سفير العلم

نصوص عميقة، وفهم سطحي: يقوم بعض الأدعياء والمعارضين بمطالعة الكتب الفنية والتخصصية في العرفان — والتي تُدرَّس على يد أساتذة مجرَّبين ومحنَّكين، لا يعرفون التساهل بل يتحلون بغاية الدقة ويستخرجون الشعرة من العجين — مثل كتاب "تمهيد القواعد" (الذي يستغرق تدريسه عامين دراسيين)، أو "شرح فصوص الحكم" (الذي تستغرق قراءته أربع سنوات)، أو "مصباح الأنس" (الذي يُدرس على مدار ثماني سنوات دراسية)، وكأنهم يقرؤون كتب القصص والأساطير كقصة "حسين كرد شبستري" أو "ليلى والمجنون" أو "أمير أرسلان الرومي". ثم يريدون بعد ذلك أن يجعلوا من هذه المطالعة السطحية، الأشبه بقراءة القصص والأساطير، معياراً لفهم صحة القضايا أو بطلانها، ومِلاكاً لإصدار الأحكام. هذه هي الآفة والضرر الذي تُبتلى به — للأسف — المجالات المعرفية غير التخصصية، مما يُحتّم على كبار علماء الحوزة، من الخبراء الجامعين والمخلصين، أن يفكّروا في إيجاد حلٍّ لها. _الأستاذ العلامة حسن رمضاني @sokhanerfan #ترجمات #حسن_رمضاني

📌 تباً لفلسفة لا تكون قواعدها موافقة للكتاب والسنة. آية الله الدكتور أحمد بهشتي: ملا صدرا صريحا يقول:(تباً لفلسفة لا تكون قواعدها موافقة للكتاب والسُنة) الفلسفة ان لم تكن موافقة لقواعد الكتاب والسُنة هذه الفلسفة تكون متبوبة مثل ابو لهب (تبت يدا أبي لهب وتب ) #الفلسفة #ترجمات

