رويَّـة

الحديث يدل على: أن عبادة الشكر مترابطة .. ومتكاملة .. _ فمن اعتاد شكر القليل نقله ذلك لشكر النعم الكثيرة .. _ ومن شكر صغير النعم جوزي من الله بالإعانة على شكر كبير النعم .. _ ومن انصبغ بشكر الناس استساغ شكر الله.. _ لا يرتبط الشكر (بالظروف) فقد يشكر المبتلى .. وقد يجزع المعافى.. _ الشكر يرتبط بحضور الله واسمائه في القلب .. حتى يرى أن النعمة الكبرى التي تصغر عندها كل نعمة هي : أن الله ربه ..

☔️ |•• شذرات ••| ☔️ -٢- ▫️قد تزيد أنواع البلاء عليك في رمضان (البلاء بالناس، البلاء بالمشاكل، البلاء بالأمراض ، البلاء  بالخوف، البلاء بكثرة الخدمة، البلاء بتقلّب الأوضاع ….) فلا تسخط ولا تضجر ولا تكره ولا تتفلت منك نفسك، فالله الذي اختارها لك في رمضان.. هي من عند الله، والله يعلم السر وأخفى، يعلم حالك، ويعلم ما في نفسك وما الذي تريده.. الله يربيك بأقداره، ويربيك بأسمائه وصفاته.. ▫️فلا تصبر اضطرارا ، ولا تصبر من أجل مال أو دنيا، أو من أجل أحد، من أجل أم أو أب أو زوج أو ولد أو فلان أو فلان .. الصبر اضطرارا لايستقر، ولا يستمر، ولا يُسعفك بل قد لا تؤجر عليه، لكثرة انفجاراته وزوبعاته وشكواه.. فهو صبرٌ على حرف ..! ▫️ولكن اصبر واحتسب عبوديةً لله لله فقط.. دون أن تنتظر منهم شئ (ولربك فاصبر) حتى وأنت تصبر على تفاصيل أهل بيتك، وخاصة نفسك، بل وتلك التفاصيل الصغيرة التي تعيشها في يومك وليلتك.. تلملم، وترمم، وتكفكف، وتداري، وتتحمل.. اصبر لله، اصبر صبرًا حقيقيًا، له قيمة، له شأن، صبر عبودية.. تعرف أن معه معيّةً خاصة تحيط بك كلما ازداد صبرك (إن الله مع الصابرين) ومعه حبٌ نازلٌ من السماء (والله يحب الصابرين) ومن ورائه بشريات( وبشر الصابرين) وتأمل كيف تركها لهم مفتوحة، تحتمل كل أنواع البشرى، وكل أنواع النعيم التي انحرموا منها بسبب هذا البلاء.. وأن الله سيحفظه لك ويشكره وينميه ويزيده ويضاعفه.. فالصبر إن جاز التعبير والوصف لا يجعلك تصعد السُلّم كما يصعده بقية الناس على أقدامهم درجة درجة، وإنما يُركبك مصعدًا يصعدُ بك، ويرتفع بك إلى الأعلى فتصل قبل غيرك، وتحط ركابك قبل ركابهم بكثير..! ▫️الذي أردت تنبيهك ولفت نظرك له في رمضان، أن الحسنات ليست محصورة في أعمال الجوارح فقط.. بل من أكبر الحسنات وأعظم  الحسنات التي تثقل وترجح بصحيفتك أعمال القلوب.. جاء في حديث الرؤيا التي رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ورأيتُ رجلاً من أمتي قد خف ميزانه، فجاءه أفراطه - أي من مات من أولاده- فثقلوا ميزانه".. ثقُل ميزانه بصبره..! وانظر كيف اجتمع عمل الجوارح ( الذين ينفقون في السراء والضراء) مع عمل القلب في نفس المقام ( والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس) ثم حُكم لهم جميعاً (والله يحب المحسنين) فلا تستهن بالصبر، ولا تملّ من الصبر، وعوض به ما نقص من أعمال جوارحك.. وكلما نازعتك نفسك ردد عليها: (واصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين)،،

#الأربعين_في_محبة_رب_العالمين

«إنَّ أعظم النِّعم على العباد أن يُعلِّمهم ربهم جلَّ وعلَا عن نفسه، فيباتُون في ليلهم ونهارهم لله مُطمئنِّين، وبذكره مُستأنسين، والنفس المطمئنَّة التي أخبر الله عنها مثلًا في سورة الفجر، أهمُّ صفةٍ فيها أنها إذا ذُكر الله اطمأنَّت، وإذا ذُكر غيره انزعجَت، وهذا المعنى إذا تحقَّق في النَّفس الإنسانية كانت أهلًا أن تنادى ذاك النداء: ﴿يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ۝٢٧ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ۝٢٨ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ۝٢٩ وَادْخُلِي جَنَّتِي ۝٣٠﴾ وهذا المقياس مقياس في غاية الصعوبة، لا يتحقق إلا بتعلُّم أسماء الله عز وجل وصفاته ومعرفته جلَّ وعلَا...»

