رويَّـة

🔺 الشعور بالخطر والخوف على الإيمان الذي حصّلته في رمضان يوقظ العزيمة على الرشد، ويكون سببا معينا لك على أن تبقى تأخذ بشيء من كل أنواع العبادات وتحافظ عليه دائما. من لقاء كيف نحفظ إيماننا.

' 🌿 ﴿مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ﴾: «ويؤلَّه سُبحانه وتعالى؛ لأنه المتفرِّد بالمُلك والسُّلطان، والمالك للقضاء والشِّفاء، والهداية والإصلاح، كل مراداتك مُلكٌ له، تأتيك بأيسر ما يكون، وأحسن ما يكون، وأكمل ما يكون، وأنسب ما يكون، والطلب منه رفعة وراحة وانشراح، والطلب من أهل الملك في الدنيا ذلٌّ وانكسارٌ وتقتيرٌ وإمساكٌ عن العطاء!.»

«٢» فقط عند باب الله قفْ! أيُّها المؤمن: لا تقف عند باب غيره! الزمه، واسأله وحده يسهِّل لك الحزن , ويذلل لك الصعب، مهما رأته عيناك عظيمًا فإنَّ الله أعظم، ولأجل هذا أتاك الخبر في آخر آية الكرسي بأنه: 🌿 ﴿وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ﴾! لأجل كل ما مضى من الصفات هو العلي وكل ما سواه دني! لأجل كل ما مضى من الصفات هو العظيم وكل ما سواه حقير! أخرِج كل من سواه من عقلك وقلبك وقصدك، فإنَّ كل من سِواه لن يعدو قدره! وانظر إلى رحمة الله بك كيف تابع المعنى عليك، بعد أن أخبر الله بأوصافه قال: ﴿لَاۤ إِكۡرَاهَ فِی ٱلدِّینِۖ قَد تَّبَیَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَیِّۚ فَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَیُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ﴾ أَخبِر الناس عن أوصاف الله ثم دعهم، عرِّفهم عظمته ثم اتركهم؛ فإنَّ العاقل طالب الحق لن يترك تأليه من هذا وصفه ثم يؤلِّه غيره، مَن يظلم نفسه هذا الظلم؟ مَن يترك الطلب من مالك الملك ويطلب من الفقراء العاجزين المتثاقلين عن معاملته المبغضين لعطائه؟ إن عشت فترة من حياتك مُعظمًا لأشخاص أو أشياء حتى طغوا فأخذوا مساحة أكبر من حجمهم في قلبك، فخذ من آية الكرسي ما يُعرِّفك أن كل ما سِوى الله لا يستحق، واكفر  بكلِّ طاغوت يطغى على تفكيرك وقلبك، أشخاصًا كانوا أو أثاثًا أو منصبًا أو صحةً أو مالًا أو زوجًا وأبناء. كل هؤلاء يمكن أن يتحوَّلوا في لحظة من لحظات الغفلة إلى طواغيت، إن تجاوزت بهم الحد، وتصورت أنك مُستغنٍ بهم عن الله. انظر كيف تتحوَّل الصحة إلى طاغوت عند الشباب الأقوياء، فيستغنون بها عن طلب الحول والقوة من الله! انظر كيف نغفل عن أن كل مانملك إنما هو من عطايا الله، فنلهى بالعطايا عن معطيها، وتضيع منا أغلى مقاصدها! ألَا إنَّ مقصد العطايا هو أن تصِل بفكرك إلى المتفرِّد بالرحمة وإيصال النعم الظاهرة والباطنة إليك، فلا تملك إلا أن يقر في قلبك تأليهه! انظر إلى قولنا في أذكار الصباح والمساء: «اللهم ما أصبح بي من نعمة أو  بأحد من خلقك، فمنك وحدك  لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر.» 📮 من مقاصد هذا التكرار أن تمرِّره على كل تفاصيل حياتك: على الماء الذي تشرب، وعلى الطعام الذي تطعم، وعلى النطق الذي تنطق، وعلى الرِّجل التي تمشي، وعلى اليد التي تبطش، وعلى الفكر الذي يبحر، وعلى المشاعر التي خُلقت؛ لتسمو بك إلى عرش الرحمن إن أحسنتَ تغذيتها ورقيت مواردها!. كل ما بك من نعمة ارجعها إلى أصلها، ضع أمامها أنَّها منه وحده جلَّ وعلا؛ لتملأ (لا إله إلا الله) يقينًا في قلبك يفيض بها غدقًا على كل رعاياه وجنوده، فيسعَد بنطقها اللسان وتفيض لها العينان، وتستجيب لها طوعًا وحُبًّا الأركان! اكفرْ بكل طواغيت الحياة، ولا تلهينَّك الوسائل عن غايتك، فقد خُلقتً لأمرٍ جَلل، ولقد أُريد لك أمرٌ جَلل، فلا تصغِّر نفسك، واربأ بها أن ترعى مع الهمل! لا تجعل غفلة الحياة ومعافسة الأزواج والأعمال والأرزاق تأخذك زمنًا عنه فتُصدم حين تفيق، وتتحسَّر على ما أضعت من العُمر الثَّمين! لا تجعل الأسباب تأخذك عن مُسبِّبها، والنعم تُشتِّتك عن مُنعمها، فتكون حصيلتك من مزرعة الدنيا الغُبن والخُسران المبين! ليس سِوى القيوم عليك أن تؤلِّه، ولا لغيره المشاعر تُصرف! انظر إلى لطيف خطابه إليك: «يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته» فلا تحجبنَّك الوسائط عن أنه لا يطعمك سواه! «يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته» فلا يشغلنك امتلاء جيبك من عطاياه وتنقُّلك في الأسواق عن أنه لا يكسُوك سواه! لاتجعل نفسك رهينة الأسباب فيُعاملك الله بما أنت رهينة له، فيزداد عليك البلاء! لابد أن يتجلَّى لك أنَّ الله هو المتفرِّد بالقيُّومية، المتفرد بالربوبية، المتفرد بالملك، المتفرد بالرحمة وإيصال النعم إليك. لابدَّ أن تبقى تملأ مفهوم (لا إله إلا الله) وتمرِّره على كل تفاصيل الحياة، وكلما زادت التفاصيل التي تشعر فيها أنَّ الله هو صاحب النعمة، وهو الذي أوصلها إليك، وهو القائم عليك وهو الذي دبَّرك؛ زاد تعلُّقك به وزاد يقينُك أنه حقًّا لا إله إلا الله، وأصبح فزعك إليه وحده والناس للضعفاء يفزعون! لمثل هذا يعمل العاملون، وبمثل هذا الناس يفترقون، فعبدٌ تُساق له الأسباب سوقًا، وعبدٌ يُوكل إلى ما تعلَّق به!. من شرح اسم الله الإله.

