الذب عن العلماء وطلابهم من تسلط السفهاء

الشيخ الوالد العلامة ربيع المدخلي رحمه الله تعالى يُثني على الشيخين رائد المهداوي وأسعد الزعتري وينصح بالإستفادة من علمهما. ─━─━━∞◆∞━━─━─ https://t.me/temara_skhirat_da3wa

اعلم أن من #أشد_البلاء أن يبتلى طالب العلم بخطأ يقع من شيخه في أمر عظيم، ولذا فطالب العلم يجب أن يتأصل على الإقرار بأن لا عصمة من الغلط لغير النبي عليه الصلاة والسلام فإنه ما من شيخ ولا عالم من العلماء إلا ويؤخذ من قوله ويترك، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله تعالى يبتلي طالب العلم بشيخه أحيانًا، لينظر أيتبع الدليل أم يتعصب للرجال. قال الله تعالى: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ} [التوبة:31] وقال عدي بن حاتم: يا رسول الله ما كنا نعبدهم، قال: "أليس كانوا يحلون لكم الحرام فتحلونه، ويحرمون عليكم الحلال فتحرمونه؟" قال: بلى، قال: "فتلك عبادتهم". رواه الترمذي. فمن جعل قول شيخه دينًا يُدان به مع ظهور الدليل بخلافه، فقد شابه بهذه الخصلة اليهود والنصارى. فيجب أن يكون موقف طالب العلم الحق عند ظهور خطأ الشيخ البين أن يتيقن تمامًا أن لا عصمة إلا لصاحب الوحيين لا للأشخاص والمشايخ مهما كانت منازلهم، قال الإمام مالك رحمه الله: "كل أحد يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر" وأشار إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الشافعي: "إذا صح الحديث فهو مذهبي، وإذا رأيتم كلامي يخالف الحديث فاعملوا بالحديث واضربوا بكلامي الحائط". وأن يحذر من المحبة المفرطة للشيخ حتى تعنيه وتصمُّه، فإنها لا تجوِّز له متابعته على الخطأ والباطل. قال ابن عباس رضي الله عنهما لما قيل له: إن أبا بكر وعمر لا يريان التمتع، قال: "يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء، أقول: قال رسول الله، وتقولون: قال أبو بكر وعمر!". فإذا كان هذا يقال في أبي بكر وعمر، وهما خير الأمة بعد نبيها، فكيف بمن دونهما؟ فهذا الابتلاء هو ميزان الإخلاص والتجرد ومتابعة للبراهين والحجج الصحيحة المعتبرة قال الله: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [النساء:59] فلم يقل: ردوه إلى شيخكم، بل إلى الله والرسول. فمن رد النزاع إلى شيخه مع قيام الحجة عليه من الكتاب والسنة فقد خالف الآية. وقال ابن مسعود: "لا يكن أحدكم إمعة، يقول: أنا مع الناس، ولكن وطنوا أنفسكم، إن اهتدى الناس أن تهتدوا، وإن ضلوا أن تجتنبوا ضلالهم". وليحذر من التعصب الأعمى للشيخ فإنه يصير قوله دينًا يغتر به غيره من إخوانه وهذا خطر عظيم. فمن نصب شخصًا كائنًا من كان، فوالى وعادى على موافقته في القول والفعل، فهو من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا، فالحب الحقيقي في الله، والبغض الحقيقي في الله، والولاء والبراء لا يكون إلا على الكتاب والسنة، لا على الأشخاص. فمن الواجب على الطالب إذا رأى خطأ شيخه البين أن لا يتابعه على خطئه، فإن استطاع أن يناصحه بأدب علمي، فهذا من حقه عليه فإن الدين النصيحة. فإن لم يقبل فالواجب أن يقدم الحجة والبيان، ويعلم أن متابعة الدليل هي التي سيسأله الله عنها يوم القيامة، لا متابعة الشيخ. قال تعالى: {يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا . وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا} [الأحزاب:66-67] فلا تجعل شيخك سيدًا مطاعًا تتبعه في الباطل، بل اجعله دليلًا يدلك على الحق، فإذا خالف الحق فالحق أحق أن يتبع، والله تعالى المستعان. ✍️ بقلم الشيخ أبي محمد صلاح كنتوش العدني حفظه الله ورعاه ─━─━━∞◆∞━━─━─   منقول من 《 قناة شيخنا المبارك 》 أبي محمد صلاح كنتوش العدني ─━─━━∞◆∞━━─━─ https://t.me/temara_skhirat_da3wa

