عرفات بن حسن المحمدي
حساب التلجرام الرسمي للشيخ د. عرفات بن حسن المحمدي. يُعنى بنشر المواد العلمية للشيخ والآثار وفوائد مقتطفة من كلام الأئمة. للتواصل: [email protected]
إظهار المزيد18 679
المشتركون
-624 ساعات
+177 أيام
+34830 أيام
توزيع وقت النشر
جاري تحميل البيانات...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
تحليل النشر
| المشاركات | المشاهدات | الأسهم | ديناميات المشاهدات |
01 [زهد عائشة رضي الله عنها وخوفها من الفتنة بالدنيا]
عن ذكوان مولى عائشة، عن عائشة، أن درجا أتى عمر بن الخطاب فنظر إليه ونظر إليه أصحابه فلم يعرفوا قيمته فقال: أتأذنون لي إن أبعث به إلى عائشة لحب رسول الله ﷺ إياها؟ فقالوا: نعم، فأتى به عائشة ففتحته وقيل لها: هذا أرسل به عمر بن الخطاب، فقالت:
ماذا فُتِح على ابن الخطاب بعد رسول الله ﷺ اللهم لا تبقني لعطيته لقابل.
(صحيح)
فضائل الصحابة لأحمد ١٦٤٢
والدُرج: -بضم فسكون- وهو وعاء الجوهر، تضع فيه المرأة خف متاعها وطيبها.
انظر: النهاية لابن الأثير ١١١/٢
عرفات المحمدي | 757 | 4 | Loading... |
02 Media files | 966 | 0 | Loading... |
03 [زهد عائشة رضي الله عنها وخوفها من الفتنة بالدنيا]
عن ذكوان مولى عائشة، عن عائشة، أن درجا أتى عمر بن الخطاب فنظر إليه ونظر إليه أصحابه فلم يعرفوا قيمته فقال: أتأذنون لي إن أبعث به إلى عائشة لحب رسول الله ﷺ إياها؟ فقالوا: نعم، فأتى به عائشة ففتحته وقيل لها: هذا أرسل به عمر بن الخطاب، فقالت:
ماذا فتح علي ابن الخطاب بعد رسول الله ﷺ اللهم لا تبقني لعطيته لقابل.
(صحيح)
فضائل الصحابة لأحمد ١٦٤٢
والدُرج: -بضم فسكون- وهو وعاء الجوهر، تضع فيه المرأة خف متاعها وطيبها.
انظر: النهاية لابن الأثير ١١١/٢
عرفات المحمدي | 1 294 | 6 | Loading... |
04 🎗https://t.me/Msalafiat
#مكتمل
#مسائل وأحكام وتعليقات نفيسة حول أحكام الأضحية
📍#مقتطفات من شرح باب الأطعمة من كتاب الرسالة لابن أبي زيد القيرواني
▪️للشيخ الدكتور :
🎙 عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله
❶ - ✦°°| حكم الأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/1928
📮https://youtu.be/2bapg6NhnZE
❷ - ✦°°| سن الأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3676
📮https://youtu.be/A1Umhs8CA4c
❸ - ✦°°| أفضل الضحايا وحكم الاشتراك فيها |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3682
📮https://youtu.be/g8OiS1LPTkE
❹ - ✦°°| ما ينهى عنه من الضحايا |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3689
📮https://youtu.be/Awrh49iwx5U
❺ - ✦°°| متى يبدأ وقت ذبح الأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3696
📮https://youtu.be/WNV-a--fRbI
❻ - ✦°°| الذبح في الليل |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3699
📮https://youtu.be/jdlQ2hcN5pU
❼ - ✦°°| أيام النحر وأفضلها |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3706
📮https://youtu.be/JF-_13U55ZU
❽ - ✦°°| حكم بيع شيء من الأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3709
📮https://youtu.be/LoQw8YoTRTM
❾ - ✦°°| ما يقال عند ذبح الأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3713
📮https://youtu.be/8nq4OwOHCKc
❿ - ✦°°| من نسي التسمية من ذبح الأضحية أو غيرها |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3716
📮https://youtu.be/Qyv2aqxJ1uI
⓫ - ✦°°| صفة الذكاة الشرعية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3724
📮https://youtu.be/OKsiDHgEVr4
⓬ - ✦°°| ما يصنع بالأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3725
📮https://youtu.be/qPu60oyyJf8
🖥 كونوا مع ⇣
【 #قناة_المملكة_السلفية 】🌸
📬 #تلقرام :
📲https://t.me/Msalafiat
📸 #يوتيوب :
📮https://youtube.com/@Msalafiat
° | 1 982 | 12 | Loading... |
05 [آخر الصحابة موتا في المدينة النبوية سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه]
كان سهل بن سعد رضي الله عنهما في مجلس قومه، وهو يحدثهم عن رسول الله ﷺ، وبعضهم مقبل على بعض يتحدثون، فغضب، ثم قال:
انظر إليهم، أحدثهم عن رسول الله ﷺ، عمَّا رأت عيناي وسمعت أذناي، وبعضهم مقبل على بعض، ولو قد مِتُّ ما سمعوا أحدا يقول: سمعت رسول الله ﷺ.
