوخوني وبجداره يستحقون لقب الوريث الشرعي للاربعه الكبار فهم لم يرجعوا فقط إلى الاصول بل حرقوا سماعات ستيريو بيتس خاصتي ابداع وقوه واصاله وتطور لا نظير له ورغم كل هذا هم غير مشهورين !! عندما يقع السلاح صامتا بجدارة اقوى واكمل بل وانضج عمل موسيقي لفرقه وويرينجر احدى عشر دقيقه ستجعلك حرفيا تضرب راسك بشكل مباشر في الجدار .... محمد السبيعي

إنهم ليسوا أشخاصًا لا نعرف أسماءهم ولا نفهم ثقافاتهم. العدو الحقيقي أناس نعرفهم جيدًا وأشخاص يمكننا التعرف عليهم - العدو هو النظام الذي يرسلنا إلى هذه الحرب عندما تكون مربحة؛ الأعداء هم الرؤساء التنفيذيون الذين يسرحوننا من وظائفنا عندما تكون مربحة ؛ الاعداء هم شركات التأمين التي تحرمنا من الرعاية الصحية عندما تكون مربحة ؛ هم البنوك التي تأخذ منازلنا عندما تكون مربحة. أعداؤنا ليسوا على بعد 5000 ميل. إنهم هنا يعيشون بيننا ، فإن نظمنا أنفسنا ووقفنا مع أخواتنا ، فيمكننا ليس فقط إيقاف هذه الحرب بل والحكومة ايضا لنخلق بعدها عالم أفضل. ترجمة : محمد السبيعي

كانت وظيفتي أن أخذ كرسي معدني قابل للطي ، بينما يقف المعتقل أمام الجدار ، وقد كان علي تحطيم الكرسي بجوار رأسه في كل مرة يتم طرح سؤال عليه. فيصيح الرقيب بنفس السؤال مرارًا وتكرارًا ، وبغض النظر عن ما سيجيبة على أن أحطم الكرسي بجوار رأسه. فعلنا ذلك حتى تعبنا ، ثم أمرت أن أتأكد من بقائه واقفا في مواجهة الجدار وأن لا اعطيه اي مجال للراحة او الجلوس . في ذلك الوقت كان في حالة مكسورة - كان يرتجف بشكل لا يمكن حتى السيطرة عليها ، يبكي وهو مغطى ببوله. وكنت انا احرسه لوحدي ، وهنا لاحظت شيء غير طبيعي وخاطئ في ساقه - فقد أصيب بجروح عميقة أدت لأن يستمر في السقوط على الأرض بشكل متكرر وعلى الرغم من كل هذا أخبرني رقيبي أن ابقية واقفاً دون رحمة ، لذا كان عليّ أن أحمله واسنده على الحائط كلما سقط ورغم ذلك استمر في السقوط وكان علي الاستمرار في التقاطه ووضعه على الحائط مرات عديدة حتى دخل علينا فجأة رقيبي، وكان منزعجًا من نوم المعتقل على الأرض ، لذلك حمله امام عيني وضربه برأسه بمواجهة الحائط عدة مرات حتى سقط الرجل على الأرض ولاحظت تدفق كبير من الدم من تحت كيس الذي على رأسه . بعد هذا تركته في مكانة ليرتاح ، وكلما سمعت خطوات قدوم الرقيب كنت أحذر الرجل و اساعده على الوقوف قبل ان يرانا كان من المفترض أن أحرس وحدتي من هذا الرجل لكن ما كنت أفعله حقا هو حماية هذا المسكين من وحدتي. حاولت جاهد في الماضي أن أكون فخورا بتأدية واجبي. ولكن كل الذي أشعر به الأن هو العار . أن الوجه الحقيقي للاحتلال هو العنصرية ، ولم تعد العنصرية قادرة على إخفاء هذا الواقع. هؤلاء بشر مثلنا . لقد ابتليت منذ تلك اللحظة بعقدة الذنب - ففي أي وقت أرى فيه رجلًا مسنًا ، أتذكر ذلك المسن الذي كان لا يستطيع المشي ، والذي رميناه خلف عربة نقل