ما هي «الحلقة المفقودة» في قصة الحذيفي مع الشيخ ربيع وتغيير فتواه في حرب "عدن"؟؟ زعم "علي الحذيفي" العدني بأن الشيخ ربيع قام بتغيير فتواه بشأن حرب عدن لما بين له بأن الشيخ عرفات ومشايخ عدن خدعوه لاستخراج تلك الفتوى فكان مما قال: «دخلت عليه، كلمته، ناقشته، قلت له هذا ليس بصحيح هذه حرب ضد الحكومة»، ثم أخبر بأن الشيخ ربيع لما علم بخداعهم له غير الفتوى وأخبر الحذيفي بأن هذه الفتوى قد سفكت بسببها الدماء، والحلقة المفقودة في هذه القصة أن الحذيفي لم يخبرنا حتى اليوم ماذا كان موقف الشيخ ربيع من الذين قاموا بخداعه عندما أخبره بذلك؟؟ لم يخبرنا ماذا فعل الشيخ ربيع بهم والدماء قد سفكت بسبب ذلك؟؟ لم يخبرنا الحذيفي لماذا لم يقم الشيخ ربيع باستدعائهم لنصيحتهم؟؟ لم يخبرنا الحذيفي لماذا أبقى الشيخ ربيع على الشيخ عرفات بعد هذا الخداع في فتوى عظيمة؟؟ لم يخبرنا الحذيفي لماذا لم يقم الشيخ ربيع بفعل أي شيء وهو قد مات بعد هذه الفتوى بعدة سنوات؟؟ هناك حلقة بل حلقات مفقودة في تلك القصة يا حذيفي نتمنى أن تطلعنا عليها، فلا يكفي أن تقتصر على جزء من القصة وتترك الجزء الآخر. ويكفيكم دليلاً على كذب الحذيفي أنه قام أخيراً بتفسير قوله «دخلت عليه» بأنه دخل عبر الواتساب على أحد المقربين من الشيخ ليبلغها للشيخ ربيع...! فهل يقال في اللهجة العدنية «دخلت عليه عبر الواتساب» بأنها بمعنى بأنه دخل على شخص آخر قريب منه؟؟ ختاماً أوجه سؤالي لـ "أدعياء الوضوح" جميعاً: هل أنتم أغير على دين الله من الشيخ ربيع صاحب تلك الفتوى التي زعمتم بأنها حُرفت وأريقت بسببها الدماء؟؟ فالشيخ ربيع قد سكت عمن زعمتم بأنه حرفها فهل أنتم أغير منه فنطقتم بعد سكوته؟؟ وسكوته أعظم دليل على بطلان دعواكم لو كنتم تعقلون ولكنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. 📝 أبو نوح السلفي. ─━─━━∞◆∞━━─━─ https://t.me/temara_skhirat_da3wa

🕯حقيقة مرة🕯 أتعجب ممن يحسن الظن بعلي الحذيفي ويفرق في تعامله معه و مع نزار وفواز فيقول عنهم أصحاب فتنة وزعامة، ويقول عن علي الحذيفي بأنه ليس مثلهم!! فنقول هو أسوء منهم لأنهم لولا تضامنه معهم ونصرته لهم لما كان لهم شأن. https://t.me/Dab_3an_Olamaa_wa_Talaba

لم نر لعلي الحذيفي اليمني أي انتقاد أو نصيحة لنزار وفواز مع ظهور أخطائهم ووضوحها، ولا يألو جهدا في الطعن في العلامة البخاري وتشويهه بالباطل فأين الغيرة على المنهج

🕯حقيقة مرة🕯 ما تسلط نزار وفواز وسفهاؤهم إلا لما رأوا تأييد علي الحذيفي اليمني هداه الله https://t.me/Dab_3an_Olamaa_wa_Talaba