(حسن)
الطبراني (٦/(٥٦٥٦)
الحاكم ٦٤٤١
قلت: كان سهل بن سعد من أبناء المائة، وذكر عدد كبير وفاته في سنة إحدى وتسعين.
عرفات المحمدي | 2 030 | 10 | Loading... |
06 [يَبْقى الإلهُ ويودى المالُ والوَلدُ]
عن عبد الرّحمن بن حاطِب قال:
أقبلنا مع عمر بن الخطّاب قافلين من مكّة حتَّى إذا كنّا بضَجْنان وقف النّاس، فقال عمر رضي الله عنه:
لقد رأيتُنى في هذا المكان وأنا أرعى إبلٍا للخطّاب، وكان فَظًّا غَلِيظًا، أَحْتطبُ عليها مرّة وأَختبطُ عليها أُخرى، ثمّ أصبحتُ اليوم يَضْرِبُ النّاسُ بجَنباتى ليس فوقى أحَدٌ، أصبحت خليفة على أمة محمد ﷺ يجوز أمري فيهم، ليس فوقي إلا الله رب العالمين.
ثمّ تَمَثَّلَ عمر بهذا البيت:
لا شَىْءَ فيما تَرى إلا بَشاشَتَهُ
يَبْقى الإلهُ ويودى المالُ والوَلدُ
طبقات ابن سعد ٢٦٦/٣
تاريخ ابن شبة ٦٥٦/٢
الزهد لأبي داود ٨٠
ضَجْنان: حرة مستطيلة من الشرق إلى الغرب، ينقسم عنها سيل وادي الهدة ويمر بها الطريق من مكة إلى المدينة بنعفها الغربي على (54) كيلاً.
ويعرف اليوم ب «خشم المحسنية»
انظر: معالم مكة التاريخية 159
الخَبَط: ضرب الشجر بالعصا ليتنائر ورقها، واسم الورق الساقط خبط.
انظر: النهاية لابن الأثير ٧/٢
عرفات المحمدي | 2 277 | 7 | Loading... |
07 Media files | 2 098 | 3 | Loading... |
08 Media files | 2 242 | 16 | Loading... |
09 [عدم التعرض للفتنة والصبر على ولاة أمرك]
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال:
أي قوم كيف أنتم إذا سئلتم الحق فأعطيتموه ثم منعتم حقكم؟
قلنا: من أدرك ذلك منا صبر.
قال حذيفة:
دخلتموها إذا ورب الكعبة.
-يعني الجنة-
(صحيح)
جامع معمر ٢٠٧١٢
الحاكم ٨٤٦٢
عرفات المحمدي | 2 514 | 14 | Loading... |
10 [لبيد بين ربيعة وعدي بن حاتم رضي الله عنهما أول من أطلقا (أمير المؤمنين على عمر رضي الله عنه]
عن الشفاء رضي الله عنها وكانت من المهاجرات الأول، " أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عامل العراق بأن يبعث إليه رجلين جلدين يسألهما عن العراق وأهله، فبعث عامل العراق بلبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم -رضي الله عنهما- فلما قدما المدينة أناخا راحلتيهما بفناء المسجد، ثم دخلا المسجد، فإذا هما بعمرو بن العاص، فقالا: استأذن لنا يا عمرو على أمير المؤمنين، فقال عمرو: أنتما والله أصبتما اسمه هو الأمير ونحن المؤمنون، فوثب عمرو فدخل على عمر أمير المؤمنين، فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين، فقال عمر: ما بدا لك في هذا الاسم يا ابن العاص، ربي يعلم لتخرجن مما قلت، قال: إن لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم قدما فأناخا راحلتيهما بفناء المسجد، ثم دخلا علي فقالا لي: استأذن لنا يا عمرو على أمير المؤمنين، فهما والله أصابا اسمك، نحن المؤمنون وأنت أميرنا.
(صحيح)
الطبراني (١/(٤٨).
الحاكم ٤٤٨٠
عرفات المحمدي | 2 825 | 16 | Loading... |
11 [كان راوية الإسلام أبو هريرة رضي الله عنه يعتمد على حفظه ولا يكتب الحديث]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
ما من أصحاب النبي ﷺ أحد أكثر حديثا عنه مني، إلا ما كان من عبد الله بن عمرو، فإنه كان يكتب ولا أكتب.
