بـَتْـلَة الـزَهْـرَاء .

دُعاء اليوم السادس و العشرون من شهر رمضان: اللَّهُمَّ اجْعَلْ سَعْيِي فِيهِ مَشْكُوراً، وَ ذَنْبِي فِيهِ مَغْفُوراً، وَ عَمَلِي فِيهِ مَقْبُولًا، وَ عَيْبِي فِيهِ مَسْتُوراً، يَا أَسْمَعَ السَّامِعِينَ .

يُروى ان رجلاً دخل إحدى المدن في زمن قديم فسمع المؤذن يقول: اشهد أن أهل هذه المدينة يقولون ان محمدا رسول الله! فسأل الرجل مستغرباً عن هذا التنكّر من قبل المؤذن.. فقيل له: أن المؤذن يهـ9دي ولكن صوته جميل فكلّفناه بالآذان!! هذه القصة تذكرني ببعض الأحزاب السياسية التي تدعي انها إسلامية وبعض المهرجانات المدنية الإسلامية التي تحتفل بمناسبات دينية واخلاقية.. هؤلاء يستضيفون نساء يضعن من الزينة على وجوههنّ ما تاه عليك اسمه، ويرتدين أزياء وألوان تجذب عيون الطير.. ناهيك عن الاختلاط في محضرهم وجلسات التصوير للفتيات.. وجلوس و وقوف النساء الذي يلصق ثيابها على جسدها ويجسّد بدنها لعيون الكاميرات وعيون الحاضرين.. وعندما تتسائل: لما تفعلون ذلك وتضعون النساء في اماكن لا تليق بكرامتها وعفتها المقدسة في ديننا، لما تخرجوهن وانتم تعلمون ان خروج المرأة لغير الضرورة فيه حرج لعفتها وحياءها وحفاظها على نفسها بحكم ان الحياة خارج المنزل السيطرة فيها للرجال والانحراف، وان الزمان قد ساء لحدٍّ لا يطاق؟ في حال استثنينا التخوين والتهم، فأن اغلب المبررات التي يردّون بها عليّ لا تختلف في مضمونها عن ردّ من كلّفوا اليهودي بالآذان.. بعضهم يعتبرها ضرورة، والضرورة التي يقصدها ان الاجواء اصبحت تسلع المرأة وتستخدمها للترويج والانظار تنجذب للنساء، لذلك لابد من استخدام النساء للجذب! بعضهم يكتفي بقوله: انها محجبة وترتدي عباءة، وكأن الحجاب والعباءة رمز قماشي لا رمز معنوي واخلاقي وقيمي وكلها مبررات تافهة لا ترتقي لمستوى الكارثة التي يصنعونها. اقول: ان انتهاك عفة المرأة وتمييعه شيئا فشيئا يحولها الى كائن غير محترم، كائن ينجذب الناس لأجل جسده وما يمتلك من اثارة.. ولعمري هذا الهلاك للرجال والنساء اجمعين، فالمرأة عماد الأسرة والتربة الخصبة للأخلاق، عَلِّي لا أُبالغ لو قلت ان دور المرأة في سلامة المنزل والمجتمع يتعدى دور الرجل رغم ما يبذله الرجل من تضحية.. وهذه الأهمية للمرأة جعل الاسلام من يضحي بحياته من اجلها شهيدا.. ولعمري المرأة العفيفة الطاهرة مغبون من لم يقدم حياته واحلامه وطموحاته ثمنا للفوز بها او لحمايتها. #تسليع_العفاف

بالإضافة للكتب التي انذكرت في التسجيل ، من الكتب المفيدة السهلة في علم العقائد و الكلام كتاب أصول العقائد للشباب للشيخ مكارم الشيرازي (سهل وينفع حتى للمراهقين) و من ثم كتاب عقائد الامامية للشيخ المظفر ايضًا كتاب واضح مفهوم و توجد شروحات عديدة للكتاب من قبل علمائنا حفظهم الله .

أحيانًا نقرأ الفهرست مثلًا أو نشوف عنوان المحاضرة، نگول احنه نعرف الي راح يگوله ومار علينا سابقًا وميحتاج نسمعه انا وياك نعم انت عندك المعلومات، ولكن عندك وضوح الرؤية والتنظيم؟ المهم في المحاضرة معرفة المعلومات الأهم فيها وضوح الرؤية فلا تغرنكم أنفسكم وتستكبرون عن الإستماع بحجة أننا نعرف المعلومات المذكورة

تفصيل

- ترتيب الاولويات - التدرج الهرمي - من شب على شيء شاب بيه - الاساس الفوضوي - وهم المعرفة - الاراء السياسية والكتب السياسية - الفرق بين دراسة الكتاب وقراءة الكتاب - الكتب الحديثية الكتب الفلسفية الكتب السياسية كتب علم النفس - تعددية الاراء شواذ - تثبيت القاعدة المثال عن المرأة نموذجاً والشاذ عند الفيلسوف - الدراسة التخصصية - بيمن ابلش ؟ - مجموعة كتب