للتحقيق معة أشعر بالعار كلما رأيت أم مع أطفالها ، واتذكر تلك التي بكت بشكل هستيري ، وصرخت في وجوهنا أننا أسوأ من صدام. أشعر بالعار عندما أرى أي فتاة صغيرة ، مثل تلك التي جررنها على طول الشارع. قيل لنا أننا هنا لمحاربة الإرهابيين. الإرهابي الحقيقي هو نحن . هو هذا الاحتلال. كانت العنصرية متغلغلة داخل الجيش لفترة طويلة أداة مهمة لتبرير التدمير واحتلال البلدان الأخرى . لطالما استخدمت لتبرير القتل وإخضاع وتعذيب الأشخاص آخرين. أن العنصرية سلاح حيوي تستخدمه هذه الحكومة. إنه سلاح أكثر قوة من البندقية أو الدبابة أو السفينة الحربية. إنها أكثر تدميراً من قذيفة مدفعية . في حين أن جميع هذه الأسلحة تم إنشاؤها وامتلاكها من قبل هذه الحكومة ، فهي غير ضارة دون أن يكون هناك أشخاص على استعداد لاستخدامها. أولئك الذين أرسلونا إلى الحرب ليسوا مضطرين إلى إطلاق رصاصة واحدة أو حتى قذيفة هاون ؛ ليس عليهم حتى خوض هذه الحروب، عليهم فقط بيعها لنا. أنهم يحتاجون إلى جنود مستعدين للقتل والموت، دون سؤال. حيث هناك فقط يمكنهم إنفاق الملايين على قنبلة واحدة الطبقة الحاكمة - الذين يستفيدون من المعاناة الإنسانية ، والذين لا يهتمون إلا بتوسيع ثرواتهم والسيطرة على الاقتصاد العالمي - يدركون أن سلطتهم تكمن فقط في قدرتهم على إقناعنا بأن الحرب والاضطهاد والاستغلال في مصلحتنا. إنهم يدركون أن ثروتهم تعتمد على قدرتهم على إقناع الطبقة العاملة بالموت للسيطرة على سوق بلد آخر. وإقناعنا بالموت والقتل يعتمد على قدرتهم على جعلنا نفكر أننا متفوقون إلى حد ما على غيرنا. ليس لدى الجنود ما يكسبونه من هذه الحرب. الغالبية العظمى من الناس الذين يعيشون في الولايات المتحدة ليس لديهم ما يكسبونه من هذه الحرب. في الواقع ، ليس فقط الجنود لا يكسبون شيئًا من هذا الاحتلال ، ولكننا نعاني نحن الجنود أكثر بسببه. نفقد الأطراف ، ونعاني الصدمات النفسية ونضحي بحياتنا. يتعين على عائلاتنا مشاهدة التوابيت المغطاة بالأعلام التي يتم إنزالها على الأرض. ومع ذلك يجب أن يعاني الملايين في أمريكا بدون رعاية صحية أولية أو فرص وظيفية أو التعليم مناسب بينما تبدد أكثر من 400 مليون دولار يوميًا في هذه الحرب. العدو الحقيقي لهم هو الفقراء والطبقة العاملة حيث يتم إرسال الفقراء في هذا البلد لقتل الفقراء والعاملين في البلاد الاخرى ، لجعل الأغنياء أكثر ثراء. بدون عنصرية ، سوف يدرك الجنود أن لديهم الكثير من القواسم المشتركة مع الشعب العراقي حتى أكثر من أصحاب المليارات الذين يرسلونهم إلى الحرب. لقد رأيت مئات الناس على شوارع العراق ، فقط لأعود إلى بلدي وأجد عائلات ألقيت على الشوارع الأمريكية في هذه الأزمة المأسوية وغير الضرورية التي تركت بالفعل مئات من قدامى المحاربين في حرب بلا مأوى. نحن بحاجة إلى الاستيقاظ والأدراك أن أعدائنا الحقيقيين ليسوا في أرض بعيدة.