البخاري ١١٣
عرفات المحمدي | 2 664 | 15 | Loading... |
12 [عثمان رضي الله عنه اشترى الجنة مرتين]
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال: اشترى عثمان بن عفان رضي الله عنه الجنة من النبي ﷺ مرتين بيع الحق، حيث حفر بئر رومة، وحيث جهز جيش العسرة
(حسن لغيره)
الحاكم ٤٥٧٠ | 2 627 | 12 | Loading... |
13 *🔥جماعة الإخوان شر وبلاء🔥*
*▪️لاتقف السعودية موقفًا تنصر دين الله وتنصر المسلمين إلا وتجد الإخوان المسلمين يقفون موقفًا يضاد موقف المملكة!*
*▪️ ولن تجد نصيرًا للخوارج والروافض مثل الإخوان!!*
*▪️ولا تجد عدوًا للمملكة إلا والإخوان في صفهم!*
*▪️قدبدت البغضاء من أفواههم وماتخفي صدورهم أكبر.*
*✒️الشيخ عرفات بن حسن المحمدي وفقه الله* | 3 875 | 25 | Loading... |
14 Media files | 3 006 | 13 | Loading... |
15 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
كيف أنتم إذا لبستكم الفتنة يربو فيها الصغير، ويهرم فيها الكبير، ويتخذها الناس سنة، فإن غير منها شيء قيل: غيرت السنة، قالوا: متى يكون ذلك يا أبا عبد الرحمن؟ قال: إذا كثرت قراؤكم وقلت أمناؤكم وكثرت أمراؤكم وقلت فقهاؤكم، والتمست الدنيا بعمل الآخرة.
(صحيح)
ابن أبي شيبة ٣٧١٥٦
الدارمي ١٩١
عرفات المحمدي | 3 088 | 20 | Loading... |
16 •
#جديدنا
📍#مسألة
📚 ✦°°| عيوب الأضاحي |°°✦
▪️للشيخ الدكتور :
🎙 عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله
📌 مقتطف من شرح كتاب الصيد من متن أبي شجاع المسمى الغاية والتقريب .
📲https://t.me/Al_almo/10552
📮https://youtu.be/XkvDaa1FrvY
° | 2 885 | 16 | Loading... |
17 [یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَیۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَـٰمُ رِجۡسࣱ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّیۡطَـٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ]
عن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ:
نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ فِي قَبِيلَتَيْنِ مِنْ قَبَائِلِ الْأَنْصَارِ، شَرِبُوا حَتَّى إِذَا نَهِلُوا عَبَثَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ، فَلَمَّا صَحَوْا جَعَلَ الرَّجُلُ يَرَى الْأَثَرَ بِوَجْهِهِ وَبِرَأْسِهِ وَبِلِحْيَتِهِ فَيَقُولُ: قَدْ فَعَلَ بِي هَذَا أَخِي - وَكَانُوا إِخْوَةً لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ضَغَائِنُ - وَاللهِ لَوْ كَانَ رَبِّي رَؤُوفًا رَحِيمًا مَا فَعَلَ بِي هَذَا، فَوَقَعَتْ فِي قُلُوبِهِمُ الضَّغَائِنُ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ﴾ فَقَالَ نَاسٌ: هِيَ رِجْسٌ وَهِيَ فِي بَطْنِ فُلَانٍ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ، وَفُلَانٍ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل ﴿لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾
(صحيح)
النسائي في الكبرى ١١٠٨٦
الطبراني (١٢/(١٢٤٥٩)
الحاكم ٧٢١٩
عرفات المحمدي | 2 882 | 12 | Loading... |
18 °•
🎙
°°| بَابُ الأضَاحِي |°°
[شَرْحُ عُمدَةِ الأحكَامِ مِن كَلامِ خَيْرِ الأنَامِ]
▪️للشيخ الدُّكتُورِ:
🎙 عَرفَاتِ بْنِ حَسَنٍ المُحمَّدِي -حَفظَهُ اللهُ-
•
http://t.me/arafatbinhassan
•
🔄 | 2 765 | 12 | Loading... |
19 [قراءة أنس رضي الله عنه في الظهر والعصر وربما أسمعهم من قراءته]
عن ثابت البناني:
كان أنس يصلي بنا الظهر والعصر فربما أسمعنا من قراءته {إذا السماء انفطرت} و {سبح اسم ربك الأعلى}.
(صحيح)
عبد الرزاق ٢٦٨٧
عن حميد الطويل قال:
صليت خلف أنس الظهر، فقرأ ب{سبح اسم ربك الأعلى}، وجعل يسمعنا الآية.
(صحيح)
ابن أبي شيبة ٣٦٤٣
عن حميد، وعثمان البتي، قالا:
صلينا خلف أنس بن مالك الظهر، والعصر، فسمعناه يقرأ: {سبح اسم ربك الأعلى}.
(حسن)
الطبراني (١/(٦٧٨).
قلت روي مرفوعا عن النبي ﷺ، لكن الموقوف أصح.
قال ابن رجب في "فتح الباري" (٤/٤٨٥):
(ووقفه أصح؛ قاله أبو حاتم والدارقطني وغيرهما).
انظر: العلل لابن أبي حاتم (٨٧/٢ ، ٢٣١)، العلل للدارقطني (٥٣/١٢).
عرفات المحمدي | 2 942 | 6 | Loading... |
20 {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا}
جاء رجل إلى ابن عباس، فقال: أرأيت قول الله: {وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا}، قال:
أمَّا أنا وأنت فسنردُها، فانظر هل نصدر منها أم لا؟
(حسن)
الزهد لابن المبارك ١٤١٨
جمهور المفسرين على أن المراد بالورود هو ما تظاهرت به النصوص النبوية من أنه مرورهم على الصراط.
