غُـرَبَـاء

-﴿قل لا أملِكُ لنفسي نفعًا ولا ضرًّا﴾: فإني فقير مدبَّر، لا يأتيني خيرٌ إلا من الله، ولا يَدْفَعُ عني الشرَّ إلا هو، وليس لي من العلم إلا ما علمني الله تعالى. -﴿ولو كنتُ أعلم الغيبَ لاستكثرتُ من الخير وما مسَّني السوءُ﴾؛ أي: لفعلت الأسباب التي أعلم أنها تنتج لي المصالح والمنافع، ولحذرتُ من كلِّ ما يفضي إلى سوءٍ ومكروهٍ؛ لعلمي بالأشياء قبل كونها، وعلمي بما تفضي إليه، ولكني لعدم علمي قد ينالني ما ينالني من السوء وقد يفوتني ما يفوتني من مصالح الدُّنيا ومنافعها؛ فهذا أدلُّ دليل على أني لا علم لي بالغيب. -﴿إن أنا إلا نذيرٌ﴾: أنذر العقوبات الدينيَّة والدنيويَّة والأخرويَّة، وأبيِّن الأعمال المفضية إلى ذلك وأحذِّر منها. وبشير بالثواب العاجل والآجل، ببيان الأعمال الموصلة إليه والترغيب فيها، ولكن ليس كلُّ أحدٍ يقبل هذه البشارة والنذارة، وإنما ينتفع بذلك ويقبله المؤمنون. وهذه الآيات الكريمات مبيِّنة جهل من يقصد النبي ﷺ ويدعوه لحصول نفع أو دفع ضرٍّ؛ فإنَّه ليس بيده شيء من الأمر، ولا ينفع مَنْ لم ينفعْه الله، ولا يدفعُ الضرَّ عمَّن لم يدفعْه الله عنه، ولا له من العلم إلاَّ ما علَّمه الله [تعالى]، وإنما ينفع مَنْ قَبِلَ ما أرسل به من البشارة والنذارة وعمل بذلك؛ فهذا نفعه عليه السلام الذي فاق نفع الآباء والأمهات والأخلاَّء والإخوان، بما حثَّ العباد على كلِّ خير، وحذَّرهم عن كلِّ شرٍّ، وبينه لهم غاية البيان والإيضاح. 📚 تفسير الإمام السعدي ╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾╼•╾

مِن المؤسف أن يتجرأ بعض الناس على أعراض غيرهم، فينسبون إليهم ما لم يفعلوا، ويتهمونهم في دينهم وأخلاقهم لمجرد ظنٍّ أو كلامٍ سمعوه، وكأن الكلام عن الناس أمرٌ هيّن لا يُحاسَب عليه صاحبه. قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: 36]. وقال أيضًا سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾ [الحجرات: 12]. وقال سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا﴾ [الأحزاب: 58]. فليس من الدين أن تتهم مسلمًا بمعصية لم ترها، ولا أن تنسب إليه أمرًا محرّمًا لمجرد الظن، فالكلمة أمانة، واللسان مسؤول عمّا يقول. وقال رسول الله ﷺ: «إنَّ الرجلَ ليتكلَّم بالكلمةِ لا يرى بها بأسًا، يهوي بها سبعين خريفًا في النار». [رواه الترمذي] فلا تستهينوا بالكلمات، ولا تجعلوا الظنون حقائق، ولا تتحدثوا عن الناس بما لا تعلمون. وتذكروا حديث رسول الله ﷺ مع سيدنا معاذ حينما قال له: قال : فأخذ بلسانه و قال : كف عليك هذا . فقُلْت : يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال : ثكلتك أمك يا مُعاذٍ، وهل يُكَب الناس في النار على وجوههم، أو على مناخرهم، إلا حصائد ألسنتهم. فاتقوا الله في عباده، واحفظوا ألسنتكم؛ فما يخرج من أفواهنا قد نراه كلمةً عابرة، لكنه عند الله ليس عابرًا، فقد قال اللهﷻ: {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}

.

مِن المؤسف أن يتجرأ بعض الناس على أعراض غيرهم، فينسبون إليهم ما لم يفعلوا، ويتهمونهم في دينهم وأخلاقهم لمجرد ظنٍّ أو كلامٍ سمعوه، وكأن الكلام عن الناس أمرٌ هيّن لا يُحاسَب عليه صاحبه. قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: 36]. وقال أيضًا سبحانه: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ﴾ [الحجرات: 12]. وقال سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا﴾ [الأحزاب: 58]. فليس من الدين أن تتهم مسلمًا بمعصية لم ترها، ولا أن تنسب إليه أمرًا محرّمًا لمجرد الظن، فالكلمة أمانة، واللسان مسؤول عمّا يقول. وقال رسول الله ﷺ: «إنَّ الرجلَ ليتكلَّم بالكلمةِ لا يرى بها بأسًا، يهوي بها سبعين خريفًا في النار». [رواه الترمذي] فلا تستهينوا بالكلمات، ولا تجعلوا الظنون حقائق، ولا تتحدثوا عن الناس بما لا تعلمون. وتذكروا حديث رسول الله ﷺ مع سيدنا معاذ حينما قال له: قال : فأخذ بلسانه و قال : كف عليك هذا . فقُلْت : يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال : ثكلتك أمك يا مُعاذٍ، وهل يُكَب الناس في النار على وجوههم، أو على مناخرهم، إلا حصائد ألسنتهم. فاتقوا الله في عباده، واحفظوا ألسنتكم؛ فما يخرج من أفواهنا قد نراه كلمةً عابرة، لكنه عند الله ليس عابرًا، فقد قال اللهﷻ: {يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}

«يُؤدّب الحُزن قَلب صَاحِبهُ ولَكن يُعلّمهُ الدُّعاء، يُوحشهُ مِن النَّاس ويُؤنِسه بِربّه».

الرّافعيّ.

«يُؤدّب الحُزن قَلب صَاحِبهُ ولَكن يُعلّمهُ الدُّعاء، يُوحشهُ مِن النَّاس ويُؤنِسه بِربّه».

الرّافعيّ.

"أعتقد أن أسوأ ابتلاء قد يمر به الإنسان هو أن يكون شخصًا مؤذيًا دون أن يدرك، يؤذي من حوله وهو غافل، ويظن أنه إنسان طيب، أو أن الآخرين هم من يؤذونه. اللهم اجعلنا خِفافًا لا نؤذي ولا نُؤذى، وإن أذينا فاغفر لنا وارحمنا، فأنت أرحم الراحمين."