🔴 الاستكبار لا عقل له ١. حقيقة الإنسان هي نفسه المجرّدة هذه الحقيقة المتعالية لها بُعدان: بُعد حيواني وبُعد عاقل. فعندما يعيش الإنسان في مجال نفسه الحيوانية، يغفل عن الساحة العقلانية، ويصبح عقله مادة لتحقيق صورته الحيوانية (ناطق حيوان). أمّا إذا سار في أفق العقل، فتصير حيوانيته جنسًا كليًا يعيش في إبهام اللابشرط، ويتوقف تحققه على الفصل الناطق، فتخضع حيوانيته للعاقلة (حيوان ناطق). ٢. المقصود بالعقل هو النطق الحقيقي، أي الحقيقة الخارجية الإلهية للإنسان، التي بها يتميز عن سائر الموجودات، وليس مجرد القوة المفهومة الاستدلالية، فهذه القوة فعل وأثر لذلك الأمر. فالمراد بالعقل هو الجوهر القدسي والحقيقة اللاهوتية للإنسان، وأدنى مراتبه قوة الاستدلال، وعرشه أرضية تحقق القلب والروح. بعبارة أخرى: إن عقل بعض المشائين والعقل الديكارتي هو نفسه الوهم عند صدر المتألهين، أمّا العقل الصدرائي فهو فعليّة شهود العقول العشرة الجبروتية ومقدمة لتحقق مرتبة القلب والروح عند ابن عربي. ٣. الاستكبار مأخوذ من جذر (ك ب ر)، ويعني طلب العلو والامتناع عن قبول الحق عنادًا وتكبرًا. أي أن الشخص يعظم نفسه، ومن ثم يتبنى التمرد والعصيان. وأسوأ أنواع الاستكبار هو عدم الخضوع والتواضع أمام أمر الله وأنبيائه. ٤. الاستكبار يتحقق في إطار النفس الحيوانية، لأن النطق الحقيقي - وهو الصورة المجردة العاقلة الناطقة - وُصف في لسان الشرع بأنه: "العقل ما عُبد به الرحمن واكتسب به الجنان"، و"العقل يهدي وينجي". وبناءً على ذلك، يرى الملا صدرا أن شهود ملائكة الله والاستفاضة من الحقائق الجبروتية لازم لتحقق العقل. العقل في طلب قبول الولاية الإلهية، والعبودية وخلع الأنانية والتكبر ثمرة قبول ولاية الحق سبحانه. فالعظمة الذاتية مقدمة لتكبر الإنسان وإعراضه عن العبودية الإلهية. لذا فإن التكبر والاستكبار ناتجان عن جعل هوى النفس وأوامر النفس الحيوانية محورًا. وإلا فإن العقل الوجودي لا يرى لنفسه وجودًا مستقلاً، بل هو في بحث مستمر عن العقل الأسمى، ولا يجعل نفسه محورًا، ولهذا فهو دائم البحث عن الحقيقة. ما يسميه البعض بالذكاء أو العقلانية، هو في الحقيقة عقل منزّل مشوب بالوهم. ولهذا حين سُئل الإمام الصادق (ع): ما الذي كان في معاوية؟ إنه سياسي ماهر، انتصر في الحروب، وتمكن من قتل علي بن أبي طالب (ع) والسيطرة على الحكم؟ قال (ع): "تلك النكراء، تلك الشيطنة، وهي شبه العقل وليست بالعقل". أي أن الشيطان نفذ في فطرة معاوية وجعل شيئًا يشبه العقل ووضعه مكان العقل في كيانه. ٥. إذًا الاستكبار له طبيعة نفسانية، عاقلة گریز، بل معادية للعقل. لا يثبت، ويدعو الآخرين إلى نفسه. طبعه المتمرد ليس هاديًا للعبودية الإلهية، ويستقر في فرعونيته. ✅ المستكبر بلا عقل. ربما يكون مخادعًا وماكرًا، لكنه ما دام يرى نفسه ويغيش في الطغيان، فإنه في الحقيقة معرض عن العقل. لذا في أي لحظة يمكن أن تظهر حقيقته الحيوانية المعادية للعقل. المستكبر ناقض للعهود، لا يخضع لاتفاق إلا إذا أجبرته حيوانيته على ذلك. لا يستقبح التعدي على حقوق الآخرين. التحاور معه لاسترداد حق ضائع هو إضاعة للعمر. إنه بلا عقل، لأنه جعل لذاته الجزئية أصالة. لا بولاية الحق، ولا حتى للمصالح الدبلوماسية للدول والأفراد يخضع. فكيف يمكن التحاور مع كائن بلا عقل، بينما حيوانيته طغت على حقيقته الإلهية؟ إنه مجرد حيوان لا يخشى إلا رد فعل قاس، ولا يتراجع إلا أمام ضربة قوية. #محسن_بهرامي #ترامب #استكبار #استضعاف 🌿 إشراق 🌿 @bahrami_eshragh

