بِأنْتِظَـارِ الْقَائِـمِ³¹³

‌ ربّوا أنفسكم علىٰ صلاةِ الفجر، والله يتقبل أيَّ دُعاءٍ، خصوصًا إذا كانَ بعد صلاة الفجر.

-من وصية الشّهيد أحمد مهدي.🌱

رُويَ عَنِ الإِمَام الحَسَنِ المُجتَبىٰ «صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَيهِ» اَنَّهُ قَالَ : «مَن اتَّكَلَ علىٰ حُسنِ الاختيارِ مِنَ اللَّهِ لَه، لَمْ يَتَمَنَّ أَنْ يَكونَ في غيرِ الحالِ الَّتي اختارَها اللَّهُ لَهُ »

- 📚 تُحَف العقُول

{فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} من الأمور التي يؤكد عليها الإسلام في كثير من آياته ورواياته، أن نجاح الانسان مرهون في عمله الدائم والدؤوب، لان التوقف بعد الإنجاز يدفع الى الفتور والتراجع في كثير من الأحيان. والعكس هو الصحيح؛ ان أي انجاز فردي او اجتماعي يجب ان يكون دافعا اكبر لتحقيق الطموحات والإنجازات الجديدة، لا ان يكون مدعاة لعدم مواصلة العمل والانجاز. قال الامام الصادق عليه السلام: "من استوى يوماه فهو مغبون ومن كان آخر يوميه خيرهما فهو مغبوط ومن كان آخر يوميه شره فهو ملعون ومن لم ير الزيادة في نفسه فهو الى النقصان ومن كان الى النقصان فالموت خير له من الحياة". والآية الكريمة تشير الى هذه الحقيقة؛ انه وبعد الفراغ من أي عمل، فانصب أي (قم) الى العمل الآخر، ومن فلسفة التأخر عند بعض الافراد والمجتمعات انه وبمجرد ان يحقق إنجازا ولو بسيطا، يصاب بحالة من الرضا الزائدة، وهذه الحالة تولّد الكسل، ونتيجة الكسل واضحة. لذلك يقول أمير المؤمنين عليه السلام: " إن يكن الشغل مجهدة، فاتصال الفراغِ مفسدةٌ". لذلك إذا فرغت من عمل فانصب الى عمل آخر، وليكن في ذلك الرغبة الى الله تعالى، فما عندنا من إنجازات فبتوفيق منه تعالى. #مقالات_ممهد

• الْمُصَافَحَةُ تُسْقِطُ الذُّنُوبَ. رُوي عَنْ الإِمَامُ الْبَاقِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أنَّهُ قَال: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا صَافَحَ الْمُؤْمِنَ تَفَرَّقَا مِنْ غَيْرِ ذَنْبٍ».

• مِشْكَاةُ الْأَنْوَارِ فِي غُرَرِ الْأَخْبَارِ، لِعَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الطَّبْرَسِيِّ: ص٣٥١.

أمّا خَدِيجَة المَرأة الطَاهِرَة العَفِيفَة، العَاقِلَة المُتزنَة، الحَكِيمَة، فَكانَت مَعاييرهَا فِي الزَّواج معَايير الإسلَام؛ أي التَّقوَىٰ والتَديُّن وَحُسن الخلق، وَلِذلِكَ أقدَمَت عَلَىٰ هذَا الزَّواج المُبَارَك، فَالعِبرَة الأُولَىٰ إذَن، تَذكِير رِجَالنَا ونسَائنَا وشبَابنَا وبنَاتنَا بِمعَايير الزّوَاج هَذه.

-السَيّد حَسَن نَصـ،ر الله.

العُمرُ يَركُضُ .. فَهَلْ نَركُضُ مَعَهُ لِلآخِرَةِ ؟ فِي زَحْمَةِ السِّنِينَ ، نَركُضُ خَلفَ الطُّمُوحَاتِ ، وَالدِّرَاسَةِ ، وَالزَّوَاجِ ، وَالأَمْوَالِ ، وَالشُّهْرَةِ ، وَلَا نَلتَفِتُ لِأَنفُسِنَا إِلَّا حِينَ نَسْقُطُ .. تُرَىٰ ، هَلْ تَأَمَّلتَ يَوْمًا : هَلْ أَنَا أَركُضُ لِلعُمُرِ ، أَمْ لِلآخِرَةِ ؟ هَلْ جَهَّزتُ شَيئًا لِيَوْمٍ أُبعَثُ فِيهِ وَحدِي ؟ هَلْ أَغْتَنَمْتُ لَحظَةً خَلَوْتُ فِيهَا مَعَ اللهِ ، دُونَ تَشَتُّتٍ وَلَا رِيَاءٍ ؟ ﴿ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ ، فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا ﴾ . العُمرُ سُؤَالٌ ، وَكُلُّ عَامٍ يَمُرُّ ، هُوَ جَوَابٌ تَترُكُهُ خَلفَكَ . اخْتَر جَوَابًا لَا تَخْجَلْ أَن تُقَابِلَ بِهِ اللهَ .

تأمل هذه الآية وانظر أين وردت فيها كلمة (كثيرا)

قال تعالى: (إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما) هناك صفة واحدة وردت معها كلمة(كثيرا) فلم يقل سبحانه والمتصدقين كثيرا ولا الصائمين كثيرا لكنه قال:(والذاكرين الله كثيرا) وعندما أوصى الله نبيه زكريا عليه السلام قال : (قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار) ونبي الله موسى عليه السلام كان مدركا لحقيقة هذا الكنز فقال:(كي نسبحك كثيرا ونذكرك كثيرا) وقد أمرنا الله تعالى بذلك فقال : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا ) وعلى العكس فإن من صفات المنافقين أنهم(لا يذكرون الله إلا قليلاً) وحتى حين لقاء العدو في الحرب:ورد الأمر بكثرة الذكر (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون) عبادة ﻻ تحتاج وضوء ولا إتجاه لقبلة ولا مال وﻻ جهد وﻻ وقت محدد ولا حتى بذل وعطاء ولكن تحتاج إلى توفيق من الله. وكثرة الذكر دليل على كثرة الفلاح..... فمن ذكر الله أحبه...ومن أحبه وفقه وهداه (واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون)

فِي داخَل كل إنسَان نَفسً فاَسقِة تحبّ الفَسِق والفُجورَ وَعقلٍ رصَينً يحُبّ تأديَبَهاِ عَلىٰ ذٰلك -سماحة آية الله السيد هادي المدرسي