وبعضهم ذهب إلى أن الورود بمعنى الدخول على الحقيقة.
والدليل على أن الورود بمعنى الدخول قوله تعالى:
{إِنَّكُمۡ وَمَا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمۡ لَهَا وَ ٰرِدُونَ}
وأخرج أحمد (4128) من طريق مرة، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا }، قال: يدخلونها، أو يلجونها، ثم يصدرون منها بأعمالهم.
قلت : إسناده حسن
عرفات المحمدي | 3 022 | 12 | Loading... |
21 {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: ٧١]
•┈┈┈┈•✿ ❁ ✿•┈┈┈┈•
● قال أبو بكر ابن أبي شيبة في مصنفه (٣٤٧٢٧)
حدثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ:
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ بَكَى فَبَكَتِ امْرَأَتُهُ فَقَالَ:
«مَا يُبْكِيكِ؟»،
قَالَتْ: رَأَيْتُكَ تَبْكِي فَبَكَيْتُ،
فَقَالَ: «إِنِّي أُنْبِئْتُ إِنِّي وَارِدٌ وَلَمْ أُنَبَّأْ أَنِّي صَادِرٌ».
● وأخرجه عبد الرزّاق (١٧٧٩) بهذا اللفظ:
"كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ وَاضِعًا رَأْسَهُ فِي حِجْرِ امْرَأَتِهِ، فَبَكَى فَبَكَتِ امْرَأَتُهُ،
فَقَالَ: «مَا يُبْكِيكِ؟»،
قَالَتْ: رَأَيْتُكَ تَبْكِي فَبَكَيْتُ،
فَقَالَ: " إِنِّي ذَكَرْتُ قَوْلَ اللَّهِ:
{وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: ٧١]،
فَلَا نَدْرِي أَنَنْجُو مِنْهَا أَمْ لَا؟".
❒ وقيس وهو ابن أبي حازم لم يدرك عبد الله بن رواحة فالأثر مرسل ولكن يشهد له ما جاء عند ابن المبارك في الزهد (٣٠٩) قال:
❍ عَنْ عَبَّادٍ الْمِنْقَرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ قَالَ:
نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: ٧١] ذَهَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ إِلَى بَيْتِهِ فَبَكَى،
فَجَاءَتِ امْرَأَتُهُ فَبَكَتْ،
فَجَاءَتِ الْخَادِمُ فَبَكَتْ،
وَجَاءَ أَهْلُ الْبَيْتِ فَجَعَلُوا يَبْكُونَ،
فَلَمَّا انْقَطَعَتْ عَبْرَتُهُ، قَالَ:
«يَا أَهْلَاهُ، مَا الَّذِي أَبْكَاكُمْ؟»
قَالُوا: لَا نَدْرِي، وَلَكِنْ رَأَيْنَاكَ بَكَيْتَ فَبَكَيْنَا،
قَالَ: «إِنَّهُ أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ آيَةٌ يُنَبِّئُنِي فِيهَا رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنِّي وَارِدٌ النَّارَ، وَلَمْ يُنَبِّئْنِي أَنِّي صَادِرٌ عَنْهَا، فَذَلِكَ الَّذِي أَبْكَانِي».
فهو حسن لغيره بمجموع الطريقين.
والعلم عند الله تعالى.
رابط البطاقة :
https://goo.gl/UvuTjZ
📌 عرفات بن حسن المحمديّ.
• | 3 488 | 24 | Loading... |
22 Media files | 3 298 | 2 | Loading... |
23 [اللهم لا واضع لما رفعت، ولا رافع لما وضعت]
عن أبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ:
لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ بَلَغَ أَهْلَ مَكَّةَ الْخَبَرُ، قَالَ: فَسَمِعَ أَبُو قُحَافَةَ الْهَائِعَةَ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ، قَالَ: أَمَرٌ جَلِيلٌ، فَمَنْ قَامَ بِالْأَمْرِ مِنْ بَعْدِهِ؟ قَالُوا: ابْنُكَ، قَالَ: وَرَضِيَتْ بَنُو مَخْزُومٍ، وَبَنُو الْمُغِيرَةِ، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: اللَّهُمَّ لَا وَاضِعَ لِمَا رَفَعْتَ، وَلَا رَافِعَ لِمَا وَضَعْتَ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ رَأْسِ الْحَوْلِ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه، قَالَ: فَبَلَغَ أَهْلَ مَكَّةَ الْخَبَرُ، فَسَمِعَ أَبُو قُحَافَةَ الْهَائِعَةَ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: تُوُفِّيَ ابْنُكَ، قَالَ: أَمْرٌ جَلِيلٌ وَالَّذِي كَانَ قَبْلَهُ أَجَلُّ مِنْهُ، قَالَ: فَمَنْ قَامَ بِالْأَمْرِ بَعْدَهُ؟ قَالُوا: عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: هُوَ صَاحِبُهُ.