🔴استکبار، عقل ندارد ۱_حقیقت انسان عبارت است از نَفسِ مجرد او این حقیقت متعالی دارای دوبُعدِ حیوانی وعاقله میباشد وقتی انسان در حوزه نفسِ حیوانی زیست میکند ،از ساحت عقلانی غافل میشود.... وعقل او ماده ای میشود از برای تحقق صورت حیوانیش( ناطقِ حیوان) واگر در افق عقل سیر کند حیوانیتش جنس کلی میشود که درابهام لابشرطی به سرمیبرد وتحققش منوط به فصلِ ناطقه میشود...لذا حیوانیت او در تسلط عاقله در می آید(حیوانِ ناطق) ۲_البته منظور از عقل، نطقِ حقیقی است یعنی حقیقت خارجی والهی انسان که میزِ اصلی او از سایر موجودات میشود....صرفا قوه کلی ساز مفهومی استدلالی نیست.که این مساله فعلِ واثر آن امر است....لذا مراد از عقل، جوهر قدسی وحقیقت لاهوتی بشر میباشدکه ادنی مرتبه آن قدرت استدلال وعرشِ آن زمینه تحققِ قلب و روح است. به عبارتی... عقلِ برخی از مشائیون طبیعی و خرد دکارتی، همان وهمِ ملاصدرا است وعقلِ صدرایی فعلیتِ شهود عقول عشره جبروتی ومقدمه تحقق مرتبه قلب و روحِ ابن عربی میباشد. ۳_استکبار ازریشه «ک‌ ـ ‌ب ‌ـ ‌ر»گرفته شده و به معناى برتری خواهی وامتناع از پذیرش حق از روى عناد و خود بزرگ‌بینی میباشد. یعنى شخصى خود را بزرگ مى‌شمارد و از این‌رو گردن کشی و سرپیچی مى‌کند.وبدترین نوع استکبار عدم‌تمکین و تواضع در برابرفرمان خداوند و انبیای الهی است. ۴_استکبار در ذیل نفس حیوانی محقق میشود. زیرا نطق حقیقی که همان صورت مجرده عاقله ناطقه است در لسان شرع چنین توصیف شده (الْعَقْلُ مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اكْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ)و(اَلعَقلُ‌ یَهدی‌ وَ یُنجی)...براین اساس مرحوم آخوند ملاصدرا شهود ملائکه الله واستفاضه از حقایق جبروتی را لازمه تحقق عقل میداند. عقل در پی پذیرش ولایت الهی است. وعبودیت وخلع خودمحوری وتکبر حاصلِ پذیرش ولایت حضرت حق میباشد. خود بزرگ بینی مقدمه تکبر انسان واعراض از عبودیت الهی است. لذا تکبر واستکبار حاصلِ محور قرار دادن هوای نفسانی واوامر نفس حیوانی میباشد.وگرنه عقل وجودی دیگر نمادارد ودر جستجوی عقل برتر میباشد.خود را محور نمیداند بدین سبب همیشه در جستجوی حقیقت است. آنچه برخی آنرا زیرکی وعقلانیت مینامند در واقع، عقل مُنَزَل ومشوب به وهم است. بدین جهت وقتی فردی از امام صادق(ع)پرسید: آنچه در معاویه بود چیست؟ او سیاست باز خوبی است؛ در جنگ ها پیروز شد و توانست علی بن ابی طالب(ع) را شهید کند و حکومت را به دست بگیرد. اما صادق (ع) فرمود" "تلک النکراء تلک الشیطنه و هی شبیهه بالعقل و لیست بالعقل" ؛ شیطان در فطرت معاویه نفوذ کرده و چیزی شبیه عقل ساخته و به جای عقل در نهاد او قرار داده است..." ۵_بنابراین استکبار ذاتی نفسانی دارد، عقل گریز، بل عقل ستیز است.قرار ندارد ودیگران را به خود دعوت میکند. ذات سرکشش هادی عبودیت الهی نیست وتقررش در فرعونیتش میباشد. . ✅مستکبر بی عقل است. شاید پر خدعه ومکار باشد اما تا زمانی که خود را میبیند ودر طغیان به سر میبرد در حقیقت اعراض از عقل کرده.لهذا هر لحظه امکان دارد ذات عقل ستیز وحقیقت حیوانی خود را نشان دهد. مستکبر عهدشکن است،به توافقی گردن نمینهد مگر آنکه حیوانیتش رافربه ترکند. تعدی به حقوق دیگران را قبیح نمیداند.گفتگوی بااو جهت مطالب حق از دست رفته اتلاف عمراست. او بی عقل میباشد زیرا به خودِ جزئیش اصالت داده.به ولایت حق که هیچ...به منافع دیپلماتیک سایر کشورها وافراد گردن نمینهد. وچگونه میتوان با موجود بی عقل به گفتگو پرداخت؟؟در حالی که ذات حیوانیش حقیقت الهی اش را فراگرفته...وفقط حیوان است که از واکنشی سخت می هراسد، واز ضربه ای محکم عقب نشینی میکند. #محسن_بهرامی #ترامپ #استکبار #استضعاف 🌿اشراق🌿 @bahrami_eshragh

حيرة 270 | وكيلي 2 | حقيقة الشهيد والشهادة في القرآن | معرفة الله ولقاؤه https://youtube.com/watch?v=lw770rjNf3o&si=WwSAcYUUiWzNmooy