#روي_المعرفة@ruiaa1442

من كتاب فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرَّزاق البدر -حفظه الله- | اسم الخالق الخلَّاق.

#روي_المعرفة@ruiaa1442

هاكم هَدايا من هُدىٰ 🎁🌧🌿 قناة فيها فوائد من دروس أسماء الله الحسنى -للنساء-: 👇 https://t.me/+ELCBDSEYQUMzOGJk «العلمُ نورٌ إذا سرىٰ أضاءت به الرُّوح، ففي العلم هِداية الأرواح.»

توصية للبنات🕯️📖 تجربتي مع دروس الأستاذة أناهيد السميري في (شرح كتاب فقه الأسماء الحسنى) لبها وخلاصتها: "أتعلم كيف أعيش اللحظة على مراد الله تعالى، أتعلم كيف ينبض قلبي، نبضة نبضة، لله تعالى وإلى الله". يذكرني هذا الطرح التوحيدي بكلام ابن القيم رحمه الله عن المسموع الذي يُحبُّه الله ويرضاه: «فهذا السماع حادٍ يحدو القلوب إلى جِوار علَّام الغيوب، وسائقٌ يسوق الأرواح إلى ديار الأفراح، ومحرَّك يُثير ساكن العزمات إلى أعلى المقامات وأرفع الدرجات، ومنادٍ ينادي للإيمان، ودليلٌ يدلُّ الرَّكبَ في طريق الجنان؛ فلن تعدم من هذا السماع إرشادًا لحُجَّة، وتبصرةً لعِبرة، وتذكرةً لمعرفة، وفِكرةً في آية، ودلالةً على رشد، وهدايةً إلى نور، وإخراجًا من ظلمة، وحثًّا على تُقى، وحياةً لقلب». ثم إن الرحلة التي تسير بك إلى منازل: «إياك نعبد وإياك نستعين» ميثاق يشهد لك بالحق عن: "عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه"، وشهادة صدق تضمك بإذن الله في زمرة: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا﴾، وهي رحلة رايـة سيرها: «تعبيد النفس لخالقها»؛ فما ظنك بعناية الرحمن بكِ في هذه الرحلة؟ وهو الذي قال عز وجل: (ومَن تقرَّب إليَّ شبرًا تقرَّبتُ إليه ذراعًا، ومَن تقرَّب إليَّ ذراعًا تقرَّبتُ منه باعًا، ومَن أتاني يمشي أتيتُه هرولةً). 📎أنقل هذه التجربة السماوية إليكنّ لأني أحب لقلوبكنّ كما أحب لقلبي، أن يعيش اللحظة على مراد الله تعالى، بحبّ وثبات وعزة💗، ولأني كنت أبحث من زمن طويل عن مادة مُحكمة في هذا الباب؛ فهذه توصية رفيعة، طيبة، زكية.

«من عكفَ على دارسة الأسماء الحُسنى -إن صَدَقَ- فقد طلبَ طريقًا يُوصِله إلى الله!.»

#روي_المعرفة@ruiaa1442

( من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين ) يقول الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله : يدخل "الفقه في الأسماء" في هذا الحديث دخولًا أوليًّا، شرف العلم من شرف معلومه، ولهذا يُعد العلم بأسماء الله وصفاته أعلى العلوم وأرفعها.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: العلم الأعلى العلم بالله الذي هو نفسه أعلى من غيره من كل وجه، والعلم به أعلى العلوم من كل وجه، والعلم به أصلٌ لكل علم.

🔴  بدأ البث المباشر من المسجد النبوي 🔊 الدرس الأول من شرح مختصر فقه الأسماء الحسنى 📖 المقدمة لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى على الروابط التالية: 🌐 البث الصوتي في موقع الشيخ: http://www.al-badr.net/streaming 🌐 البث الصوتي في موقع مكسلر: mixlr.com/albadrnet 🗂 صفحات الشيخ الرسمية: https://beacons.ai/albadr

وفي الحقيقة: لن يملك عاقل بعد هذا البيان إلا أن يتيقَّن أنه ليس هناك أبدًا من يستحق أن تصرف له المشاعر والأشواق، والحركات والسكنات، والنسك والصلوات، والحياة والممات، إلا الذي لا يغيب، ولا يغفل، ولا يأفل!.

