عـمـر أبـو إبـراهـيـم الـحـنـبـلـي
الذهاب إلى القناة على Telegram
إظهار المزيد
لم يتم تحديد البلدالفئة غير محددة
283
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+47 أيام
-330 أيام
أرشيف المشاركات
Абу Нуайм был суфистом и ашаритом, как об этом пишут большинство ученных.
В своей книге «Хильят аль-Авлия’ ва Табакат аль-Асфия’» он причислил суфизму больших ученных, таких как Абу Бакр, Умар, Усман, Али, аль-Хасан, Шурайх, Суфьян, Шу‘ба, Малик, аш-Шафии и Ахмад и сказал, что у этих ученных нет ничего лучше, чем суфизма.
Сказал ибн Кутейба: Джахмиты сказали, что аят «Милостивый вознёсся на Трон» (Та Ха, 5) означает овладел Троном. Но в арабском языке фраза «я поднялся на дом» не может означать «я овладел домом». И здесь «Вознёсся» означает «утвердился или уселся». Сказал Всевышний: «А когда ты и те, кто с тобой, поднимитесь на ковчег» (Аль-Муминун, 28). То есть «утвердитесь или усядетесь»
аль-Ихтиляф фи аль-ляфз уа ар-радд аля аль-джахмия уа аль-мушаббиха, 36
Отец яфетитов Дауд Джавариби шайтан!
Абу Бакр ибн Абу 'Аун сказал: Я слышал, как Язид ибн Харун говорил: Аль-Джавариби и аль-Мариси являются неверующими. Затем Язид привёл пример: Однажды Дауд аль-Джавариби проходил по мосту местности Васита. Вдруг веревки моста оборвались, и все, кто был на нём, упали вниз и утонули. Вскоре из воды вышел шайтан и сказал: «Я - Дауд аль-Джавариби...».
Мизан аль-иатидаль (2/32).Мухаммад ибн Умар ибн Кумейт сказал: Я слышал, как Ваки говорил: Дауд аль-Джавариби стал описывать Великого Господа (атрибутами творений), и стал неверным в отношении Его атрибутов. В этом ему возразил аль-Мариси, но и он стал неверным, возражая ему и говоря: Аллах в каждой вещи.
Баян тальбис аль-джахмиййя» (6/505-506)
Сказал Имам Ахмад: Мне не нравится в человеке смешивание с мурджиитами.
Сунна Аль Кирманий 205
Как мне понимать логические термины в книгах Ибн Таймии?
Шейх Абдуллах Аль Хулейфы
Тот, кто не выносит такфир этому многобожнику за то, что тот был джахмитом в вопросе имана, тот кяфир!
Аль-Хасан ибн Али ат-Туси Курдус сказал: я слышал, как Мухаммад ибн Аслам ат-Туси (242 г. х.) говорил:
Не возносилось на небо слово более великое и более скверное, чем три:
1 — слово Фараона: Я — ваш высочайший Господь!
2 — слово Бишра аль-Мариси: Коран сотворён!
3 — слово Мухаммада ибн Каррама: Убеждения не относится к вере!
تاريخ الإسلام - ت بشار (191/6)
Хафиз Мухаммад Ибн Тарих сказал: рассказал мне мой шейх Абуль-Касим Са'д про него: Это Абу Абдуллах Мухаммад ибн Каррам, родом из окрестностей Сиджистана [область в Восточном Иране/Афганистане], был неграмотным, не умел ни читать, ни писать. Он много поклонялся, был аскетичным, суровым и отстранённым от мирской жизни. Его последователи до сих пор ведут себя так же, где бы они ни находились. Особенно много их стало в Нишапуре и Иерусалиме. Часть из них постоянно находится у его могилы. Из-за их усердия к ним присоединилось много простых людей.
Ибн Каррам говорил: Вера это только произнесение слов языком, и она не зависит ни от убеждения сердца, ни от поступков человека.
Поэтому, если человек произнёс слово единобожия, то он считается настоящим верующим, даже если в сердце он не верит или верить в троицу, открыто исповедует это, разрушает и оставляет все основы шариата, совершает тяжкие грехи и постоянно в них живёт. И всё равно, пока он произнёс слово единобожия, он остаётся верующим, единобожником Аллаха и из числа обитателей Рая. И, по этому мнению, никакой грех ему не вредит, если он произнёс это слово так же, как никакие добрые дела не приносят пользы тому, кто открыто совершает ширк.
аль-Худжа аля тарик аль-Махаджжа 33
Сказал Хафиз ибн Тахир аль-Макдиси в своей акыде:
Ибн Кулляб привнёс свою ересь
Джад, Джахм и аль-Мариси, отвернувшись
И пришёл ибн Каррам, обманул и оклеветал Аллаха и Его Посланника, и даже не почувствовал
Эти идеи из своего разума они принесли
И все они с пути истины сошли.
аль-Худжа аля тарик аль-Махаджжа, 202
Сказал имам Абу Зура ар-Рази:
Приверженцы мнение были увлечены Абу Ханифой, и мы тогда были молодыми и шли вместе с ними. Я даже спрашивал Абу Нуайма об этом, считая, что я поступаю правильно. Когда Аль-Хумайди читал «Книгу опровержения» и упоминал Абу Ханифу, а я уже был готов наброситься на него, пока Аллах не оказал нам милость и мы не узнали заблуждение этих людей.
سؤالات البرذعي لأبي زرعة الرازي (ص470 ت الأزهري)
Спрашивающий говорит: Если говорить объективно, с точки зрения акыды, является ли он(ибн Касир) муджассимом?
Саид Фуда отвечает: Ибн Касир муджассим! С точки зрения акыды он муджассим! Да, муджассим! Даже если его высказывания в вопросах таджсима менее явные по сравнению с откровенными высказываниями его учителей.