📌 ما هي المراحل التي يجب أن نقطعها لتعلم الفلسفة؟! 1️⃣ المرحلة الأولى: يجب أن تتعرف على ما هي الفلسفة؟! لهذه المرحلة، أقترح عليكم كتابًا موجزًا جدًا. عندما أقول موجزًا جدًا، أعني حوالي مئة صفحة بحجم الجيب. اسم الكتاب: "ما هي الفلسفة؟" من تأليفي، وهو لمن يريدون التعرف على الفلسفة لأول مرة؛ أي أنهم لا يريدون فهم الفلسفة بعمق الآن، بل فقط التعرف عليها. ملف PDF متوفر أيضًا على قناتي: https://t.me/sarbakhshi طبعًا النسخة المطبوعة متوفرة في مكتبة المعهد نفسه (الإمام الخميني). هذا للتعرف على ماهية الفلسفة، وهذه مرحلة. 🆔 ملف كتاب "ما هي الفلسفة؟" https://t.me/sarbakhshi/874 2️⃣ المرحلة الثانية: يجب أن تقرأ دورة كاملة في الفلسفة لكي تتعلم الفلسفة، وتتعلم مسائلها وتفهمها. 🆔 كتاب "تعليم الفلسفة" https://t.me/Philosophos_archive/1043 هذا الكتاب مناسب لهذه المرحلة. إذا قرأت وفهمت كتاب "تعليم الفلسفة" جيدًا، يمكن القول إنك تعرفت على مسائل الفلسفة وتعلمتها. وإذا استطعت إلى جانبه قراءة كتاب "نهاية الحكمة" كاملاً ومذاكرته، تكتمل هذه المرحلة الثانية. تدرس كتاب تعليم الفلسفة: https://t.me/philosophos_official/120 🆔 تدريس "نهاية الحكمة" https://t.me/Philosophos_archive/1066 3️⃣ المرحلة الثالثة: يجب أن تفهم الفلسفة بعمق وتستطيع شيئًا فشيئًا نقد المسائل الفلسفية وإبداء رأيك الخاص. انتبه، في المرحلة الأولى يجب أن تتعرف على الفلسفة بشكل كامل، وفي المرحلة الثانية يجب أن تقرأ الفلسفة بشكل كامل. لهذا القراءة الكاملة للفلسفة، يجب على الأقل قراءة وفهم "تعليم الفلسفة" و"نهاية الحكمة" ومذاكرتهما، أو على الأقل قراءة "تعليم الفلسفة" كاملاً. في المرحلة الثالثة، يجب أن تقرأ كتبًا مثل هذين الكتابين الذين سأذكرهما: إذا قرأ شخص هذين الكتابين وفهمهما في المرحلة الثالثة، يمكن القول إنه دخل في الفهم العميق للفلسفة. الكتابان هما: "مدخل إلى نظام الحكمة الصدرائية" للأستاذ عبُّوديت، و"مقالات في الفلسفة الإسلامية" للأستاذ فيّّاض. الأول في ثلاثة مجلدات والثاني في أربعة مجلدات. في الواقع، إذا فهم شخص الفلسفة بهذا المستوى، يمكن القول إنه فهم الفلسفة بمستوى كتاب "الأسفار". هنا يمكن القول إنك دخلت المجال التخصصي للفلسفة وأصبحت إلى حد ما متخصصًا في الفلسفة. 4️⃣ المرحلة الرابعة: هي المرحلة التي يمكنك فيها القول "أنا فيلسوف"؛ أي أنك تبدي آراءً، وتنظر، وتصمم نظامًا فلسفيًا خاصًا بك. لمن تكون هذه المرحلة؟ مثلاً لآية الله المصباح، وللعلامة حسن زاده. كم يستغرق هذا من وقت؟ الزمن يعتمد على العمل الذي يقوم به الأعزاء!! ✍🏻 الدكتور محمد سربخشي (مع تعديل طفيف) #الفلسفة #سربخشي

نعتذر عن ترجمة الدرس ١٤ من شرح الهيات الشفاء بسبب حصول تشويش في التسجيل.