دُرَرٌ مِـنْ أَثَـرِ السَّلَفِ 🫧🌷

كيف تكوّن مكتبتك في الأدب؟ https://youtu.be/uUQQv3ZjhMY?si=J0wV_cQ9ZC37XqB3 قسّم د. عبد العزيز الحربي الكتبَ المقترحة إلى مجموعات: ​الكتب الأربعة الأساسية في الأدب التي ذكرها ابن خلدونَ: 👈​أدب الكاتب لابن قتيبة. 👈​البيان والتبيين للجاحظ 👈​الكامل للمبرد. 👈​النوادر لأبي علي القالي. إضافة إلى ​أربعة كتب إضافية من كتب المتقدمين: 👈​العقد الفريد لابن عبد ربه. 👈​الأدب الصغير والأدب الكبير لابن المقفع. 👈​المستطرف في كل فن مستظرف للأبشيهي. 👈​البصائر والذخائر لأبي حيان التوحيدي. و​أربعة كتب أخرى لتكتمل السلسلة: 👈​طوق الحمامة لابن حزم (هنا قال نأخذ الصادق فقط ) 👈​بهجة المجالس وأُنس المجالس لابن عبد البر. 👈​العود الهندي لابن عبيد الله السقاف. ​ذكريات باريس لزكي مبارك. ​وكتبًا متممة تكتمل بها النهمة الأدبية: ​مقدمة ابن خلدون. 👈​مقامات الحريري (أو اليازجي). 👈​تاريخ الأدب العربي لأحمد حسن الزيات. 👈​صيد القلم لحمد بن إبراهيم الحقيل، وهو كتاب لطيف ارتبط به الدكتور في صغره. ثم ​ذكر مجموعةً أخرى من أمهات الكتب مثل: الأغاني للأصفهاني، عيون الأخبار لابن قتيبة، ألف باء للبلوي، الأيام لطه حسين، نهاية الأرب في فنون الأدب للنويري، زهر الآداب للحصري، وحي القلم للرافعي، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد. ​وأخيرا، أشار باعتزاز إلى دور أساتذته الكبار في دار الحديث المكيَّة الذين حببوا إليه الأدب واللغة والعلوم الأخرى منذ مرحلة الطفولة.

عفة عتبة منعني من ذلك خوف العار وشماتة الجار ومخافة الجبار وإن بقلبي أضعاف ما بقلبه غير أني أجد ستره أبقى للمودة و أحمد للعاقبة واطوع للرب و اخف للذنب .

فلابد أن يكون مبدأ حركته (الله) وغاية حركته (الله)، وأن الله جل جلاله: ﴿هُوَالْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظاهِرُ وَالْبَاطِنُ) [الحديد: 3]. يقول ابن تيمية رحمه الله: " فإذا خرج القلب عن الحال الفطرية التي يولد عليها كل مولود وهي أن يكون مقرا لربه، مريدا له، فيكون هو منتهى قصده وإرادته؛ وذلك هي العبادة ). وهذا القلب هو محل نظر الرحمن تبارك وتعالى، وعليه النجاة يوم الحساب وهو مكمن تفاضل الناس عند الله، حين يجازي النيات، فهو جَل وَعَلا العالم بالخفيات، والمطلع على ما توارت به الطويات. وهذا القلب له أحوال، ومهما جاءت صروف الدهر عجلى صريرة، وذاق القلب من مرارة الدنيا أصنافا؛ فإنَّ أشد أحواله ستكون في يوم الحساب، يوم يشتد اضطرابه و ارتعاده( قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ أَبْصَرُهَا خَشِعَةٌ ﴾ [النازعات: ٨-٩]. ولا يجعله ساكنا مطمئنا في هذا اليوم العصيب إلا ما استقر فيه من الحق المبين، وما أودع في جنبات صدره من الصدق المنير، فظاهر التقوى شرف الدنيا، وباطنها شرف الآخرة. ص42