(حسن)
الحاكم ٥٠٧١
عرفات المحمدي | 4 097 | 19 | Loading... |
24 الفرق بين المؤمن والكافر في الدنيا والبرزخ والآخرة ، والرد على من نسب اليهودية والنصرانية لإبراهيم عليه السلام. | 4 039 | 25 | Loading... |
25 الفرق بين المؤمن والكافر في الدنيا والبرزخ والآخرة ، والرد على من نسب اليهودية والنصرانية لإبراهيم عليه السلام. | 1 | 0 | Loading... |
26 Media files | 1 | 0 | Loading... |
27 Media files | 4 452 | 18 | Loading... |
28 Media files | 1 | 0 | Loading... |
29 [أخي وصاحبي]
عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، قال:
لما مات أبي عتبة بن مسعود رضي الله عنه بكى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقيل له: أتبكي؟ فقال:
أخي وصاحبي مع رسول الله ﷺ والثالث، وأحب الناس إلي، إلا ما كان من عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
(صحيح)
الطبراني (١٧/(٣٣٩)
الحاكم ٥١٢١
عرفات المحمدي | 4 793 | 13 | Loading... |
30 [خادمكم سرق متاعكم]
عن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن الحضرمي أنه أتى عمر رضي الله عنه، بغلام له سرق، قال:
إن هذا سرق مرآة لأهلي، وهي خير من ستين درهما.
قال عمر: خادمكم أخذ متاعكم، لا قطع عليه.
(صحيح)
موطأ مالك ٢/ ٨٣٩
عبد الرزاق ١٩٧٣٣
الدارقطني ٣٤١٢
قال القرطبي في تفسير ١٦٧/٦:
(وسقط قطع العبد بإجماع الصحابة).
وقد نقل الاتفاق على أن العبد لو سرق من مال سيده فلا تقطع يده:
(ابن المنذر- وابن عبد البر - وابن العربي- وابن رشد- وابن قدامة).
عرفات المحمدي | 5 332 | 27 | Loading... |
31 عن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن الحضرمي أنه أتى عمر رضي الله عنه، بغلام له سرق، قال:
إن هذا سرق مرآة لأهلي، وهي خير من ستين درهما.
قال عمر: خادمكم أخذ متاعكم، لا قطع عليه.
(صحيح)
موطأ مالك ٢/ ٨٣٩
عبد الرزاق ١٩٧٣٣
الدارقطني ٣٤١٢
قال القرطبي في تفسير ١٦٧/٦:
(وسقط قطع العبد بإجماع الصحابة).
وقد نقل الاتفاق على أن العبد لو سرق من مال سيده فلا تقطع يده:
(ابن المنذر- وابن عبد البر - وابن العربي- وابن رشد- وابن قدامة).
عرفات المحمدي | 1 | 0 | Loading... |
32 [هو الذي كمل في كل صفاته وجميع أنواع الشرف والسؤدد]
عن ابن عباس رضي الله عنهما
في قوله تعالى: ﴿الله الصمد﴾ [الإخلاص: ٢]
قال:
السيد الذي قد كمل في سؤدده
والشريف الذي قد كمل في شرفه
والعظيم الذي قد كمل في عظمته
والحليم الذي قد كمل في حلمه
والغني الذي قد كمل في غناه
والجبار الذي قد كمل في جبروته
والعالم الذي قد كمل في علمه
والحكيم الذي قد كمل في حكمته
وهو الذي قد كمل في أنواع الشرف والسؤدد
وهو الله سبحانه
هذه صفة لا تنبغي إلا له
ليس له كفو ليس كمثله شيء
فسبحان الله الواحد القهار.
(حسن)
الطبري في تفسيره ٧٣٦/٢٤
قال الطبراني رحمه الله:
(وكل هذه صحيحة، وهي صفات ربنا عز وجل، وهو الذي يصمد إليه في الحوائج، وهو الذي قد انتهى سؤدده، وهو الصمد الذي لا جوف له، ولا يأكل ولا يشرب، وهو الباقي بعد خلقه).
تفسير ابن كثير ٥٢٩/٨
عرفات المحمدي | 6 734 | 44 | Loading... |
33 [ألا فأريدوا الله بأعمالكم]
قال عمر رضي الله عنه:
من خلصت نيته ولو على نفسه، كفاه الله ما بينه وبين الناس، ومن تزيَّن للناس بما يعلم الله أنه ليس في قلبه، شانه الله، فإن الله لا يقبل من عبده إلا ما كان له خالصًا.
(حسن)
تاريخ المدينة لابن شبة ٧٧٦/٢
عرفات المحمدي | 6 523 | 34 | Loading... |
34 [اذكروا هادم اللذات]
قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله:
أكثر ذكر الموت، فإنك لا تذكره وأنت في سعة من العيش إلا ضيقه عليك، ولا تذكره وأنت في ضيق من العيش إلا وسعه عليك.
