ـ لَهِيفُ فَاطِمَةَ.

سارة

عَلي

يوسف @znbh8

ميم .

مسابقة تصويت اجباري☘️ .

الفائز الاول: 50 نَ⭐. الفائز الثاني 25 نَ⭐. الفائز الثالث 15 نَ⭐.

───────────────────────

▸ نجوم على الاسم 1نَ. ▸ نجوم بالخاص 2نَ "اكو عروض" ▸ مركز اول اقل شيء 50 تصويت وفوك . ▸ تنتهي ساعة 5:30 اكو منافسة امدد.

للمشاركة: @Z2K_1bot قناة المسابقة: @Z2K_3

⊰ الرد على شبهات إلغاء الخصوصية للمكلفين ⊱

⊰ الخطابات الشرعية | إلغاء الخصوصية للمكلفين ⊱ لعل البعض يتردد في مشروعية مشي النساء لزيارة الحسين (عليه السلام) لا لدليل شرعي بل لتذوقات شخصية يجتهد بها بعض دون مراعاة الفهم العرفي للروايات الواردة في الحث على مشي النساء للحسين (عليه السلام)، بل خلاف ما ارتكز عند المتشرعة من جواز مشي النساء، ولعل البعض احتج بحجج واهية جعلها دليلاً للمنع، وسنشير إلى بعض هذه الشبهات التي أثارها أو يثيرها بعضهم. ─────────────────────── ◌ الشبهة الأولى: إن التزاحم والتدافع بين الرجال والنساء المؤدي إلى الاختلاط أحد دواعي المنع. الجواب: إن التزاحم والتدافع إذا أخذ إحدى الملاكات المؤدية لمنع النساء من المشي فلابد ان يترتب هذا الإشكال على مناسك الحج كذلك إذ نجد أن الحج يحدث فيه من التدافع مالم يمكن تصوره، واختلاط الرجال بالنساء مما لا ينكره أحد وأشد ما يحدث عند رمي الجمرات او عند الطواف او إلى غير ذلك من المواقف المؤدية إلى الاختلاط والتدافع، فهل يجوز للمستشكل ان يعمم إشكاله إلى مناسك الحج ليكون ذلك سبباً في المنع؟ او معذورية المرأة للحج؟ وإذا أشكل بأن المرأة لها ان تستنيب في موارد الاختلاط فلا أحد يقول بكون الازدحام والاختلاط من معذرات المرأة في الاستنابة، بل ملاك الاستنابة العجز وعدم القدرة عن القيام بأداء منسكها من مرضٍ أو عجزٍ او مانعٍ شرعي كالطهارة في حال الحيض، فيجوز لها الاستنابة في بعض موارد رفع التكليف للعجز او عدم القدرة. وإذا كان الاختلاط سبباً في المنع فلابد ان يسري هذا العذر إلى الزيارات الأخرى كالزيارة الشعبانية وزيارة عرفة وزيارة عاشوراء إلى غير ذلك من مناسبات الاختلاط والازدحام، وإذا أجاز ذلك عمم المنع إلى سائر المناسبات لسراية ملاكات المنع إلى الموارد الأخرى. وما سمعنا من بعيد أو قريب ان الزيارات منشأ للفتنة بين الرجال والنساء بل العكس من ذلك، فحتى الذي في قلبه مرض يصلح الله قلبه لما يراه من أجواءٍ روحانية تبعد عن ذهنه ومخيلته ما قد يتبادر إلى ذهن المستشكل هذه وأمثالها.   ─────────────────────── ◌ الشبهة الثانية: إن المرأة تحتاج إلى محرم عند خروجها، في حين نجد أن بعضهن لا يلتزمن بالخروج مع المحرم وهذا إشكال يرد على الكثير من النساء. الجواب: لم يشترط احد في خروج المرأة في سفر مصاحبة المحرم لها، وإلا يُعد سفر معصية، بل لم يشترط أحد خروج المرأة للحج إلا بمحرم، نعم إلا إذا استلزم الضرر على النفس او العِرض او المال فلابد أن يصاحبها محرم لدفع موارد الضرر.  ─────────────────────── ◌ الشبهة الثالثة: إن المرأة لها شأن مهام الأسرة والقيام بمصالح الأولاد من تربيةٍ وتهيئة اللوازم البيتية التي يحتاجها الأولاد، وانشغالها بالخروج في المشي سيؤدي إلى تضييع حقوق الأسرة وعدم مراعاة أمرها. الجواب: إن ذلك ليس من شؤونها، نعم ما اتفق عليه العرف ألجأها للقيام بشؤون خارجة عن شؤون الزوجية، فضلاً عن أننا نعلم أن الأسرة كلها تشتغل بالخروج للمشي إلى الحسين (عليه السلام) في زيارة الأربعين ولم تحتج الأسرة إلى ما كانت تحتاجه من المرأة في الأيام العادية.