فإذا دخل عليهم الحب الحرام؛ فلا تسأل عن العذاب الذي يقاسونه والضنك الذي يعيشونه، إلا من سيرحمه الله منهم بتوبة ناصحة، وإفاقة صادقة وبعد أن علمت أن القلب ليس بيدك، وأن تقلباته كموج البحر لا تكاد تسكن؛ فلا سبيل إلى الإمساك بقياده إلا بامتثال أمر الله واجتناب نواهيه. فكن عابدا حتى تكون لقلبك قائدًا وهذا القلب من صفاته أنه كثير الحركة، ليس له جادة ولا مستقر، قال رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَثلُ القلب مثل الريشة تُقلبها الرياح بفلاة). وبما أننا نثبت حركة القلب، فإننا نثبت تبعا أن هذه الحركة لها بداية وتريد الوصول إلى غاية، كما قال ابن تيمية رحمة الله : وكل متحرك وإن كان له مبدأ، فلا بد له من غاية ومنتهى، كما يقولون لها علتان فاعلية وغائية وكذا يقول ابن القيم رحمه الله : وكل متحرك فله غاية يتحرك إليها، ولا صلاح له إلا أن تكون غاية حركته ونهاية مطلبه هو الله وحده وهذ القلب لن يستقر مكانه ويهدأ ويسكن؛ إلا إذا وصل لمرحلة التزكية التي قال عنها جَل جَلالُهُ:"قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكٰهَا" {الشمس : ٩} ص41

وأصحاب هذه النفوس هم في الغالب أصحاب عقول وعزة وإياء، فلا يسهل على الشيطان وأعوانه أن يستخفهم ويستغفلهم، ولا يذلهم بالمعصية ويرديهم، ولا يرغم أنوفهم في أوحال الشهوات المحرمة، وقد جاء في الحد إن الله يحب العقل الكامل عند نزول هجم الشهوات ). الثانية: أن يكون الإنسان غافلاً عن حراسة قلبه، غير منتبه لجنود إبليس الذين يتسللون إليه لواذا. قد شرع أبواب قلبه على مصراعيه لكل داخل وطارق، فيأتيه العشق والهوى على هذه الحال وهو في غفلة، فيبدأ معه المعركة ببذر الحبة ثم سرعان ما تنبت وتكبر إلى أن تستوي شجرة يعسر قلعها، وجذورا متجذرة عصيب ومستعص نزعها. وربما وجد في أول الأمر مذاقا حلوا، ثم لا يلبث أن يتجرع المر والعلقم ولا يكاد يسيغه، وهذا حال كل من كسره العشق وأذله الهوى. وهؤلاء هم فرائس الشيطان الذين يتلاعب بهم، ويولجهم في بحور أوهام العشق والغرام، ويخادعهم باسم رغد الحب ولذة الهيام. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) الحديث ضعيف مرسل، ولكني ذكرته مع التنبيه على ضعفه لصحة معناه، ويشهد له ما أخرجه مسلم في صحیحه برقم: (٢٦٦٤) أن النبي من المقليه وسلم قال: «المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف ص40

مَصَايدُ الشَّيْطَانِ

إن للشيطان مصايد، ولابد أن نعلم أن من مصايده وتلبيساته التي بثها بين كثير من الناس؛ أن الإنسان لا يملك قلبه (مطلقا)، وأنه إذا أحب فلا يستطيع التحكم بهذا الحب ( مطلقا)، وأن سلطان الحب قاهر لصاحبه لا يقوى على دفعه وأمثال هذا الكلام الذي يفسد به العباد، ويزرع به الفساد، وتكون نتيجته الوهن والخور والذل والبؤس، فيسهل حينها أن يتحكم الشيطان بالقلب، ويلجمه ويسوقه حيثما أراد الموارد الهلاك والعطب، بحجة (عدم القدرة على ملك القلب مطلقا ) ! والحق أن الأمر فيه تفصيل، وأن للإنسان مع هذا الأمر حالتين: الأولى: أن يكون يقظا غير مغفل، منتبها لقلبه، فإذا دخله حب وعشق محرم؛ سارع لعلاجه بالمنع والصد والإعراض، وعدم الاسترسال مع هواه الذي يهوي به في وادي الندامة والأسى. فحينئذ يكون قادرًا على إلجام نفسه، والأخذ بزمامها وقيادتها إلى موارد السلامة، وإذا جاء الدواء في بداية الداء نفع بإذن الله. ص39