العدو الحقيقي - الجندي السابق في العراق مارك برايسنر - ترجمة محمد السبيعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندما انضممت الى الجيش أول مرة ، قيل لنا أن العنصرية لم يعد لها وجود. فقد انمحت كلمة "عدم المساواة” والعنصرية وحل محلهما "تكافؤ الفرص" والمساواة. وعندما كنا نجلس في الفصول الدراسية ، في كل يوم كان يؤكد لنا أنه قد تم القضاء على العنصرية ، بل كانوا يذكرونا ان في كل وحدة مراقب خاص لضمان عدم ظهور أي شكل من أشكال العنصرية , حتى بدا وكأن الجيش بكل ما فيه مكرسًا بقوة لتحطيم أي تلميح للعنصرية ثم حدثت أحداث الحادي عشر من سبتمبر. وفجاة بدأت بسماع كلمات جديدة مثل "رأس المنشفة"، و "فارس الهجن" - والأكثر إثارة للقلق كلمة "زنجي الرمال". ولم تأت هذه الكلمات من زملائي الجنود المستجدين، بل من رؤسائي - من رقيب فصيلتي من قائد كتيبتي صعودا الى اعلى رتبة , فجأة أصبحت المصطلحات العنصرية الشرسة مقبولة في الجيش. في البداية لاحظت أن الكلمات العنصرية جاءت بشكل معلن ومباشر من قدامى المحاربين الذين حاربوا في حرب الخليج الثانية. كانت نفس الكلمات التي استخدموها عندما حرقوا قوافل المدنيين اللاجئين والمستسلمين, عندما دمروا البنية التحتية للعراق ، عندما قصفوا عن عمد إمدادات المياه مع علمهم أن هذا سيقتل مئات الآلاف من الأطفال. كانت هي نفس الكلمات التي استخدمها الشعب الأمريكي عندما فرضت العقوبات على العراق وهذا شيء يتناساه الكثير من الناس. لقد علمت للتو أننا قتلنا أكثر من مليون عراقي منذ الغزو. في الحقيقية لقد قتلنا بالفعل مليون عراقي حتى قبل الغزو طوال فترة التسعينيات من خلال الحصار والعقوبات الدولية. عندما وصلت إلى العراق عام 2003 ، تعلمت من فوري كلمة جديدة - كلمة "الحاج". الحاج هو العدو. الحاج هو كل عراقي. الحاج هذا بلا هوية لم يكن شخصا ، أو أب، أو معلم ، أو حتى عامل. الحاج هذا ليس بإنسان . ولكن ما مصدر هذه الكلمة؟ كل مسلم يسعى للوصول الى مكة ليؤدي فريضة الحج يسمى حاجا . إن الحج أحد أركان الإسلام ، هو أعلى شكل من أشكال العبادة في الدين الإسلامي انظر كيف حولنا حلم كل مسلم الى اسوء شي ممكن تصوره هدف للسلب والقتل. لكن التاريخ لم يبدأ من هنا. فمنذ اكتشاف اميركا ، وقد استخدمنا وسيلة العنصرية لتبرير التوسع والقمع. فكنا نطلق على السكان الأصليين الهمج . وكم قذفنا السود بكل أنواع الأسماء والشتائم وذلك لتبرير العبودية. واستخدمنا الكثير من الألقاب على اهل فيتنام لتبرير حربنا الإمبريالية عليهم. واليوم نستخدم كلمة الحاج لتبرير هذه الحرب أيضا . لقد سمعت الكثير عن المداهمات التي كانت تقام خلال شتاء 1990 عن ركل الأبواب ونهب المنازل. وها نحن اليوم نشن غارة من نوع مختلف. فلم نحصل أبدًا على أي تفسيرات او مبررات لأي عمل كنا سنقوم به ، فقط قيل لنا أن هذه مجموعة مكونة من خمسة أو ستة بيوت أصبحت الآن ملكًا للجيش الأمريكي. وعلينا أن نمتثل للأوامر وأن نقتحم تلك البيوت ونجعل سكان هذه المنازل المغادرة فورا . فذهبنا إلى هذه المنازل وأخبرنا الناس أن منازلهم لم تعد منازلهم. من دون ان نقدم لهم أي بديل او تعويض ، حتى لم ندلهم على مكان يذهبون إليه، كانوا مرتبكين وخائفين للغاية ، بعضهم لم يغادر من الخوف لذا اضطررنا لإخراجهم من منازلهم بالقوة . كانت هناك عائلة واحدة على وجه الخصوص لن انساها ما حييت : امرأة مع طفلتين، بصحبة رجل مسن كان طريح الفراش ورجلين في منتصف العمر. سحلناهم جميعا من منازلهم ورميناهم في الشارع. وليس هذا فقط بل أوقفنا الرجال منهم لعدم مغادرتهم المنزل عندما أصدرت الأوامر من فورة ووضعنا كيس رمل فوق رؤوسهم وربطنا ايديهم خلف ظهورهم و أرسلناهم من إلى السجن مع الشرطة العراقية التي ستعرف كيف تتعامل معهم . لسوء الحظ ، بعد شهرين ، كان عليّ معرفة مصيرهم. كنا احيانا نعمل كمحققين ، لذا كُلّفت يوما بالمساعدة في استجواب أحد هؤلاء الحجاج. ، أود أن أشير إلى أن الغالبية العظمى من المعتقلين من الذين التقيت بهم لم يرتكبوا أي جرم . فقد تم القبض عليهم لأسباب تافهة و بسيطة مثل تواجدهم قريبا في منطقة كان فيها عبوة ناسفة ، أو ربما كان جار لمتمرد مشتبه فيه. حضرت وشاركت في العديد من الاستجوابات. واحدة على وجه الخصوص أود مشاركتها. لقد كانت اللحظة التي جعلتني أدرك الطبيعة الحقيقية لمهمتنا القذرة على هذه الأرض. جردنا معتقل تم إرساله للاستجواب من ملابسه الداخلية ، وربطنا يديه خلف ظهره ووضعنا كيس رمل فوق رأسه - لم أر وجهه قط.