Славянский Языческий Фундаментализм (СЯФ)

Также стоит отметить упоминание горящего дуба в упомянутой выше хорватской легенде поскольку это священное дерево Перуна из которого сделана его дубина.

Наиболее близкой к оригинальному мифу, несомненно, является легенда о Никите. В ней могучий герой с дубиной в руках сражается с драконом (многоголовой летающей змеей), совершая подвиг подобный подвигу Перуна, могучего бога с дубиной победившего Змея Хаоса.

Речь о реконструированной битва между Перуном и Змеем Хаоса. Моя теория в том, что фольклор сохранил часть этого мифа в рассказах о происхождении летающих паразитических насекомых. Создание новой жизни из частей тела какого-то первобытного существа это распространенная концепция, встречающаяся во многих традициях. Поэтому возможно, что первоначально в мифе Перун сжигал Змея молнией, а образовавшийся пепел превращался в насекомых (возможно, и в другие виды) гадов.

Во всех этих источниках, а также в некоторых других, таких как украинское поверье о том, что летающие гады появляются из пепла (мошки, комарі, мухи... завелись с попелу), мы видим одни и те же три элемента: 1. Змею убиваю 2. Её сжигают 3. Из её тела появляются паразитические насекомые Эти совпадения слишком распространены, чтобы быть простым совпадением, и напоминают результат древней мифологической битвы.

Сжёг Никита Змея огнём, пепел по ветру развеял. А надо бы Никите пепел в землю зарыть. Только пепел по ветру от земли поднялся, развелись из него мухи, комары, мошки, змеёныши…Разжужжались, распищались, по всему свету разлетелись, до сих пор людей летом мучают. А зарыл бы Никита пепел в землю, не было бы того гнуса на свете белом.

Ещё один пример этого мифа можно найти в одной из моих любимых легенд. Сказке про Никиту (Кирило) Кожумяку в конце которой, после того как Никита побеждает дракона, в некоторых версиях добавляется интересная деталь.

Со змеей связывает происхождение блохи и другая хорватская легенда: блохой, мухой и комаром стали искры, разлетевшиеся от змеиного удара хвостом по углям и попавшие на тело человека. Одна из искр угодила человеку в лоб, он придавил её и обнаружил под пальцем блоху. А.Гура

О происхождении блох из пепла сожженной змеи говорит также хорватская легенда. Когда во время всемирного потопа мышь прогрызла дыру в ковчеге, змея свилась и заткнула собой дыру, за что Ной пообещал наградить её правом пить людскую кровь. Позже змея напомнила Ною его обещание, и он отослал её к Богу, но Бог велел ей немного по дождать. Спустя некоторое время она опять пришла к Богу, и Он снова велел ей подождать. Не желая больше ждать, змея решила сама воспользоваться своим правом и отправилась в горы. Там её схватили пастухи, бросили в костер и сожгли. Ветер разнес по все му свету её пепел, из которого возникли блохи, до сих пор кусающие людей. А.Гура

Легенды и поверья о происхождении клопов, блох и вшей свидетельствуют об их близком родстве с хтоническими гадами, особенно со змеей. Согласно легенде из Боснии и Герцеговины. Христос однажды спас змею, сняв её с дуба, который подожгли пастухи. Коварная змея обвилась вокруг шеи Христа и стала угрожать, что укусит Его. Христос хитростью избежал укуса. Ему удалось сбросить змею на землю, отчего она рассыпалась в прах. Из змеиного праха произошли блохи, а из её нечестивой крови—клопы. А.Гура

Своим местопребыванием гады по преимуществу связаны с землей и подземным миром (змеи, насекомые и многие другие гады выходят из земли и прячутся в землю), хотя некоторые из них могут пребывать также и в воде, и в воздухе, и на теле человека. А.Гура

По мнению А.Гуры, филолога, посвятившего множество работ теме животных в фольклоре, в этнографических материалах встречается особая классификация. Несмотря на свои биологические различия, в фольклоре змеи, ящерицы, лягушки, мухи, комары и блохи (а также некоторые другие паразитические насекомые) рассматриваются как представители одной группы. Последняя называется гадом (протославянское *gadъ "жуткое существо", протозападногерманское *kwād "зло"). Гады это хтонические существа, связанные с Подземным миром и болезнями.

