ࠝ ֢ زَادُ طَــــــــالِــبَــــةٍ ࠝ𓂆

انتهى رمضان… وانقضت أيامٌ كانت تمتلئ بالطاعة، وتلين فيها القلوب، وتقترب فيها الأرواح من ربّها. لكن السؤال الذي يبقى: هل كانت العبادة لرمضان… أم لربِّ رمضان؟ إن الطاعة لا تنتهي بانتهاء موسم، والقرب من الله لا يُحدّ بشهرٍ دون غيره. كان السلف الصالح يخافون من انقطاعهم بعد المواسم أكثر من خوفهم من التقصير فيها؛ لأنّ الثبات هو علامة القبول، والاستمرار دليل الصدق. فمن وجد في نفسه بعد رمضان فتورًا، فليعلم أنّه ابتلاء، ومن استطاع أن يُبقي شيئًا من طاعته، ولو قليلًا، فقد فاز. لا تُحمّل نفسك ما لا تطيق، لكن لا تترك الطريق. - حافظ على وردٍ من القرآن. - ولو ركعتين في الليل. - ولو ذكرًا ثابتًا لا تفرّط فيه. فالقليل الدائم أحبّ إلى الله من الكثير المنقطع. إنّ أعظم الخسارة ليست في أن ينتهي رمضان… بل أن ينتهي معه صلاحك. فانهض من جديد، وجاهد نفسك، وأثبت… ولو بخطواتٍ بطيئة

من رحمة الله بعباده أن جعل بعد المواسم مواسم، وبعد الطاعات ما يُعين على الثبات عليها. ومن ذلك: صيام ستّةٍ من شوال، وهي فرصةٌ عظيمة لمن أراد أن يُتبع الحسنة بالحسنة. قال النبي ﷺ: "من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال كان كصيام الدهر." فصيام رمضان بعشرة أشهر، والستّ بستّين يومًا، فيكون المجموع كأنّه صام السنة كلّها، وهذا من فضل الله الواسع. ولا يُشترط أن تكون متتابعة، بل يجوز صيامها متفرّقة خلال الشهر، والأمر فيه سعة. لكن الأفضل المبادرة بها بعد العيد؛ حرصًا على الخير، واغتنامًا للنشاط قبل الفتور. ومن المعاني الجميلة في هذه السنّة: أنّها علامةُ قبول العمل؛ فالحسنةُ تُتبع بالحسنة. وأنّها تدريبٌ للنفس على الاستمرار بعد رمضان. وأنّها جبرٌ لما قد يكون حصل من نقصٍ في صيام رمضان. فمن وجد في نفسه همّة، فلا يُفوّت هذه الفرصة، وليجعلها بداية ثباتٍ لا نهاية موسم. نسأل الله أن يتقبّل منا رمضان، وأن يعيننا على صيام الستّ، وأن يرزقنا الإخلاص والثبات.