(صحيح)
ابن سعد ٣٧٢/٥
ابن زنجويه ٩٥٢
عرفات المحمدي | 6 856 | 20 | Loading... |
35 [إتحاف المؤمنين بسعة أمر وضع اليدين في حال القيام عند الصحابة والتابعين]
وسأل إسحاق بن منصور الكوسج الإمام أحمد رحمه الله:
أين يضع يمينه على شماله؟
قال الإمام أحمد: كل هذا عندي واسع.
مسائل الكوسج ٥٥١/٢
قلت:
لم أقف على شيء صحيح في السُّنَّة ولا في آثار الصَّحابة -رضي الله عنهم- يتعلق بموضع اليدين في حال القيام، فالَّذي يظهر رجحانه أنَّ الأمر واسع في هذا.
وهو ما قرره الإمام أحمد والترمذي وابن المنذر رحم الله الجميع.
ولم أقف على أحد من السلف قال بوضع اليدين على الصدر، إنما هو قول لبعض المتأخرين والمعاصرين رحمهم الله.
عرفات بن حسن المحمدي | 5 718 | 30 | Loading... |
36 [ملحق في بيان ضعف متابعة محمد بن حجر لزيادة (على صدره) في حديث وائل بن حجر رضي الله عنه]
أخرج الطبراني في الكبير (22/(118)، من طريق محمد بن حجر، حدثنا سعيد بن الجبار بن وائل عمي، عن أبيه عن أمه عن وائل بن حجر حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهض إلى المسجد فدخل المحراب ثم رفع يديه بالتكبير ثم وضع يمينه على يساره على صدره.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (7/346)، ومن طريقه البيهقي (2369).
ومحمد بن حجر يروي عن عمه سعيد بن عبد الجبار عن أبيه عبد الجبار عن أبيه وائل بن حجر بنسخة منكرة، كما قال ابن حبان في المجروحين (2/284). وقال: (لا يجوز الاحتجاج به).
وقال عنه البخاري في التاريخ الكبير (3/495): (فيه نظر). قلت: وهذا جرح شديد.
وأمَّا سعيد بن عبد الجبار بن وائل الحضرمي، فهو ضعيف لا يحتج به، ضعفه النسائي وقال: (ليس بالقوي). كما في الضعفاء (265). وقال الحافظ في التقريب (2344): (ضعيف).
وأمَّا أمه: أم عبد الجبار بن وائل. فهي مجهولة لا تعرف.
قال ابن القطان في بيان الوهم والايهام (3/ 155): (وأمه هذه لا تعرف لها حال).
وقال المزي في تهذيب الكمال (16/394): (وقيل: لم يسمع منها).
عرفات المحمدي | 5 435 | 15 | Loading... |
37 عن ابن عباس، في قوله تعالى:
﴿لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم﴾.
قال:
سبقت لهم من الله الرحمة قبل أن يعملوا بالمعصية.
(حسن)
النسائي في الكبرى ١١١٤٧
هذه نزلت في أهل بدر، وفيه إحلال الغنيمة والرحمة لأهل بدر.
وكل الصحابة في الجنة، فلا يوجد قبلهم مثلهم ولا بعدهم.
عرفات المحمدي | 5 155 | 12 | Loading... |
38 [اذكروا هادم اللذات]
قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله:
أكثر ذكر الموت، فإنك لا تذكره وأنت في سعة من العيش إلا ضيقه عليك، ولا تذكره وأنت في ضيق من العيش إلا وسعه عليك.
(صحيح)
ابن سعد ٣٧٢/٥
ابن زنجويه ٩٥٢
عرفات المحمدي | 5 241 | 25 | Loading... |
39 Media files | 9 118 | 54 | Loading... |
40 الشيخ الألباني: تفضل، تفضل.
