طالبة الشريعة 🌷
الذهاب إلى القناة على Telegram
ولا طالبةِ علمٍ إلا وفّقتها 🌷 . ليبيا _ حرسها الله .
إظهار المزيدلم يتم تحديد البلدالفئة غير محددة
428
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
لا توجد بيانات30 أيام
أرشيف المشاركات
سَأَمِضي عَلَى شَرْطِي وَبِاللهِ أَكْتَفِي
وَماَ خَابَ ذُو جِدٍّ إِذَا هُوَ حَسْبَلَا .
- الإمام الشاطبي .
التدرُّج في التعليم وترك التنفير ..
عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال :
«يَسِّرُوا وَلَا تُعَسِّرُوا ، وَبَشِّرُوا وَلَا تُنَفِّرُوا ».
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
«تعلُّم العلم ينبغي أن يكون بالتدريج ؛ لأن الشيء إذا كان في ابتدائه سهلًا حُبِّب إلى من يدخل فيه، وتلقاه بانبساط ، وكانت عاقبته غالبًا الازدياد ، بخلاف ضده ».
وقد ذكَّرني هذا بأحد الإخوة ، قرأ عليَّ ختمةً للإجازة ، وقد قارب الستين من عمره ، وذكر لي أن مما أخَّره عن طلب الإجازة ما وجده من التشديد في بداية أمره ؛ فقد طلب من أحد المشايخ أن يقرأ عليه ختمة ، فجلس عنده من بعد المغرب إلى العشاء ، ولم يتجاوز سورة الفاتحة! قال : فمنذ ذلك الوقت تركتُ طلب الإجازة والقراءة على المشايخ .
الإتقان مطلوب ، وتصحيح الخطأ واجب ، والإجازة أمانة ؛ لكن من فقه المعلِّم ألَّا يشدِّد في كل شيء ، بل يتدرَّج مع الطالب في تصحيح أخطائه ، حتى لا يكون سببًا في التنفير والانقطاع .
والله أعلم بالصواب .
_ كتبه شيخنا عبدالحميد القريو حفظه الله ..
[سيءُ الظَّنِّ في عذابٍ نفسيٍّ مُستمر!]
قال الإمامُ ابنُ حِبَّان رحمه اللهُ: « العاقلُ يُحسِنُ الظَّنَّ بإخوانِهِ ، وينفردُ بغمومِه وأحزانِه ، كما أنَّ الجاهلَ يُسيءُ الظَّنَّ بإخوانِه ، ولا يُفكِّر في جناياتِه وأشجانِه ، ولقد أحسنَ الذي يَقول :
مَا يستريحُ المُسيءُ ظنًّا
مِن طُولِ غَمٍّ ومَا يُريحُ!».
[روضة العقلاء ]
وما قالَه -رحمه اللهُ - يَنطبِقُ تماماً على من يُسمَّى بالمصطلحِ المعاصرِ بـ(الشَّخصِ الحسَّاسِ) - وخصوصاً إن كانَ سيءَ الظَّنِّ وهو الغالبُ - فإنَّهُ مِن أكثرِ النَّاسِ تَعباً وضيقاً في هذه الحياةِ ، ولو كانَ في رصيده الملايين ، ويملكُ كُلَّ سُبلِ الرَّاحة!
لأنه يَعيشُ في عذابٍ نفسيٍّ مُستمر ؛ فقلبُهُ مليءٌ بالأوهامِ والأحقادِ والعداواتِ والكراهيةِ التي تُنغِّصُ عليه سعادتَه وتسلبُ منه راحتَه .
ويَنظُرُ للنَّاسِ وكأنَّهم قد خُلقوا لأجل خدمتِه والوقوفِ معَهُ ومراعاتِه ؛ فالولاءُ والبراءُ والحبُّ والبغضُ عنده على شخصِه وذاتِه ؛ وإن ادّعى غيرَ ذلك .
وغالبُ هذا الصِّنفِ يُقصِّرُ غايةَ التَّقصيرِ في حقوقِ إخوانِه وأقاربِه ومَن حولَه ؛ لأنه يرى حقوقَه فقط ولا يهتمُّ بحقوقِ النَّاس .
فإذا أنعم اللهُ عليكَ بسلامةِ الصَّدرِ من الأحقادِ والعداواتِ على هذهِ الدُّنيا الفانية ؛ وتواضعتَ وأحسنتَ الظَّنَّ بإخوانِك ؛ فاعلم أنكَ نِلتَ خيراً عظيماً جداً؛ فاحمَد اللهَ على ذَلِك .
سمي المرجئة ، مرجئة ؛ لانهم عطلوا العمل عن مسمى الايمان ،
او لانهم اتكؤوا على الارجاء اتكاء عظيماً ، فحصل منهم التهوين لحدود الله .
الاستقامة من اسباب سعة و بسط الارزاق ..
(ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ان لا تخافوا ولا تحزنوا )
• الاستقامة : هي سلوك سبيل الطريق
المستقيم .
قال الله تعالى : ( فاستقم كما امرت و من تاب معك ولا تطغوا )
الاستقامة ليست بدين الذوق
بل هي اتباع لما جاء في الكتاب و السنة ..
إنَّ ممَّا أدرك النَّاسُ من كلامِ النُّبوَّةِ الأولَى : « إذا لم تستحْيِ فاصنَعْ ما شئتَ »
نصيحة غالية لكِ ..
إذا أرادت المرأة من الرجل أن يطرق بابها في الحلال عليها أن تغلق في وجهه جميع أبواب الحرام ، من لم يعجبه الأمر و رحل فليذهب و الخيرة فيما اختاره الله .
لا ترخصي نفسكِ ، افهميها يا نقيّة الذي يحبكِ في الحلال يأتي و يطرق باب بيتكم ، لا يتخفى و كأنه خطيئة .
فلا تحادثيه ، لا ترسلي إليـه صوركِ ،
لا تأمنيه على نفسكِ ، لا تقدمي إليـه قلبكِ ،
سيطلب منكِ كل شيء باسم الحب فلا تصدقي هذا الكذب
من أحبكِ سيخاف عليكِ ولن يرضى لكِ بهذا .
و تذكري أن لكِ والد و والدة ربياكِ على العفاف ، فلا تؤذي قلبهما. بل يا حبيبة لكِ ربٌّ فلا تجعليه أهون الناظرين إليكِ.
لا تركضي خلف مشاعرٍ زائفة ، فو الله لا خيرَ في حبٍّ يتخفى كــأنه خطيئة أو عــار ، أنتِ أغلى و أسمى و أنقى من أن تكوني ( تسلية ) لأحد! .
قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ :
«مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ قُبِضَ ، وَفِيهِ النَّفْخَةُ ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ .»
رواه الإمامُ أحمَدُ ، وصحَّحَه الألبانيّ ..