بين أدب السلف وجرأة المتصدرين اليوم كان السلف رحمهم الله يربّون طلاب العلم على الأدب والسمت الحسن، وتوقير أهل العلم ومعرفة أقدارهم، وكانوا يرسلون إليهم عباراتٍ تربويةً تحمل معاني عظيمة في التأديب والتهذيب، ومن ذلك مثلا قولهم: «إذا رأيت الشاب يتكلّم عند المشائخ وإن كان بلغ من العلم مبلغا فآيس من خيره فإنه قليل الحياء»، ونحو هذه العبارات التي تدل على عنايتهم بأدب طالب العلم قبل علمه. فنشأ الطلاب على العلم والأدب، حتى كان منهم من يتحرّج من تقليب الصفحة في مجلس شيخه، ومن لا يجترئ على شرب الماء والشيخ ينظر إليه، لما استقر في نفوسهم من هيبة العلم وتوقير أهله. وأما اليوم، فالله المستعان! فقد ترى من لم يُعرف بملازمة العلماء، ولا بالجلوس إليهم والأخذ عنهم، وإنما مجلسه مواقع التواصل كذبا وانتفاخا، وتجده يتصدر في وسائل التواصل، ثم يتطاول على أهل العلم، ويتناول كبار العلماء علمًا وسنًّا بألفاظ نابية، فيصف هذا بالسفيه، وذاك بالأحمق، وكأن أعراض العلماء ومكانتهم قد أصبحت مجالًا للعبث والتهكم! فأين أدب طالب العلم؟ وأين توقير العلماء ومعرفة أقدارهم؟ وأين أثر العلم الذي ينبغي أن يظهر على صاحبه في قوله وفعله وسمته؟ إن العلم ليس مجرد معلومات تُحفظ، ومسائل تُجمع، بل هو علم وأدب، وتواضع ووقار، ومعرفة لحقوق أهله ومكانتهم. وليس من الأدب أن تُجعل وسائل التواصل منابر للتطاول على العلماء، ولا من الإنصاف أن يُتخذ الجهل والجرأة طريقًا إلى الشهرة والظهور. فرحم الله السلف، ما أعظم عنايتهم بتربية طلاب العلم على الأدب، وما أحوجنا اليوم إلى إحياء هذا المنهج في النفوس! ✒️ عبدالرحمن بن غالب المواسي حفظه الله https://t.me/Dab_3an_Olamaa_wa_Talaba

توجيه ونصيحه حول الفتنة الأخيرة

الشيخ عبد الله البخاري حفظه الله لم يزك الشيخ عبد الرزاق البدر وأقمتم عليه الدنيا والحذيفي يزكي عبد الرزاق البدر وينصح به وتحتفون به فما لكم كيف تحكمون https://t.me/Dab_3an_Olamaa_wa_Talaba

3️⃣ التحذير من الفرقة النزارية. الشيخ أسعد بن فتحي الزعتري وفقه الله ─━─━━∞◆∞━━─━─ https://t.me/temara_skhirat_da3wa