الشيخ ربيع: بسم الله ، والصلاة والسلام على رسول الله:
بالنسبة لتقليد السلفيين لشيوخهم هذا شيءٌ أعتبره - كما قال الشيخ - مخترع - ؛ بحيث أن الواحد منَّا أو من هو أصغر منَّا يقدِّم قول الشيخ فلان الشيخ الألباني على أقوال الأئمة وعلى أقوال الصحابة ، وإذا جاء قول الألباني قابَلُوه بالتسليم ، وإذا جاءك قول الصحابة قالوا : هم رجال ونحن رجال ، هذا والله - أنتم تعلمون - سبحانك هذا بهتان عظيم ! الشيخ الألباني عرفته أنا وأنا في السنة الأولى في الجامعة الإسلامية ، لا أقول شيئًا لا يوافق رأيي أنا وزملائي من تلاميذه إلا ونُناقشه فيه ، ونخرج إما باتِّباع يقنعنا بأدلة قال الله قال رسول الله ، وإما أن نخرج مختلفين غير راضين برأيه ، وقد أصر على مخالفته من ذلك الوقت إلى الآن ، وأنا أقرأ كتبه كما يقرأ غيري ، وآخذ منها ما أرى أنه حقٌّ وأردُّ منها ما لا يُظن فيه أنه حق ، وأتعامل معه كبشر وكعالم من العلماء ، الاحترام نحترمه لأنه أستاذ وكإنسان خدم السنة خدمةً لا نظير لها ، لا شك لا أقولها في وجهه أقولها من ورائه وفي غيبته ، كذلك عندنا ابن تيمية أكبر من الشيخ الألباني ؛ فإذا رأينا ابن تيمية يقول : قال الله قال رسول الله قلنا : على الرأس والعين قول الله وقول رسول الله ، فإذا خالف قال الله قال رسول الله اصطدم رأيه بحديث بآية قلنا : سلامٌ عليكم ، لا نريد هذا الرأي ؛ لأنه خالف قول الله ، هذا هو منهج السلفيين ؛ يأخذون من الألباني من ابن تيمية من ابن عبد الوهاب من الشافعي من أحمد من أيِّ إمام قال الله قال رسول الله ، فإذا رأوا قول أيِّ إمام من الأئمة يخالف قول الله وقول رسول الله قدَّموا قول الله ، وهذا هو منهج القرآن ، ومنهج السنة ، ومنهج السلف الصالح ، ومنهج أئمة الهدى المتبوعين ؛ أن يُقدَّمَ قول الله وقول الرسول على كلِّ أقوال الناس ، وأن يُقدَّم هدي الله وهدي رسوله على هدي جميع الناس ، ومن هذا المنطلق نرى صاحبي أبي حنيفة قد خالفاه في ثلث المذهب أو ثلثي المذهب لا اتباعًا لهواهم ولا احتقار لإمامهم ، وإنما هو اتباع للحقِّ… | 6 606 | 49 | Loading... |
[زهد عائشة رضي الله عنها وخوفها من الفتنة بالدنيا]
عن ذكوان مولى عائشة، عن عائشة، أن درجا أتى عمر بن الخطاب فنظر إليه ونظر إليه أصحابه فلم يعرفوا قيمته فقال: أتأذنون لي إن أبعث به إلى عائشة لحب رسول الله ﷺ إياها؟ فقالوا: نعم، فأتى به عائشة ففتحته وقيل لها: هذا أرسل به عمر بن الخطاب، فقالت:
ماذا فُتِح على ابن الخطاب بعد رسول الله ﷺ اللهم لا تبقني لعطيته لقابل.
(صحيح)
فضائل الصحابة لأحمد ١٦٤٢
والدُرج: -بضم فسكون- وهو وعاء الجوهر، تضع فيه المرأة خف متاعها وطيبها.
انظر: النهاية لابن الأثير ١١١/٢
عرفات المحمدي
[زهد عائشة رضي الله عنها وخوفها من الفتنة بالدنيا]
عن ذكوان مولى عائشة، عن عائشة، أن درجا أتى عمر بن الخطاب فنظر إليه ونظر إليه أصحابه فلم يعرفوا قيمته فقال: أتأذنون لي إن أبعث به إلى عائشة لحب رسول الله ﷺ إياها؟ فقالوا: نعم، فأتى به عائشة ففتحته وقيل لها: هذا أرسل به عمر بن الخطاب، فقالت:
ماذا فتح علي ابن الخطاب بعد رسول الله ﷺ اللهم لا تبقني لعطيته لقابل.
(صحيح)
فضائل الصحابة لأحمد ١٦٤٢
والدُرج: -بضم فسكون- وهو وعاء الجوهر، تضع فيه المرأة خف متاعها وطيبها.
انظر: النهاية لابن الأثير ١١١/٢
عرفات المحمدي
Repost from عرفات بن حسن المحمدي
🎗https://t.me/Msalafiat
#مكتمل
#مسائل وأحكام وتعليقات نفيسة حول أحكام الأضحية
📍#مقتطفات من شرح باب الأطعمة من كتاب الرسالة لابن أبي زيد القيرواني
▪️للشيخ الدكتور :
🎙 عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله
❶ - ✦°°| حكم الأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/1928
📮https://youtu.be/2bapg6NhnZE
❷ - ✦°°| سن الأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3676
📮https://youtu.be/A1Umhs8CA4c
❸ - ✦°°| أفضل الضحايا وحكم الاشتراك فيها |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3682
📮https://youtu.be/g8OiS1LPTkE
❹ - ✦°°| ما ينهى عنه من الضحايا |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3689
📮https://youtu.be/Awrh49iwx5U
❺ - ✦°°| متى يبدأ وقت ذبح الأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3696
📮https://youtu.be/WNV-a--fRbI
❻ - ✦°°| الذبح في الليل |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3699
📮https://youtu.be/jdlQ2hcN5pU
❼ - ✦°°| أيام النحر وأفضلها |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3706
📮https://youtu.be/JF-_13U55ZU
❽ - ✦°°| حكم بيع شيء من الأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3709
📮https://youtu.be/LoQw8YoTRTM
❾ - ✦°°| ما يقال عند ذبح الأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3713
📮https://youtu.be/8nq4OwOHCKc
❿ - ✦°°| من نسي التسمية من ذبح الأضحية أو غيرها |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3716
📮https://youtu.be/Qyv2aqxJ1uI
⓫ - ✦°°| صفة الذكاة الشرعية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3724
📮https://youtu.be/OKsiDHgEVr4
⓬ - ✦°°| ما يصنع بالأضحية |°°✦
📲https://t.me/Msalafiat/3725
📮https://youtu.be/qPu60oyyJf8
🖥 كونوا مع ⇣
【 #قناة_المملكة_السلفية 】🌸
📬 #تلقرام :
📲https://t.me/Msalafiat
📸 #يوتيوب :
📮https://youtube.com/@Msalafiat
°
المملكة السلفية
دعوة صادقة إلى حياة أسرية سعيدة على منهاج النبوة حـسابنـا عـلى اليوتيـوب :
https://www.youtube.com/@Msalafiat[آخر الصحابة موتا في المدينة النبوية سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه]
كان سهل بن سعد رضي الله عنهما في مجلس قومه، وهو يحدثهم عن رسول الله ﷺ، وبعضهم مقبل على بعض يتحدثون، فغضب، ثم قال:
انظر إليهم، أحدثهم عن رسول الله ﷺ، عمَّا رأت عيناي وسمعت أذناي، وبعضهم مقبل على بعض، ولو قد مِتُّ ما سمعوا أحدا يقول: سمعت رسول الله ﷺ.
