ذِكۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِين

اللهم ارحم جدتي، فقد كانت في كل عيدٍ تأتي مع أول الصباح… تسبقها رائحتها الطيبة، ويملأ المكان صوتها الحنون الذي كبرتُ وأنا أستأنس به ، وربيتُ على يدها .. اللهم اجعل أعيادها في الجنة أجمل، واجمعني بها في دارٍ لا فراق فيها. نسألكم الدعاء

تلاوة مباركة من سورة المؤمنون جميلة جدًا ، أستمعوا لها 🙏

‏﴿ وَعَدَ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴾ المائدة _ ٩

لماذا لا نُفكر أن نعمم ضيافة شهر رمضان طوال العام؟.. فنقول يا رب ، أضفتني في هذا الشهر المبارك وجعلت نفسي تسبيحًا ، ونومي عبادة ، ودعائي مستجابًا أنا بعد شهر رمضان إلى أين أذهب . ؟! لماذا لا تبقي لي هذه الضيافة ؟ من شعبان الى شهر شوال ؟! أبقني في ضيافتك الشيخ حبيب الكاظمي

يا له من وصف رائع و ظريف! حيث أنّ هذا الوصف يتميّز بخصوصيتين‌ تجمعان كلّ السماوات الرائعة: الأولی: أنّ المكان هو (مستقرّ صدق) و ليس فيه باطل، بل كلّه حقّ يجد فيه المتّقون كلّ ما وعدوا به كاملا غير منقوص. الثانية: أنّهم في جوار و قرب اللّه سبحانه، و هذا هو المستفاد من كلمة (عند) و الذي يشير إلی غاية القرب المعنوي. و هذا القرب هو من اللّه المالك القادر .. ما أروعه عن قرب من الربّ الكريم الوهّاب و الذي يمنح العطايا و الهبات لضيوفه المتّقين بجميل لطفه و عظيم إحسانه و واسع كرمه، حيث جميع ما في الوجود تحت قبضته و إمرته و مالكيته، و هو المنّان الذي لا ينقصه شي‌ء في السماوات و الأرض، و الذي و عد المتّقين بالخير العظيم و أعدّ لهم عظيم العطايا و الإحسان.

م. الأمثل

‏﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ﴾ القمر ٥٤_٥٥

في لحظة من الزمن، يواسي بعضنا الآخر، ويهدئ من روع المؤمن أخاه المؤمن، محتسبين صابرين، متذكرين أن الجيل يُخلفه جيل، والعقول ليست نُدرةً بقدر ما هي قدرة إيمانية وفق الله تعالى لها عباده الصالحين، بظل العلماء الفقهاء العدول، وهم متراس الحق في زمن الغيبة. ألا مولاتنا زينب سلام الله عليها، من كان معها؟ من واساها؟ من قال لها ما نقوله لبعضنا من الطمأنينة والسكينة؟! وهي رأت جدها رسول الله مسجىً مسمومًا، ونظرت بعيني الطفولة آنذاك ودار أمها تُحرَق وتُكسَر ظلوعها... ودار بها الزمن مع طبرة امير المؤمنين مدارًا لم تستقر بعده .. نظرت إلى كبد الحسن المجتبى مقطعًا كالقطن المنفوش، وركضت وصاحت يوم العاشر، ولعمري هل رأت حزَّ النحر! أي قلب حملت! وأي وطأة تحملت! لا يوم كيومك يا أبا عبد الله.

اللّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنا صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَغَيْبَةَ وَلِيِّنا وَكَثْرَةَ عَدُوِّنا وَقِلَّةَ عَدَدِنا وَشِدَّةَ الفِتَنِ بِنا وَتَظاهُرَ الزَّمانِ عَلَيْنا ، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ

‏الحمدُ لله لأنّ مجريات أمورنا بيده، تُجريها حكمته، وتحوّطها رحمته، الحمدُ له؛ لأنه ربُّنا، ولم يكلنا إلى ضعفنا ولا ضعف خلقِه، نحمدُه لأننا بينَ يديه، ولسنا في رجاءِ غيره.

عن الامام الصّادق (عليه السلام) كان يقول في كلّ ليلة من العشر الاواخر بعد الفرائض والنّوافل : اَللّهُمَّ اَدِّ عَنّا حَقَّ ما مَضى مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ، وَاغْفِرْ لَنا تَقْصيرَنا فيهِ، وَتَسَلَّمْهُ مِنّا مَقْبُولاً وَلا تُؤاخِذْنا بِاِسْرافِنا عَلى اَنْفُسِنا، وَاجْعَلْنا مِنَ الْمَرْحُومينَ وَلا تَجْعَلْنا مِنَ الَْمحْرُومينَ .

لا السامرون، ولا الوادي، ولا البانُ، كأنما الأرض ما كانت، ولا كانوا. بِدأُ النهاية في يوم البداية للأعمار، فالحلُ بالترحال إيذانُ . أَنحنُ في هذهِ الدنيا حقائق، أم ضربٌ مِنَ الوهم عاشت فيهِ أذهانُ؟