Начало этой реконструкции было весьма обыденным. В сезон комаров, я вспомнил об интересных фольклорных преданиях, касающихся происхождения этих надоедливых насекомых. Это привело меня к хорватской легенде, одной эпической песне, которую я когда-то переводил, и разным этнографическим материалам. Чего я не ожидал, так это обнаружить общую нить, которая привела к реконструкции мифа, что в славянской традиции довольно непростая задача.

Прежде чем мы начнём эту реконструкцию, позвольте напомнить о битве между Перуном и Змеем Хаоса. Этот реконструированный миф будет важен позднее. Важно заметить, что Змей не Велес и не связан с Велесом. Это было бы совершенно бессмысленно. Ошибочная интерпретация Велеса как некого злого божества и врага Перуна уже разбираюсь раньше.

#Перун Цікавий опис зовнішності чорта «Чорт быў ростам з чалавека. Знешне нагадваў ваўка, але ў гэтага былі рогі і капыты, і хвост. Звычайна жыў у нізе дуба або ў балоце. Чорт вельмі баяўся Перуна і ўсюды хаваўся ад яго. Напрыклад, пад дрэвамі. І тады Перун накіроўваў стрэлы на дрэва. Таму нельга хавацца ў час маланкі пад дрэвамі. Чорт заўсёды шкодзіць людзям. І яны яго вельмі баяцца». [Новак В. С. Славянская міфалогія (на матэрыялах Гомельскай вобласці): манаграфія / В.С. Новак. Минск: Право и экономика, 2009. Стр. 314]

Буду понемногу пытаться переводить старые английские посты с основного канала.

Вообще русский исэкай это реально огромное и буйно развивающиеся направление в литературе которое явно не скоро засохнет учитывая как его подпитывают события новейшей истории. Читать это конечно не дай Боги, а вот посмотреть да посмеяться очень даже можно. Одни только обложки чего стоят.

Есть даже феминистические работы на тему. Например серия "Ратнинские бабы" которую написали две авторки (прикрывшись именем покойного мужчины) у которых явная Penisneid (зависть к пенису) вылилась аж в три книги. Тоже ресинтимент только вместо совка реваншиста, тут кузькину мать показывают древние воительницы. Наш ответ амазонкам.

Вообще любопытно сравнить как литература отражает чаяния народов. В Японии книги, игры и сериалы в жанре исэкай обычно повествуют о том как невзрачный офисный трудяга попадает в мир ММОРПГ, где набирает себе гарем волшебниц и рыцарш что бы бороться с монстрами и демонами. Очень популярный поджанр фантастики и ясно почему. Серая рутина в стране с заметной нехваткой женщин сменяется яркими приключениями под ручку с прекрасным полом. А что в аналогичной литературе нео-совка? Главный герой попадает не в чудесный мир видеоигр, а в "чудесное" советское (реже Имперское или Древне Руськое) прошлое и начинает ретроспективно и ресентиментарно мстить тем из-за кого матушка россия оказалась на коленях. Вместо обычных монстров попаданец истребляет предков своих политических врагов (англо-саксов, масонов-рептилоидов и тд). Иногда достается и "предателям" вроде Горбачёва, Берии или Владимира.

Даже если посмотреть на культурный импорт рф мы видим ту же совесткую криндж фантастику вроде серии Метро Глуховского по которой украинские (ну типа) разработчики сделали несколько игр и более современная (но не менее убогая) франшиза Atomic Hearts в альтернативной истории которой совок не развалился, а стал ретро-футуристичной сверхдержавой с комсомолом и роботами.