محمد علی حمیدی سیستانی

چند وقت اخیر هی به جهات مختلف فراموش می‌کردم که پای اصلاح و شرح کتاب زبدة‌البراءة بشینم. امروز تصمیم گرفتم با کلاد یه داشبورد با قابلیت مانیتور پیشرفت پروژه برام بسازه. بعد هم ازش خواستم یه ویجت برای دسکتاپم درست کنه که خلاصه‌ای از این آمار توش باشه و دکمهٔ ورود به صفحه اطلاعاتش بذاره... و این شد! یه خوبی‌ای که داره اینه که هر بار می‌بینمش یادم میوفته کار اصلی رو زمین مونده... خلاصه که ai خوب است، استفاده کنید.

ساخت و کار با اسکیل‌ها یک‌هزارم کاریه که میشه با ai کرد...

🔹 تجزیه و تحلیل سند حدیث با Ai 🔸 تجربه‌نگاری من در کار با ویژگی skill هوش مصنوعی claude در این ویدیو: - مختصراً از روش ساخت اسکیل با پایتون و کلاد گفتم - قابلیت هایی که اسکیلِ «تحلیلگرِ رجال» دارد - نحوهٔ استفاده از اسکیل‌ها (مخصوصا این اسکیل) - چطور در کمتر از پنج دقیقه، کار چند ساعت را به همان دقت انجام دهیم؟! 🔴 «مشاهدهٔ ویدیو در یوتیوب» 🔗 دانلود skill تحلیلگر رجالی (نسخه اول) 📖 @FeraqLearn | #ابزار

🔻 با دقت بخونید 🔻 مخصوصا اگر طلبه هستید یا دوست محقق دارید. به درخواست چند دوست طلبه بنا دارم هوش مصنوعی در پژوهش دینی رو در یک دوره طولانی ۲ تا ۳ ماهه به صورت نیمه‌خصوصی آموزش بدم. این مسیر به درد طلاب و متخصصین پژوهش دینی می‌خوره. من تخصص آنچنانی ندارم که بتونم تو این موضوعات انتقال بدم؛ پس اگه پایه‌ش رو ندارید احتمالا فایدهٔ خاصی براتون نداشته باشه. این مسیر هزینه‌بر هست، هم برای شما و هم برای من. پس اگه توانش رو دارید، یا اهمیتش رو درک می‌کنید پیام بدید؛ اگه مطمئن بشم این آموزش برای شما فایده داره و شما برای دین فایده‌ای دارید، با کمال میل درخدمت خواهم بود. والا حتی درصورت امکان پرداخت هزینه آموزش، امکانش رو ندارم. توضیحات تکمیلی و سرفصل‌های آموزشی رو توی پیام بهتون میگم. @HamidiSistani ... .. .

امروز به درس استاد سید حسن آل مجدد شیرازی رفتم. تعریفش را فراوان از مرحوم آیت الله غیب‌غلامی شنیده بودم، ولی گمان نمی‌کردم در یک درس آزاد حدیث‌خوانی، ایشان را چنین مفید و فوق‌العاده ببینم... کاش زودتر با ایشان آشنا می‌شدم. امیدوارم بتوانم بیشتر خدمت ایشان برسم و از دانش تخصصی ایشان بهره ببرم... ۲۱ مهرماه ۱۴۰۵ قم مقدسه @Hamidi_Sistani | #روزنوشت

#مدافعین‌امامت #جابرجعفی ابوحنیفه: «ما لقيت فيمن لقيت أكذب من جابر الجعفي، ما أتيته بشيء من رأيي إلا جاءني فيه بأثر». مزّی، تهذیب الکمال، ج ۴ ص ۴۶۸ ابوحنیفه می‌گوید: «در میان کسانی که با آنان برخورد کرده‌ام، کسی را دروغ‌گوتر از جابر جعفی ندیده‌ام؛ هر مسئله‌ای را از دیدگاه خودم مطرح می‌کردم، او برای آن روایتی از آثار و احادیث نقل می‌کرد.» @heydarpakdel | امامت‌پژوهی

از عزیزان خارج از ایران؛ کسی که کارت اعتباری (ویزا یا مسترکارت) داشته باشه، میشه پیام بده؟ @HamidiSistani

توضیح مفصلی که عرض کرده بودم، در ویس بالا

علیرضا توی کانال شخصی‌ش بسم‌الله گفته و مطالب مفیدی رو داره منتشر می‌کنه دنبالش کنید که قطعا مفید خواهد بود

برای انجام کار های پژوهشی، فی‌الحال نیازمند حدود یک میلیون و پانصد هزار تومان هستیم! مبلغ بیش از این‌ها بود که تهیه شده و فعلا این مقدار مانده که واقعا دیگر از دست ما برنمی‌آید... اگر مایل بودید سهیم باشید، سریعتر -پیش از افزایش مجدد قیمت‌ها- به این کارت واریز داشته باشید: 6219861082966861 بانک سامان / محمد علی حمیدی این شماره کارت، از این پس (تا وقتی این پیام در کانال است) مخصوص این امور است. هر مبلغی در آن واریز فرمودید خرج این امور (تهیهٔ نرم‌افزارها و ابزارهای مورد نیاز، کتب و مستندات و...) خواهد شد. مفصل‌ترش را به‌زودی توضیح خواهم داد. توضیح بیشتر خواستید در خدمتم: @HamidiSistani

