Разъяснение истины | توضيح الحق
الذهاب إلى القناة على Telegram
Владелец канала следует шафиитскому мазхабу. Связь ⬇️ http://t.me/anonimka_voprosik_bot?start=wsaiyc Данный канал и его Владелец не поддерживают никакие группировки, убийства и экстремальные действия.
إظهار المزيد260
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-47 أيام
-1130 أيام
أرشيف المشاركات
Repost from كتاب السنة📚
❗️ Конкурс для братьев ❗️
Предметы конкурса:
1️⃣«Герои Ислама»
2️⃣ «Как быть мужчиной»
3️⃣ «Учитель Мухаммад ﷺ»
4️⃣ «Это мой отец»
6️⃣Любой Масляный Парфюм на выбор.
6️⃣Хатм Куръ'ана (полное прочтение) для вас или ваших родственников.
Условия:
1️⃣Сделать дуа за всех угнетенных мусульман в мире.
2️⃣Подписка на каналы:
https://t.me/kitad_assunnat
https://t.me/kitab_shariat
https://t.me/TheBEAUTIFUL_SMELL
https://t.me/kuran_yrok
3️⃣Репост себе на канал или одному другу.
4️⃣Иметь пунк выдачи ВБ.
6️⃣Оставить номерок в комментариях.
Итоги: 28. 09. 2026 в понедельник
ان شاء الله !
Repost from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
+2
Какой мазхаб на Мальдивах?
«Развитие судебной системы Мальдив прошло через несколько важных этапов. Судебная система получила дальнейшее развитие при второй Конституции 1934 года, что стало значительным этапом в эволюции мальдивской судебной власти. Последующие конституции Мальдив продолжили этот процесс совершенствования. Конституция 1934 года прямо требует от судебной власти следовать исламскому Шариату и применять правовые нормы шафиитского мазхаба». (См. ст. 75 Конституции 1934 г.)Из статьи «Введение первой письменной Конституции на Мальдивах: исторический обзор». Автор: Икрам Абдул Саттар — старший преподаватель факультета шариата и права Исламского университета Мальдив. #шафиитскийфикх
+1
Говорит Имам ар-Рамли:
«هو بها آمرٌ ناهٍ كبقية صفاته القديمة ، ليس بحرف ولا صوت ؛ لأنهما عرضان حادثان ، ويستحيل اتصاف القديم بالحادث ، وهذا مذهب أهل الحق» — اهـ «Атрибутом "Речь" Всевышний повелевает и запрещает. Речь Аллаха является предвечной, как и все остальные атрибуты. Речь Аллаха не состоит из букв и не звуков, т.к они являются новоявленными акциденциями, а описывание Предвечного чем-то новоявленным является невозможным. Это и есть мазхаб людей истины» «Фатху-Ррахман», стр 70.
Repost from 𝙎𝙞𝙧𝙖𝙩 𝙖𝙨-𝙨𝙪𝙣𝙣𝙖
Закрытый канал нашего брата, в котором он выкладывает очень много фаиды по Ханафитскому мазхабу без воды, без смешения мазхабов и с мнениями всех больших ученых мазхаба
https://t.me/+NBO2k3PqN4sxZDJi
Заявку принимает только у тех, кто действительно хочет изучать/повторять фикх
Имам Таджуддин ас-Субки (707–771 гг. х.) сказал:
والمذهب الثاني: أن الإيمان بالله تعالى معرفته فقط لا يشترط معه لفظ وهو رأي جهم بن صفوان وشيعته. وهو مذهب مرذول محجوج بالإجماع لا يعبأ به ولا يلتفت إلى قائله. وليس جهم ممن يعتد بقوله، ولولا الوفاء بتعداد المذاهب لما ذكرنا هذا الرجل ولا مذهبه. فإنه رجل ولَّاج خراج، هجام على خرق حجاب الهيبة، بعيد عن غور الشريعة، يزعم أنه ذو تحقيقات باهرة وما هي إلا ترهات قاصرة، ويدعي أنه له مثاقب في النظر؛ وما هي إلا عقارب أو أض «Второе мнение: вера в Аллаха– это только лишь знание о Нём, и не обуславливается в нем произношение [слов, подтверждающих веру]. Это мнение Джахма ибн Сафвана и его сторонников. Это