ختاماً

إن هذه الشبهات مما لا يحتاج معها الرد، فهي واهية وغير جديرة بالإجابة، ولكن تنزلاً اجبنا عن ذلك مع مراعاة الافهام القاصرة الأخرى. إلا أن الذي يحز في النفس أن إثارة مثل هذه الموارد من الشبهات والشغب على الشعائر الحسينية بمثل ذلك له دواعيه الأخرى التي تخرج عن نطاق البحث، فضلاً عن كون هذه الشعائر لا يوقف مدها مثل هؤلاء، إلا أن ذلك لا يتعدى عن توهين المرأة المؤمنة والمساس بكرامتها، فضلاً عن إثارة الإشكالات لدى المخالفين لمثل هذه الشعائر لتكون لهم حجة التشهير والتشنيع. ───────────────────────

ـ لَهِيفُ فَاطِمَةَ ـ t.me/Z2K_3

❀ خادمكم السيد باقر علي الحُسيني

⊰ روايات حث النساء على زيارة الامام ⊱

⊰ روايات حث النساء على زيارة الامام الحسين (ع) ⊱ من خلال ما نتابعه من مرويات اهل البيت (عليهم السلام) نجد ان تحشيداً روائياً كبيراً هيأه اهل البيت (عليهم السلام) لتجنيد المرأة الى أقدس مهمة تعاطى معها ائمة اهل البيت (عليهم السلام) واعدادها اعداداً لائقاً يليق بشأنها وكرامتها ولعلنا نتابع بعض الروايات التي قدمها اهل البيت (عليهم السلام) منها: ١-عن قائد عن العبد الصالح (عليه السلام) قال: دخلت عليه فقلت له: جعلت فداك ان الحسين (عليه السلام) قد زاره الناس من يعرف هذا الامر ومن ينكره، وركبت اليه النساء ووقع حال الشهرة وقَدَّمنه لما رأيت من الشهرة. قال: فمكث ملياً لايجيبني ثم اقبل عليّ فقال: يا عراقي، ان شهروا انفسهم فلا تشهر انت نفسك؛ فوالله ما اتى الحسين (عليه السلام) آتٍ عارفاً بحقه الا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. ٢-عن عبد الله بن سنان عن ام سعيد الاحمسية قالت: دخلت المدينة فاكتريت البغل لأزور عليه قبور الشهداء، فقلت: ما آتي أحداً أحق من جعفر بن محمد (عليهما السلام) قالت: فقال: يا ام سعيد فما يمنعكِ من أن تأتي قبر الشهداء؟! قالت: فطمعتُ أن يدلني على قبر علي بن أبي طالب (عليه السلام). فقلت: بأبي أنت وأمي ومن سيد الشهداء؟ قال: الحسين بن فاطمة (عليهما السلام) يا أم سعيد من آتاه ببصيرة ورغبةٍ فيه كان له حجة وعمرة مبرورة وكان له من الفضل هكذا وهكذا. وفي رواية أخرى: قالت: قلت: وما لمن زاره؟ قال: حجة وعمرة مبرورة ومن الخير كذا وكذا ثلاث مرات بيده. ٣-عن ابي داود المسترق عن ام سعيد الاحمسية عن ابي عبد الله (عليه السلام) قالت: قال لي: يا ام سعيد تزورين قبر الحسين؟ قالت: قلت: نعم. فقال لي: زوريه فان زيارة قبر الحسين واجبة على الرجال والنساء. ٤-وفي رواية عن ام سعيد الاحمسية قالت: جئت الى الصادق (عليه السلام) فدخلت عليه فجاءت الجارية فقالت: قد جئتك بالداية. فقال: يا ام سعيد اي شيء هذه الدابة اين تبغين تذهبين؟ قلت: أزور قبور الشهداء. فقال: ما اعجبكم يا اهل العراق، تأتون الشهداء من سفر بعيد وتتركون سيد الشهداء لا تأتونه. قالت: قلت له: من سيد الشهداء؟ قال: الحسين بن علي. قلت: إني امرأة. قال: لا بأس لمن كانت مثلكِ ان تذهب اليه وتزوره. قالت: قلت اي شيءٍ لنا في زيارته؟ قال: كعدل حجة وعمرة واعتكاف شهرين في المسجد الحرام وصيامها، وخير هكذا وكذا. قالت: وبسط يده وضمها ثلاث مرات. 1. كامل الزيارات ـ ج١ ص ٢٥٣ 2. اعلام النساء المؤمنات ـ ج١ ص١٨٩ 3. وسائل الشيعة ـ م١٤ ب٤٠ ص٤٣٧ 4. كامل الزيارات ـ ج١ ص ٢١٨