(حسن)
الطبراني (٦/(٥٦٥٦)
الحاكم ٦٤٤١
قلت: كان سهل بن سعد من أبناء المائة، وذكر عدد كبير وفاته في سنة إحدى وتسعين.
عرفات المحمدي
[يَبْقى الإلهُ ويودى المالُ والوَلدُ]
عن عبد الرّحمن بن حاطِب قال:
أقبلنا مع عمر بن الخطّاب قافلين من مكّة حتَّى إذا كنّا بضَجْنان وقف النّاس، فقال عمر رضي الله عنه:
لقد رأيتُنى في هذا المكان وأنا أرعى إبلٍا للخطّاب، وكان فَظًّا غَلِيظًا، أَحْتطبُ عليها مرّة وأَختبطُ عليها أُخرى، ثمّ أصبحتُ اليوم يَضْرِبُ النّاسُ بجَنباتى ليس فوقى أحَدٌ، أصبحت خليفة على أمة محمد ﷺ يجوز أمري فيهم، ليس فوقي إلا الله رب العالمين.
ثمّ تَمَثَّلَ عمر بهذا البيت:
لا شَىْءَ فيما تَرى إلا بَشاشَتَهُ
يَبْقى الإلهُ ويودى المالُ والوَلدُ
طبقات ابن سعد ٢٦٦/٣
تاريخ ابن شبة ٦٥٦/٢
الزهد لأبي داود ٨٠
ضَجْنان: حرة مستطيلة من الشرق إلى الغرب، ينقسم عنها سيل وادي الهدة ويمر بها الطريق من مكة إلى المدينة بنعفها الغربي على (54) كيلاً.
ويعرف اليوم ب «خشم المحسنية»
انظر: معالم مكة التاريخية 159
الخَبَط: ضرب الشجر بالعصا ليتنائر ورقها، واسم الورق الساقط خبط.
انظر: النهاية لابن الأثير ٧/٢
عرفات المحمدي
[عدم التعرض للفتنة والصبر على ولاة أمرك]
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال:
أي قوم كيف أنتم إذا سئلتم الحق فأعطيتموه ثم منعتم حقكم؟
قلنا: من أدرك ذلك منا صبر.
قال حذيفة:
دخلتموها إذا ورب الكعبة.
-يعني الجنة-
(صحيح)
جامع معمر ٢٠٧١٢
الحاكم ٨٤٦٢
عرفات المحمدي
[لبيد بين ربيعة وعدي بن حاتم رضي الله عنهما أول من أطلقا (أمير المؤمنين على عمر رضي الله عنه]
عن الشفاء رضي الله عنها وكانت من المهاجرات الأول، " أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب إلى عامل العراق بأن يبعث إليه رجلين جلدين يسألهما عن العراق وأهله، فبعث عامل العراق بلبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم -رضي الله عنهما- فلما قدما المدينة أناخا راحلتيهما بفناء المسجد، ثم دخلا المسجد، فإذا هما بعمرو بن العاص، فقالا: استأذن لنا يا عمرو على أمير المؤمنين، فقال عمرو: أنتما والله أصبتما اسمه هو الأمير ونحن المؤمنون، فوثب عمرو فدخل على عمر أمير المؤمنين، فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين، فقال عمر: ما بدا لك في هذا الاسم يا ابن العاص، ربي يعلم لتخرجن مما قلت، قال: إن لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم قدما فأناخا راحلتيهما بفناء المسجد، ثم دخلا علي فقالا لي: استأذن لنا يا عمرو على أمير المؤمنين، فهما والله أصابا اسمك، نحن المؤمنون وأنت أميرنا.
(صحيح)
الطبراني (١/(٤٨).
الحاكم ٤٤٨٠
عرفات المحمدي