﴿لَاۤ أُحِبُّ ٱلۡـَٔافِلِینَ﴾ «القرآن، ذلك الكتاب المبين، يُجلِّي لك الحقيقة كما هي، مُعراةً عن تزيين الشيطان، مُبرأة من زخرف القول وغروره، مُكللة بتاج سموها، ورفعة الله لها، فلا تفارقك بعد هذا البيان حتى تسلب شيئا من لُبّك! ثم تتوالى عليك الحقائق المجلاة تترا، وكل حقيقة تأخذ معها جزءًا من قلبك، إلى أن تستل منك مشاعرك كلها، وحينها تتحقق عبوديتك! ومن هذه الحقائق ماقصَّه القرآن علينا عن الأفول!  تلك  الحجة البينة التي آتاها الله إبراهيم على قومه، يبرهن بها على أن الذي يعتريه الأفول لا يستحق أن يكون إلها يعبد! الأفول مفهوم نمر عليه  بالغدو والرواح، ولا نقف عنده، ولانستظل، ولانستريح. الأُفُول يعني الغياب بعد الحضور، كان حاضرًا معك ثم تركك! ولعلك كنت وقت أفوله في أمسِّ الحاجة إليه، لكنه مع ذلك قد تركك، وليس هذا شأن من تتخذه إلها أبدًا! لا يكون الإله غائبًا أبدًا، ولا يكون الإله غافلًا أبدًا، لا يكون الإله إلا مدبرا لخلقه، قائمًا على كل نفس بما كسبت، وإلا انتفت الربوبية، وإن انتفت الربوبية انتفت الألوهية حتمًا! الأفول... ذاك اللفظ الذي كنَزَ من المعاني ما كنز: فهو من جهة دليل عظيم على أنَّ غير الله لا يستحق الألوهية، ولا تركن له النفس، ولا تسكن. وهو من جهة أخرى مفهوم يغير مسار الحياة لو وقفنا عنده وتفكرنا: كم نقضي من أعمارنا عبيد لشيء يأفل؟! كم تكبر في رؤوسنا أفكار وتتضخم، ثم تأفل؟! كم تكبر في قلوبنا مشاعر وتتضخم وتسرق العمر، ثم تأفل؟! كم نسمع عن نظريات من الشرق والغرب تظهر وتلمع وتبرق،ثم تأفل؟! حين يبين لنا الكتاب المبين حقيقة  (الأفول) ستتحول هذه الحقيقة  إلى قانون يتسلط حكمه على أفكارنا، ومشاعرنا، وقرارات حياتنا: فلا نحب بعد إشراق(الإبانة)  أن نشغل أنفسنا بما يأفل، ولا نحب بعد إشراق الإبانة أن نسمع، أو نبصر، أو نناقش مايأفل، ولانحب بعد إشراق الإبانة أن نؤسس لعلاقات، أو مشاريع تكبر وتكبر ثم تأفل، لأن العُمـر عن قريـبٍ يأفـلْ! مع هذه الحقيقة القرآنية سنعي أنه ليس للآفلين أن يسرقوا من جوهر الإنسان، الذي كرمه الله، فخلقه بيديه، ونفخ فيه من روحه، وقال له اهبط، بدنك للأرض، وروحك للسماء! ومع هذه الحقيقة القرآنية ستتجلى لنا حقيقة أخرى كبرى، وهي أن الذي خلق  هو الذي أمر، (ألا له الخلق والأمر)، وذاك حين جعل فطرة هذا الإنسان المركوزة في أعماقه، وجعل قلبه الساكن -في الصورة- خلف ضلوعه، الطائر -في الحقيقة- دومًا باحثًا عمن يعظمه ويتعلق به، وجعل روحه التي لايقر قرارها إلا في أعالي سموات ربها، جعل كل هؤلاء لايُسَكِّنهم أبدا التعلق بمن يأفل، ثم أخبره بعد ذلك عن نفسه، فقال عز من قائل: ﴿وَهُوَ مَعَكُمۡ أَیۡنَ مَا كُنتُمۡۚ﴾! أنتم لا تستطيعون الثقة بمن يأفل، وليس ثَمَّ من لا يأفل إلا (الحي) الذي لايموت، (القيوم) الذي لا يغيب بسنة ولا نوم، وأينما كنتم هو معكم! وفي الحقيقة: لن يملك عاقل بعد هذا البيان إلا أن يتيقَّن أنه ليس هناك أبدًا من يستحق أن تصرف له المشاعر والأشواق، والحركات والسكنات، والنسك والصلوات، والحياة والممات، إلا الذي لا يغيب، ولا يغفل، ولا يأفل! حينها فقط تثوب إليه طوعًا كل المشاعر، وتأوي إليه كل الخواطر، ويستقبل قلبه (أمر) ربه: ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾ حين يصله هذا المفهوم هو بنفسه سيقول: قد غبنت يا صارف العمر على شيء يأفل! قد غبنت حيث أرخصت الثمن!.»