هل السبب الرئيسي لعداوة "نزار السوداني" للعلامة "البخاري" بسبب «حرب السودان واليمن» أم أن وراء الأكمة ما وراءها؟؟ كثير ممن يتابع فتنة "نزار السوداني" والشبهات التي أثيرت فيها يظن أن السبب الرئيسي لهذه العداوة هو موقف العلامة البخاري من حرب السودان وحرب اليمن، ويظن أيضاً أن هذه العداوة إنما بدأت بعد موت الشيخين "ربيع وعبيد" رحمهما الله لمخالفة العلامة البخاري للمنهج... وهذا ليس بصحيح ❌ بل كانت عداوة نزار وحقده للعلامة البخاري قديمة وفي زمن الشيخين ولكنه "كتمها" وخاف أن يظهرها لكي لا يجلده الشيخان كما جلدا أهل الفتن من قبله وكما جلدا سلفه "القاذف" عندما طعن في العلامة البخاري، فأظهرها بعد موتهما في ثوب الدفاع عن المنهج في حرب السودان واليمن، فما هو الدليل على هذا الحقد القديم الذي كتمه في حياة الشيخين "ربيع وعبيد" وأظهره بعد موتهما؟؟ الجواب: يخبرنا بذلك صاحب الحقد نفسه "نزار السوداني" في موضعين: الأول: في حديثه عن شهادة المدعو "أبي بكر بن سليمان" التي نقلها إليه في حينها والتي قال فيها بأنه نقل إليه أن العلامة البخاري ينصح بالسكوت عن الكلام عن عبد الرزاق البدر للمصلحة، حيث نُقلت هذه الشهادة إلى نزار في وقتها فأخبر نزار بأنه لم ينشرها لكي يعرف السلفيين حقيقة العلامة البخاري قائلاً: «ولم تُنشر في حينها رجاء أن ينتبه أسعد الزعتري ومن معه ويتراجعوا عن موقفهم المخالف والمخذّل للحق والمنحرف عن جادته وتعصبهم المقيت للبخاري وحزبه الجديد»، وقد كانت هذه الشهادة بتاريخ (25/1/2023) أي ما قبل ما يقارب أربع سنوات في زمن الشيخ ربيع رحمه الله فكتمها ولم يظهرها. الثاني: في حديثه عن مسألة الوضوح ومحاربة العلامة البخاري لهذا التقسيم المحدث للسلفيين إلى واضحين وغير واضحين قائلاً: «ولما هاجم البخاري السلفيين ووضوحهم وسعى ومن معه في إسقاطهم لأجل وضوحهم الدعوي والعلمي الذي أرق وأقض مضجع البخاري حتى كشف عن حقيقة نفسه»، ومعلوم أيضاً بأن قضية الوضوح كانت في زمن الشيخين وقد حذر منها الشيخ العلامة عبيد الجابري فتراجع عنها نزار وتبرأ من كل من يقول بها... فعاد لها من جديد بعد موت الشيخين، فهل اتضحت لكم الآن حقيقة فتنة "نزار السوداني" التي رفع عقيرتها بعد موت الشيخين بثوب الدفاع عن المنهج؟؟ وهل عرفتم الآن لماذا سكت نزار في زمن الشيخين وتكلم الآن؟؟ وهل عرفتم الآن لماذا تبرأ نزار من قضية الوضوح في زمن الشيخين وأعادها الآن؟؟ هل علمتم الان أن حرب السودان واليمن ماهي سوى شماعة تعلق بها والبسها ثوب الدفاع عن المنهج ليفرغ بها عن حقده الذي كتمه في حياة الشيخين؟؟ فهذه هي حقيقة فتنة نزار السوداني لمن لم تتضح له الحقيقة بعد قد أظهرها الله على لسانه وبنانه. 📝 أبو نوح السلفي.

يا #نزار_بن_هاشم ويا #فواز_المدخلي أصلح الله حالكم وحال من تابعكم، لقد تصالح الأخوان السعودي والإماراتي، فنسأل الله أن يؤلف بين القلوب، لكني أذكركم بقول الرسول عليه الصلاة والسلام: "أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًا مَا"، رواه الترمذي (1997) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأقول: لقد بالغتم جدًا في البغض الغير شرعي حتى حكمتم بشيطنة أقوام وصهينتموهم، فأنصح لكم أن لا تبالغوا في الحب ولا في البغض، ولازموا الوسطية في الأمر كله، لأن القلوب تتقلب وتتغير، فالذي تحبه اليوم بجنون من الممكن أن يصير عدوك غداً، والذي تكرهه اليوم من الممكن أن يصير أقرب الناس إليك، فهوِّنوا وأربعوا على أنفسكم، واقبلوا النصح الصحيح ولو ممن تبغضونه، أصلح الله حالكم. ✍️ بقلم الشيخ أبي محمد صلاح كنتوش العدني حفظه الله ورعاه ─━─━━∞◆∞━━─━─  منقول من《 قناة شيخنا المبارك 》 أبي محمد صلاح كنتوش العدني ─━─━━∞◆∞━━─━─ https://t.me/temara_skhirat_da3wa