یکی دیگر از مصادری که دعای #صنمی_قریش را آورده‌اند -و امروزه به دست ما رسیده است- (جز مصباح کفعمی و بحارالانوار علامه مجلسی)، «المحتضر» نوشتهٔ مرحوم شیخ عزّ الدین حسن بن سلیمان حلّی است که از تلامذهٔ شهید اول و هم‌عصر (و احتمالا اندکی پیش‌تر از) کفعمی بوده است. او متن این دعا را با عنوان «قنوت امیرالمومنین سلام‌الله‌علیه» با کمی اختلاف ذکر کرده است:

{ومما يدل على ما قلناه من انهما كانا منافقين غير مؤمنين ما سمع من قنوت مولانا أمير المؤمنين عليه السلام وهو هذا اللهم العن صنمي قريش...} و از چیزهایی که گفتهٔ ما را ثابت می‌کند که آن‌دو نفر مؤمن نبودند و منافق بودند، همان چیزی است که در دعای مولایمان، امیرالمومنین علیه‌السلام، شنیده شد؛ یعنی: «اللهم العن صنمي قريش و...».

المحتضر، صفحهٔ ۶۱ @Hamidi_Sistani

گاه‌نوشت | #گزارش_کار از دیروز به فضل خدا و برای فرار از فکر و خیالات؛ ویراست دوم کتاب «زبدة البراءة» را آغاز کردم. به درخواست بسیاری از شما بزرگواران، ترجمه را هم به موازات آن پیش می‌برم. ویراست دوم شامل اصلاح در تقطیعات، افزودن باب احادیث شاهد (احادیث کاملی که در ابواب مختلف، نسبت به ارتباط با آن ابواب تقطیع شده‌اند)، حذف اسناد در احادیث متابع (احادیث موجود در ابواب موضوعی که اصلشان در باب احادیث شاهد آمده)، افزودن شروح مرتبط همان قطعه از حدیث (از علامه مجلسی، ملاصالح مازندرانی، رفیعای نائینی و سید بدرالدین عاملی) و حذف اعراب و حرکات است. در ترجمه نیز پس از متن هر حدیث (با اعراب و تقطیع موضوعی شده)، ترجمهٔ فارسی آمده و مختصری از همان شروح را به فارسی (به اضافهٔ توضیحاتی که سوء برداشت‌ها و توالی فاسد را رفع می‌کند) به قدر کفایت گنجانده‌ام. به اضافهٔ اینکه ارجاعاتی در همهٔ‌ احادیث (چه احادیث ابواب موضوعی در عربی و چه احادیث موجود در ترجمه فارسی) به شمارهٔ حدیث در باب احادیث شاهد داده شده که کار خواننده و محقق را آسان‌تر کند. امشب صرفا بررسی یک حدیث، شروح و افزودن ترجمه (با تقطیعات مختلف و جایگذاری در ابواب مربوطه) به کمک ابزارهای اِیجِنتیک هوش مصنوعی، حدود ۲ ساعت زمان برد! (کاری که اگر به صورت دستی می‌خواستم انجام دهم، بی‌شک بیش از ۶ ساعت نیاز داشت.) تصور کنید حدود ۵۰۰ حدیث چقدر زمان می‌خواهد!... در نهایت پیش‌بینی می‌شود اگر عمری باقی باشد و بتوانم این اثر را -ان‌شاءالله- به انجام برسانم؛ یک اثر «زبدة البراءة» (احتمالا در دو مجلد یا بیشتر) به عربی و یک اثر به فارسی (مستقل و احتمالا در یک مجلد) مناسب عموم مخاطبین تقدیم کنم. محمد علی حمیدی سیستانی بامداد ۲ مهر ۱۴۰۵ | قم مقدسه @Hamidi_Sistani

آه...

روز آخر گفت: درس باشد تا اول مهر...

قرار بود امروز دوباره درس را شروع کنید. یادتان هست؟ حالا ساعت ۱۱ کجا بروم؟

🔸 فعالیت‌های سیاسی موجب کم شدن محبوبیت طلبه می‌شود / بعضی اسم مجتهد را دارند و بهره‌ای از اولیات فقه ندارند! مرحوم آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی: محبوبیت طلبه ها [به جهت ورود به عرصه‌های سیاسی] کم شده است. اینها مصیبت‌هایی است که اگر چه سخت است اما باید قبول کرد. بسیاری از افراد تخصص لازم را ندارند. جدای از اینکه برخی رفتارها شأن و احترام طلبه را پایین می‌آورد؛ مخصوصا اینکه طلبه پرچم به دوش بکشد و بگوید «زید» را شما انتخاب کنید و «عمرو» را انتخاب نکنید. این رفتارها شأن و احترام طلبه را پایین می‌آورد؛ یک بازاری محترم این کار را نمی کند که یک طلبه انجام می‌دهد؛ طلبه هم اگر بخواهد در این زمینه فعال باشد باید در این مسیر یک سری ارشادات کلی داشته باشد اما وارد شدن طلبه ها به این وادی صلاح حوزه و طلبه نیست. الان خیلی از چیزها شعار است اما شعار جای واقعیت را نمی گیرد. خیلی ها در اوّلیات فقه مانده‌اند اما از آنها به عنوان مجتهد یاد می‌شود! (ظاهرا این سخن، مربوط به مدرکی و مدرسه‌ای شدنِ سطوح عالی حوزه است که همواره منتقد آن بودند) ۱۶ آبان ۱۳۹۶ | در دیدار با رئیس حوزات علمیه کشور @Hamidi_Sistani