#روي_المعرفة@ruiaa1442

قال تعالى: ﴿إِنَّاۤ أَنزَلۡنَاۤ إِلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصࣰا لَّهُ ٱلدِّینَ﴾ [الزمر ٢] «سبيلُك لأن تكون مُخلصًا مُوحدًا: مُلازمتك لكتاب الله🌿.»

#روي_المعرفة@ruiaa1442

#الأربعين_في_محبة_رب_العالمين

'🫀 «السير إلى الله عز وجل سيرُ قلبٍ، والقلب لا يسير إلا لمن يحبّ، والمحبة رهن المعرفة! فإذا عرفت الله أحببته وإذا أحببته سرت في الطريق، وإذا سرت في الطريق أعانك الله وساعدك، ﴿وَٱلَّذِینَ ٱهۡتَدَوۡا۟ زَادَهُمۡ هُدࣰى وَءَاتَىٰهُمۡ تَقۡوَىٰهُمۡ﴾ [محمد ١٧] »

#روي_المعرفة@ruiaa1442

«من أحسنَ في معرفةِ الله فقد وصَل إلى الإحسانِ في عبادةِ الله!.»

#روي_المعرفة@ruiaa1442

بديع المعاني في الآي القرآني (٧) 🌸✨❀❀✨🌸 {وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ} [الأنعام: ٧٠] ~~~~ الأمر للنبي ﷺ وأمته تبع له. ■ {وَذَكِّرْ بِهِ} أي: ذكر بالقرآن،  ◆ ما ينفع العباد، أمرا، وتفصيلا وتحسينا له، بذكر ما فيه من أوصاف الحسن،  ◆ وما يضر العباد نهيا عنه، وتفصيلا لأنواعه، وبيان ما فيه من الأوصاف القبيحة الشنيعة، الداعية لتركه،  ⇦ لِأَنَّ التَّذْكِيرَ هُوَ التَّذْكِيرُ بِاللَّهِ وَبِالْبَعْثِ وَبِالنَّعِيمِ وَالْعَذَابِ، وَذَلِكَ إِنَّمَا يَكُونُ بِالْقُرْآنِ {فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ} [ق: ٤٥] . ■ {أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ} لئلا تُرْتَهن وتُحْبَس وتُؤسر كلُّ نفس بما جنت، فالبَسْل في الأصل: المنع والحبس، والمقصود به هنا: إحَاطَةُ الْخَطِيئَةِ وإحْدَاقُهَا بِالعبد فَلَا يُمْكِنُهُ الْخُرُوجُ.  أَيْ: تُحْبَسُ النفس عَمَّا فِيهِ نَجَاتُهَا فِي الدَّارَيْنِ؛ فَإِنَّ الْمَعَاصِيَ قَيْدٌ وَحَبْسٌ لِصَاحِبِهَا عَنْ الْجَوَلَانِ فِي فَضَاءِ التَّوْحِيدِ وَعَنْ جَنْيِ ثِمَارِ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ.  ⇦والمراد: وذكِّر العبادَ بهذا القرآنِ بوعدِهِ ووعيدِهِ، قبلَ اقتحامِهِم للذنوبِ وتجرُّئِهِم على علامِ الغيوبِ، واستمرارهم على ذلك المرهوبِ، فذكِّرهُم، وعِظْهُم، ليَرتَدِعُوا ويَنْزَجِرُوا، ويَكُفُّوا عن فعلِهم كيلا يُحْبَسوا بذنوبهم وكفرهم بربهم، عما فيه نجاتهم في الدارين. ﮩ•┈••✾•◆❀◆•✾••┈•ﮩ [ابن تيمية + ابن عاشور + السعدي]

«يا أيُّها المُسافر الماضي حثيثًا إلى ربِّـك: صحيح أنَّ السفر قطعة من العذاب؛ لكنَّ ربك لم يجعل الطريق كُله صعابًا، فهاهي الواحات الوارفات قد وُزِّعت لك على مسافات الطريق؛ تتفيأ تحت ظلها، وتتزود من مائها ومرعاها مايقويك على مُتابعة المسير في صحراء العُمر، وقد جعل في قلبك خزائن إن حرصت أن تعرج وتملأها من هذه الواحات كفتك في أيام الجفاف، والأزمنة العجاف، بل وسبقت بك الأولين والآخرين من أهل الأمم السابقين..! هل عرفت ماهي؟ وهل تبين لك خطرها؟ إنَّها مـواسـم الخـيـرات! إنَّها الأيــام الفـاضـلات 🌧🌿!.»