[بيان الانحراف والتخبط المنهجي عند علي الحذيفي واصحابه النزارية] عند النزارية: جريمةٌ أن ترفض تبديع البيلي الذي لم يُعرف عنه تأصيل بدعي، وفضيلةٌ أن تثني على السعيدان وتلمّعه وتدافع عنه مع أنه غارق في القطبية والتأصيلات المبتدعة! فأيُّ منهجٍ هذا الذي يتبدّل حكمه بتبدّل الأشخاص؟! يشنّعون هم وحذيفيهم على الشيخ عرفات لأنه لم يقبل بتبديع البيلي ورميه بالحدادية، ثم يحتضنون علي الحذيفي، مع ثنائه على وليد السعيدان والدفاع عنه، رغم ما ثبت على السعيدان من طعون في أهل السنة، ودفاع عن الإخوان والحزبيين والقطبية والسرورية، وثناء على سلمان العودة وسفر الحوالي والطريفي وغيرهم. انظر الرابط. https://www.facebook.com/share/v/1Bzz1Qxhfs/ فلماذا يصبح رفض التبديع الذي لا أساس صحيح له جريمةً لا تُغتفر عند عرفات ، بينما يصبح الثناء والتلميع والدفاع أمرًا يُتجاوز عنه عند الحذيفي وإن كان الملمَع غارق في الضلال؟! https://www.facebook.com/share/p/1CETG7pxg1/ وكتب: أبو عبدالرحمن شكيب العدني بن طاهر ٨ جمادى الأولى ١٤٤٨ هـ ١٩ أكتوبر ٢٠٢٦ م ─━─━━∞◆∞━━─━─ https://t.me/temara_skhirat_da3wa

🔸منهج الحدادية وحش يفترس الناس ظلماً وعدوناً 🎙️ الشيخ ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله-

جديد الرد على نزار العباس 2 للشيخ أسعد بن فتحي الزعتري التاريخ: الجمعة ١٦- ١٠- ٢٠٢٦ https://youtu.be/nhYZBCGY_2M?si=c0C5mTR0xwcF6DBC

حوار هادئ مع علي الحذيفي هداه الله 🕯هذه بعض ثناءات علي الحذيفي على وليد السعيدان من يسمعها يظن أن المسؤول عنه من أئمة السنة. قال الحذيفي عن وليد السعيدان عنده خير بالنسبة للعلم الشرعي!! الرجل عاقل من حيث العلم الشرعي!! ومن حيث الفقه!! ومن حيث الفتوى!! لا يعرف عنه شيء من الزلات!!! 🕯يا علي الحذيفي أتريد أن تكون مرجعا للسلفيين وأنت تصدر تزكيات تضلل بها الشباب!! 🕯لو صدرت من شيخنا العلامة عبد الله البخاري أو عرفات المحمدي لضللهم ولبدعهم أتباعك من أصحاب الوضوح. 🕯أليس من الغش يا علي الحذيفي أن تنصح السائل بوليد السعيدان وتثني عليه ثم تقول له بيني وبينك؟! 🕯ما سبب قولك يا علي الحذيفي للسائل هذا بيني وبينك هل كنت تعلم أنك غاش له وتخشى أن يكشف أمرك؟!! 🕯يا علي الحذيفي هل كل من كانت عقيدته في الأسماء والصفات طيبة يؤخذ عنه العلم والفقه والفتوى من سبقك إلى هذا التأصيل؟!! 🕯هل تفرق يا علي الحذيفي بين العقيدة والمنهج؟! 🕯ألا تعلم يا علي الحذيفي أن فساد المنهج يؤدي إلى فساد العقيدة للتلازم بينهما كما قرره العلماء؟!! 🕯ما سبب تغيرك يا علي الحذيفي في ثنائك على من يطعن في السلفيين ويثني على رؤوس التكفيرين وتطاولك على العلامة عبد البخاري حفظه الله؟!! 🕯ما هي انحرافات الشيخ عبد الله لو تذكرها لنا حتى نحذرها أو ينصحه المشايخ فيها وحتى يتنازل عنها؟! 🕯وختاما ننصح لعلي الحذيفي أن يقي الله وأن يعود إلى رشده وأن يبتعد عن أهل الغلو والظلم كنزار وفواز وغيرهم من أصحاب الطيش والسفه. https://t.me/Dab_3an_Olamaa_wa_Talaba