порочный мазхаб, и он единодушно опровергнут . На него и его основателя не стоит обращать внимание. Джахм не является человеком, с чьим мнением считаются. Если бы мы не взялись перечислять мазхабы (связанные с определением термина “иман”), то даже не упомянули бы этого человека и его мнение. Этот человек всегда выходит сухим из воды. Он дерзок до того, что позволяет себе не проявлять почтительный страх [перед Господом]. Он далёк от глубинного понимания шариата, однако заявляет, что является точным исследователем. Но его исследования – не что иное, как глупые пустяки. Он утверждает, что обладает проницательностью в научных изысканиях, но это не что иное, как ложь и даже хуже». Табакат аш-Шафи'ийя аль-Кубра (1/94)
Repost from Сады праведных (رياض الصالحين)
+1
Ибн Асакир об каляме:
«А порицаемый калам — это калам приверженцев страстей и то, что разукрашивают обладатели губительных новшеств. Что же касается калама, согласного с Книгой и Сунной, разъясняющего истины основ при появлении смуты, — он похвален у учёных и у тех, кто его знает. Аш-Шафии владел им и понимал его; он говорил с не одним из тех, кто ввёл новшество, и приводил против него довод, пока тот не умолк»
Табйин казиб аль муфтари 609 стр
+1
имам аш-Шатыби (ум. 790 г. х.) приводит историю :
وبلغت البلد فتلقاني الملك ثم جمع الخلق وحضر الإسماعيلي المذهب مع الإسماعيلي النسب .وقال الملك للإسماعيلي الباطني: أذكر قولك يسمعه الإمام .فلما أخذ في ذكره واستوفاه ،قال له الإسماعيلي الحافظ: لم؟فلما سمعها الملحد قال: هذا إمام قد عرف مقالتي فبهت.
قال الحافظ الإسماعيلي: فخرجت من ذلك الوقت و أمرت بقراءة علم الكلام وتحققت أنه عمدة من عمد الإسلام اهКогда я прибыл, правитель встретил меня и собрал народ. Так сошлись в диспуте исмаилит и Аль-Исмаили. Правитель сказал исмаилиту-батыниту: «Приведи свои доводы». Когда же он закончил говорить, Хафиз Аль-Исмаили сказал ему: «Почему?». Услышав это,безбожник сказал: «Это имам, он знал мои слова и застал меня врасплох». Тогда Хафиз Аль-Исмаили сказал: «После того как я ушел из собрания, я дал распоряжение обучать науке калам, так как убедился, что она является опорой Ислама». الاعتصام
+1
Имам Абу Абдуллах ибн Муджахид ат-Таи (ум. в 370 г.х.) – ученик имама аль-Ашари – говорил:
أيها المغتدي ليطلب علما كل علم عبد لعلم الكلام تطلب الفقه كي تصحح حكما ثم أغفلت منزل الأحكام «О отправляющийся утром для приобретения знаний, Каждое знание – это слуга науки Калям Ты обучаешься фикху, чтобы удостоверить шариатское решение А затем, забываешь того, Кто ниспослал эти решения». (Аль-Хатыб аль-Багдади, «Тарих Багдад», 2/200)
+1
Имам Абуль-Касим аль-Кушейри сказал:
«Приверженцы хадиса единогласны в том, что Абуль-Хасан Али ибн Исмаиль аль-Ашари (да будет доволен им
Аллах) был одним из имамов хадиса, и его мазхаб — это их мазхаб. Он говорил о вероубеждении, следуя пути Ахлю-с-Сунна, и опровергал противоречащих им нововведенцев. Он был подобен обнаженному мечу против мутазилитов, рафидитов и остальных приверженцев
нововведений из числа ахлю аль-кибла и тех, кто вышел из исламской общины. Тот, кто упрекает, порочит, проклинает или ругает его, направил свой злой язык против всех суннитов!»
فإن عددتم القول بالتنزيه وترك التشبيه تمشعراً فالموحدون بأسرهم أشعرية