مهم

حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ رَبِّ ٱرۡجِعُونِ * لَعَلِّيٓ أَعۡمَلُ صَٰلِحٗا فِيمَا تَرَكۡتُۚ كَلَّآۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَاۖ وَمِن وَرَآئِهِم بَرۡزَخٌ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ* فَإِذَا نُفِخَ فِي ٱلصُّورِ فَلَآ أَنسَابَ بَيۡنَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ وَلَا يَتَسَآءَلُونَ * فَمَن ثَقُلَتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ * وَمَنۡ خَفَّتۡ مَوَٰزِينُهُۥ فَأُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فِي جَهَنَّمَ خَٰلِدُونَ *تَلۡفَحُ وُجُوهَهُمُ ٱلنَّارُ وَهُمۡ فِيهَا كَٰلِحُونَ * أَلَمۡ تَكُنۡ ءَايَٰتِي تُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَكُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ * قَالُواْ رَبَّنَا غَلَبَتۡ عَلَيۡنَا شِقۡوَتُنَا وَكُنَّا قَوۡمٗا ضَآلِّينَ * رَبَّنَآ أَخۡرِجۡنَا مِنۡهَا فَإِنۡ عُدۡنَا فَإِنَّا ظَٰلِمُونَ * قَالَ ٱخۡسَـُٔواْ فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ* إِنَّهُۥ كَانَ فَرِيقٞ مِّنۡ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰحِمِينَ* فَٱتَّخَذۡتُمُوهُمۡ سِخۡرِيًّا حَتَّىٰٓ أَنسَوۡكُمۡ ذِكۡرِي وَكُنتُم مِّنۡهُمۡ تَضۡحَكُونَ* إِنِّي جَزَيۡتُهُمُ ٱلۡيَوۡمَ بِمَا صَبَرُوٓاْ أَنَّهُمۡ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ * قَٰلَ كَمۡ لَبِثۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ عَدَدَ سِنِينَ* قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖ فَسۡـَٔلِ ٱلۡعَآدِّينَ *قَٰلَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗاۖ لَّوۡ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ * أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثٗا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ*

تأمل الآيات

مَن فَارَقَنِي فَقَد فَارَقَ اللهَ وَمَن فَارَقَ عَلِيًّا فَقَد فَارَقَنِي

يا لَيـتني لَم أعصِ الله يومًا يا لَيـتني لَم أعصِ الله يومًا يا لَيـتني لَم أعصِ الله يومًا يا لَيـتني لَم أعصِ الله يومًا يا لَيـتني لَم أعصِ الله يومًا يا لَيـتني لَم أعصِ الله يومًا يا لَيـتني لَم أعصِ الله يومًا

دُعاء اليوم الخامس والعشرون من شهر رمضان : اللّـهُمَّ اجعَلني فيهِ مُحِبَّاً لاَِولِيائِكَ، وَمُعادِياً لاَعدائِكَ، مُستَنّاً بِسُنَّةِ خاتَمِ اَنبِيائِكَ، يا عاصِمَ قُلُوبِ النَّبِيّينَ .

إِلهِي إِنْ كُنْتَ لاتَرْحَمُ إِلاّ المُطِيعِينَ فَمَنْ لِلْعاصِينَ؟! وَإِنْ كُنْتَ لاتَقْبَلُ إِلاّ مِنَ العامِلِينَ فَمَنْ لِلْمُقَصِّرِينَ؟

إذا رَأيتُ مَولايَ ذُنوبي فَزِعتُ وَإذا رَأيتُ كَرَمَكَ طَمِعْت ...

شاهدتُ مقطعاً ساخراً، ينادي صاحبه (نحنُ في الديوانية.. اذا رادوا يضربون شنو يضربون)؟ وهو في اطار حملة طويلة في السخرية من محافظة الديوانية العزيزة على قلة الخدمات فيها، ولا أريد أن اناقش تلك السخرية وخلفياتها، بل الحديث عن صورةٍ خاطئة في الخطاب: إنَّ العدو لا يهتم بضرب الشوارع والبنايات العالية.. فلا يمثِّل ذلك خطراً عليه، ولا تحدياً لمحاولة توسّعه.. بل ما يواجهه: القيم، المبادئ.. ومن فوق ذلك المعتقد الصحيح. فقيم الانسان المؤمن مثل: العزّة.. الكرامة.. الشجاعة.. الإيمان.. عدم الخضوع للظلمة والمتكبرين.. الوفاء، الأمانة.. فتلك هي الأخطار الحقيقية عليه، وتلك التي حاول – ولا يزال- أن يحطِّمها في نفوسنا، ترهيباً تارةً، ترغيباً أخرى، تضليلاً وخداعاً ثالثاً.، وما ضرب الشوارع والبنايات، إلا صورة من صور الترهيب. لكنه فشل، وسيفشل ان شاء الله. #تأملات