➖➖

https://t.me/+E-xZxDgQETsyYmJk نسيت مقرأة اليك أخيتي ايضا مفيدة جدا وتقدم دورات كثيرة في القرآن ، التفسير ، الفقه , التغسيل و التكفين، أحكام التجويد ، فقه اسماء الله الحسنى........

اكادمية التوحيد للعلوم الشرعية اكادمية سلفية تقوم بتدريس المتون بمختلف المستويات https://t.me/ijazat_3lmia

مقرأة رياض الصالحات من اكثر القنوات التي احبها تقيم محاضرات ، دورات , دروس ، جرد كتب... https://t.me/+TUFUIviBAB8xMjI0

أولا أكادمية كناشة سلفية أكاديمية رائعة تقيم محاضرات ودورات كثيرة https://t.me/khonacha_salafia

بالنسبة للاكادميات افضل 3 هي 👇

ومن سألنني عن الكتب المهِمَّةٌ لِطَلَبِ الْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ لِلْمُبْتَدِئِينَ

أَوَّلًا: الْعَقِيدَةُ

1. الأُصُولُ الثَّلَاثَةُ – لِلْإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ 🔸 فِي مَعْرِفَةِ اللَّهِ، وَرَسُولِهِ، وَالدِّينِ. 2. الْقَوَاعِدُ الْأَرْبَعُ – مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ 🔸 قَوَاعِدُ مُهِمَّةٌ فِي التَّوْحِيدِ وَالشِّرْكِ. 3. كَشْفُ الشُّبُهَاتِ – مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ 🔸 رَدٌّ عَلَى الشُّبُهَاتِ حَوْلَ التَّوْحِيدِ. 4. الْعَقِيدَةُ الْوَاسِطِيَّةُ – لِشَيْخِ الْإِسْلَامِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ 🔸 مُخْتَصَرٌ لِعَقِيدَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ.

📚 ثَانِيًا: الْفِقْهُ

تَخْتَلِفُ الْكُتُبُ بِاخْتِلَافِ الْمَذْهَبِ، وَهُنَا كُتُبٌ عَامَّةٌ سَهْلَةُ الْفَهْمِ: 1. الشَّرْحُ الْمُمْتِعُ عَلَى زَادِ الْمُسْتَقْنِعِ – لِلشَّيْخِ ابْنِ عُثَيْمِينِ (لِمَنْ يُرِيدُ التَّوَسُّعَ لَاحِقًا) 2. أُصُولُ الْفِقْهِ لِلْمُبْتَدِئِينَ – عَبْدُ الْكَرِيمِ الْخُضَيْرِ 3. الْفِقْهُ الْمُيَسَّرُ فِي ضَوْءِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ – مِنْ إِصْدَارِ مَجْمَعِ الْمَلِكِ فَهْدٍ 🔸 سَهْلٌ وَوَاضِحٌ وَمُرَتَّبٌ عَلَى أَبْوَابِ الْفِقْهِ. 4. كِتَابُ الْعُمْدَةِ فِي الْفِقْهِ – لِلْإِمَامِ ابْنِ قُدَامَةَ 🔸 مُنَاسِبٌ لِلْحِفْظِ وَالْفَهْمِ.