⊰ طابت أقدامكم في زيارة الامام ⊱

⊰ طابت أقدامكم في زيارة الامام ⊱ رجالنا لرجالكم الفداء.. ونساءنا لنساءكم الوقاء.. فإليكم أيها السادة الأتقياء.. جهد العاجز... لكنّه المحبّ.   انها خطوات ثابتة تسيرُ بكل ثقة، تتحدى الزمن المتمرد على إرادة الأحرار وتعيد إلى ذاكرة الجموع وقعات الخطى الزينبية التي تقطع البعيد وتواصل المسير للوصول الى هدف عزَّ على الكثير ولم يجتزه الا القليل، وكانت وقعات تلك الخطى الزينبية تصافح الفيافي القفار لتبلغ مسيرة الاربعين الحسيني، وتحط الرحال عند قبر سيد الشهداء (عليه السلام) لتجدد عنده عهد الوفاء والميثاق. كانت السيدة زينب (عليها السلام) تستريح عند قبر أخيها الغريب لتجدد عنده عهداً، ثم تواصل المسير إلى حيث أراد أخوها الشهيد من فتح يستنهضُ الأجيال القادمة لتستنشق عبيراً حسينيّاً، وتتيمم بذلك الطهر من تراب كربلاء، لتنفِّذَ مهمة الموعود القادم من أقاصي الغيب. ولم تنتهِ هذه المسيرة الزينبية لتواصل الزحف بزينبيات يولدن من جديد كلما مرت الدهور وتقادمت العصور، واذا كان الامام الحسين (عليه السلام) يكفيه مئة الف من جنود النصرة في ذلك الوقت ليتعادل مع جبهة الأمويين، فإنَّ الصوت الحسيني استنهض الملايين من أقاصي بقاع الأرض ليواصلوا السير ويحطوا الرحيل عند كربلاء، وإذا كانت الصرخة الحسينية لم تصل الى الاذان الصماء لأولئك المتحالفين على قتله، فان صوته الهادر سمعه الملايين من شيعته الذين يستنهضهم كل عام ليجددوا العهد عند قبره الأقدس، وليواصلوا العطاء في مسيرة الأربعين. وإذا كان الإمام خيّر أتباعه بين الفتح والشهادة فان الملايين الزاحفة إلى قبره الشريف اختارت القضيتين: الشهادة ثم الفتح، أو الفتح ثم الشهادة لأنها تجد فرصة الخلود تستوعب الملايين من الناس الذين استذوقوا صوت الحسين (عليه السلام) لينتشر في آفاق الدهر عبيراً يستنشق منه الأحرار حياتهم الأبدية الخالدة، فسلام على تلك الأقدام الزاحفة، وبوركت من خطى تحتسب الأجر مزهواً بالخلود الأبدي..

◈ ثواب المشي لزيارة الحسين (ع)

لم يستطع الباحث أن يتعدى تلك الروايات المتكاثرة في استحباب المشي لزيارة الحسين (عليه السلام) فهناك العشرات من هذه الروايات الصحاح والتي بلغت حد التواتر في الحث على زيارته وما للفضل في المشي اليه، ومن العجيب ان يغفل البعض عن مثل هذه الروايات كونها مطلقة لا تفرق بين الرجل والمراة في الاجر المكتوب والثواب الموعود عليه لكل من زار الحسين (عليه السلام) مشياً. ١ -عن علي بن ميمون الصائغ عن ابي عبدالله (عليه السلام) قال: يا علي زر الحسين ولا تدعه، قال: قلت: ما لمن أتاه من الثواب؟ قال: من اتاه ماشيا كتب الله له بكل خطوة حسنة ومحا عنه سيئة، ورفع له درجة، فاذا اتاه وكّل الله به ملكين يكتبان ما يخرج من فيه من خير، ولا يكتبان ما يخرج من فيه من شر ولا غير ذلك، فاذا انصرف ودعوه وقالوا: يا ولي الله مغفور لك، انت من حزب الله وحزب رسوله وحزب اهل بيت رسوله، والله لا ترى النار بعينك ابدا، ولا تراك ولا تطعمك ابدا. ٢-عن جابر المكفوف عن أبي الصامت قال: سمعت ابا عبد الله (عليه السلام) وهو يقول: من اتى قبر الحسين ماشيا كتب الله له بكل خطوة الف حسنة ومحا منه الف سيئة ورفع له الف درجة. ٣-عن ابان بن تغلب قال: قال لي جعفر بن محمد (عليهما السلام): يا ابان متى عهدك بقبر الحسين (عليه السلام) قلت: لا والله يا بن رسول الله ما لي به عهد منذ حين قال: سبحان ربي العظيم وبحمده، وانت من رؤساء الشيعة تترك الحسين لا تزوره من زار الحسين كتب الله له بكل خطوة حسنة، ومحا عنه بكل خطوة سيئة، من زار الحسين كتب الله له بكل خطوة حسنة، ومحا عنه بكل خطوة سيئة، وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. 1. كامل الزيارات ـ ج١ ص ١٤٤ 2. كامل الزيارات ـ ج١ ص ٢٥٥ 3. كامل الزيارات ـ ج١ ص ٥٤٦ ───────────────────────

ـ لَهِيفُ فَاطِمَةَ ـ t.me/Z2K_3

❀ خادمكم السيد باقر علي الحُسيني