📚 ثَالِثًا: الْحَدِيثُ

1. الْأَرْبَعُونَ النَّوَوِيَّةُ – الْإِمَامُ النَّوَوِيُّ 🔸 أَفْضَلُ بَدَايَةٍ لِحِفْظِ أَحَادِيثِ الدِّينِ الْأَسَاسِيَّةِ. 🔸 مَعَ شُرُوحٍ مِثْلَ: شَرْحِ ابْنِ عُثَيْمِينَ أَوْ شَرْحِ السَّعْدِيِّ. 2. عُمْدَةُ الْأَحْكَامِ – عَبْدُ الْغَنِيِّ الْمَقْدِسِيِّ 🔸 يَجْمَعُ الْأَحَادِيثَ الصَّحِيحَةَ فِي الْأَحْكَامِ مِنَ الصَّحِيحَيْنِ. 3. رِيَاضُ الصَّالِحِينَ – الْإِمَامُ النَّوَوِيُّ 🔸 كِتَابٌ شَامِلٌ لِلْأَحَادِيثِ فِي الْأَخْلَاقِ وَالْعِبَادَاتِ وَالْمُعَامَلَاتِ.

📚 رَابِعًا: التَّفْسِيرُ وَعُلُومُ الْقُرْآنِ

1. تَفْسِيرُ السَّعْدِيِّ – عَبْدُ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيِّ 🔸 مِنْ أَسْهَلِ وَأَوْضَحِ التَّفَاسِيرِ، مُنَاسِبٌ لِلْمُبْتَدِئِينَ. 2. أُصُولٌ فِي التَّفْسِيرِ – لِلشَّيْخِ ابْنِ عُثَيْمِينَ 🔸 يَضَعُ قَوَاعِدَ فَهْمِ التَّفْسِيرِ الصَّحِيحِ.

📚 خَامِسًا: السِّيرَةُ وَالْآدَابُ

. مُخْتَصَرُ سِيرَةِ الرَّسُولِ ﷺ – الشَّيْخُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ 🔸 مُخْتَصَرٌ مُفِيدٌ لِلْحِفْظِ. . الْأَدَبُ الْمُفْرَدُ – الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ 🔸 أَحَادِيثُ فِي الْآدَابِ وَالْأَخْلَاقِ.

📚 سَادِسًا: كُتُبٌ عَامَّةٌ لِطَالِبِ الْعِلْمِ

1. حِلْيَةُ طَالِبِ الْعِلْمِ – بَكْرُ أَبُو زَيْدٍ 🔸 فِي آدَابِ طَلَبِ الْعِلْمِ. 2. الْجَامِعُ لِأَخْلَاقِ الرَّاوِي وَآدَابِ السَّامِعِ – الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ 🔸 كِتَابٌ كِلَاسِيكِيٌّ فِي أَدَبِ حَمَلَةِ الْعِلْمِ. 3. شَرْحُ حِلْيَةِ طَالِبِ الْعِلْمِ – لِلشَّيْخِ الْعُثَيْمِينِ (صَوْتِيٌّ وَمَكْتُوبٌ)

📍 نَصِيحَةُ التَّدَرُّجِ:

العَقِيدَةُ: الأُصُولُ الثَّلَاثَةُ + شَرْحٌ الْفِقْهُ: الْفِقْهُ الْمُيَسَّرُ الْحَدِيثُ: الْأَرْبَعُونَ النَّوَوِيَّةُ التَّفْسِيرُ: تَفْسِيرُ السَّعْدِيِّ ثُمَّ تَنْتَقِلِينَ بِالتَّدَرُّجِ حَسَبَ الْوَقْتِ وَالطَّاقَةِ. ✍جواب سؤال يتكرر عن طلب_العلم والهمة فيه وكيفية البدأ والترقي فيه؟ اضغط هنا لقراءة المزيد

البنات الاتي سألنني كيف نسجل الفوائد عند سماع شروح المتون ارجعن لهذا المنشور👇 كيفية استخلاص الفوائد