#روي_المعرفة@ruiaa1442

«١» (الله ذو الألوهية) يعني المستحق للتأليه -أي المحبة والتعظيم-؛ لِما له من كمال الصفات، فالألوهية هي وصفه الذي استحق أن يكون به إلها، بل استحق ألَّا يُشاركه في هذا الوصف مشارك بوجه من الوجوه، وأوصاف الألوهية هي جميع أوصاف الكمال وأوصاف الجلال والعظمة وأوصاف الجمال والرحمة والبر والكرم والامتنان. هو المألوه في القلوب، العلي العظيم في الصفات، ولهذا صدرت آية الكرسي بتقرير استحقاق الله وحده للألوهية: 🌿 ﴿ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ﴾ ثم عدَّ سُبحانه ما يقرب من اثني عشر برهانًا من البراهين الساطعة الدالة على صحة انفراده باستحقاق الألوهية، فقال: 🌿 ﴿ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَیُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةࣱ وَلَا نَوۡمࣱۚ لَّهُۥ﴾: فيؤلَّه سبحانه؛ لأنه المتفرد بالقيومية والربوبية، الحي الذي لا يموت، والإنس والجن يموتون. كُل من ينفعك في الدنيا ينام ويغفل عنك، وهو سُبحانه قائم عليك لا تأخذه سنة ولا نوم. 🌿 ﴿له مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ﴾: ويؤلَّه لأنه المتفرِّد بالملك والسلطان، والمالك للقضاء والشفاء، والهداية والإصلاح، كل مراداتك مُلكٌ له تأتيك بأيسر ما يكون، وأحسن ما يكون، وأكمل ما يكون، وأنسب ما يكون، والطلب منه رفعة وراحة وانشراح، والطلب من أهل الملك في الدنيا ذلٌّ وانكسار، وتقتير وإمساك عن العطاء! إن سألت: لمَ  ليس لي إله إلا الله؟ لمَ عليَّ أن أُفرد الله بتعلُّقي وتعظيمي؟! وجدَّت الله قد أنزل إليك ما يُجيب على كل تساؤلات عقلك! لمْ يطلب منك الإيمان بأنه لا إله لك غيره بلا دليل، خلق لك العقل ثم كرَّم هذا العقل، طلب منك ألَّا تملأه بالترَّهات، ولا تنحط به إلى السفليات، فقد خُلق للعلو لا للسفول! شرع لك قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة وقبل النوم؛ لِتمتِّعَه بالبراهين النيِّرات الساطعات، وتصل به إلى برَد اليقين! شرع لك تكرار آية الكرسي لتقرأ وتقول: من غير الله لا تأخذه سِنة و لا نوم؟! من غير الله أطلبه فأجده في كل لحظات الليل والنهار؟ من غير الله حيٌّ قيوم له الحياة الكاملة  المستلزمة لكمال  الصفات؟ فإنَّ من كمُلت حياته كمُلت صفاته، وإنَّ من كملت صفاته كمُلت أفعاله! من غير الله يملك السموات والأرض؟ لكي تعيش الحياة كما يريد الله عز وجل: عليك أن تفهم سُنن الله في الحياة. اعلم أنَّ الله هو مالك المُلك؛ ولكنه جعل نظام حياتنا مبنيًّا على الأسباب، ولولا الأسباب ما ارتاب مرتاب، ولذا هي أعظم اختباراتنا على الإطلاق وأشقها على الإطلاق، فعليك أن تكون كامل اليقظة تجاهها عالمًا كيف تتعامل معها: لك حاجة عند فلان من الناس، وأنت تعلم أنَّ الله مالك الملك، فكيف تفعل؟ لا تغفل عن الاختبار ولا يخدعنَّك ظاهر الصورة، وتذكر: جعل الله حاجتك عند فلان، وجعل قلب من حاجتك عنده بيده هو سبحانه، وتيسير أمرك بيده هو سُبحانه، وهذا التذكر يؤهِّلك مباشرة  للإكرام، فتُقبل ببدنك على فلان لقضاء حاجتك وقلبك في مكانه الصحيح الذي شرَّفه الله به، قلبك في السماء مُعلَّق بمن له مافي السموات والأرض، وإلا فما فائدة إخبار الله لك بأنَّ له مافي السموات والأرض؟ شرع لك أن تكرِّر هذا على نفسك؛ ليحمِيك الله من ذُل التنازل للفقراء أمثالك، من ذُل الرجاءات والتعلقات والرغبات والرهبات التي تُصرف لمن لا يفوقه في غناه مقدار أنملة! اعلم أيها المُؤمن أنَّ القلب عَبَدَ من تعلَّق به؛ فإن تعلَّق بالله سمَا وطهُر وتزكَّى وتأهَّل لنزُول كل خير فيه -وقد خُلق ليُكرم بهذا-، وإن تعلَّق بمن لا يفوقه في صفة العبودية، فقد سفل عن مكانه العالي وأضنى وخسر  وشقي، وتعددت أربابه، كلُّ رب يذهب من حناياه بشعبة! ألَا فلْتعلم أنَّ القلب أشرفُ من ذلك! خلقه الله ليكون محلًّا لمعرفته هُوَ! ليكون عبدًا له هُوَ! ومثل ذلك قل في العلاقات مع الأزواج والتعلق برضاهم، وفي الأبناء وتمني صلاحهم. تعلَّق بمن يملك قلوبهم، وخاطبه وانتظر أثر ذلك. ومن المهم أن يتضح هنا أن في الوسط شيئًا يُسمى عقبة ﴿فَلَا ٱقۡتَحَمَ ٱلۡعَقَبَةَ﴾، بمعنى أنك تُبتلى وتُختبر في الوسط قبل أن يُعطيك الله عز وجل قلب هذا ورضا هذا وقبول هذا، وهذه العقبة لابدَّ لها من صبر، ولابد لها من زمن، ولهذا كان وصف الصالحين: ﴿وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلۡحَقِّ وَتَوَاصَوۡا۟ بِٱلصَّبۡرِ﴾، فلابد من التواصي بالحق والتواصي بالصبر. وقل لكل صاحب مشكلة: الحق كذَا، ولكن لابد أن تصبر. تصبر وأنت متعلق بالله، لا يغيب عنك كمال صفاته، واثقٌ أنه لن يخذلك، معتقدٌ أنه يردُّ عنك الشر مهما طالت مدة البلاء، عالم أنَّه من آوى إلى الله آواه الله! لا تمت وأنت لم تذق طعم إيواء الله، لا تفعل هذا بنفسك! تدبر سورة الكهف وانظر كيف آوى الله من أوى إليه، كيف نشر عليهم رحمته وهيَّأ لهم من أمرهم مرفقًا! ما قيل لك الخبر إلا لتعلم أنك لست بعيدًا عن ذلك إن عرفت من تعامل!

لكلِّ من أراد أن يُجدِّد توحيده، ويُمتِّع عقله، ويُشرَح صدره، ويسعد قلبه ويطمئنّ، وتُزكّى نفسه وتَطهر.. إلـيـك:

#الأربعين_في_محبة_رب_العالمين

' «إنَّ عُمرًا تقطعه من أجلِ أن تعلم عن الله لهُو عمر غالٍ عند الله، يعطيه من الجدارة ما يؤهِّله لنجاتك؛ فإنَّ أهل الإيمان بفضل الله في منْأَى عن النفاق؛ لأنهم يعرفون الله، فيحبونه ويعظمونه، وهذا الفارق الشاسع بين المؤمنين والمنافقين، فمعرفة الله سبب لخروج الإنسان من وصف النفاق إلى وصف الإيمان..!»

#روي_المعرفة@ruiaa1442

#الأربعين_في_محبة_رب_العالمين

📮 "وأنت تترقّب تلك الليلة الشريفة لا تغفل عن أن تُحسن الظنّ به جلّ وعلا؛ فهو الكريم العفوّ اللطيف الشكور سبحانه! كم من عبدٍ بعيدٍ عنه جلّ وعلا، قرّبه وتاب عليه وأتى به رحمةً منه ولُطفا! فكيف بمن طلب محبّته وسعى لها، وأحبّ قربه والوسيلة إليه! هل يردّه؟ لا؛ وهو الكريم الشكور الودود! بل يُعينه ويُوفقه ويُعطيه فوق ما يرجو ويأمل! هذا الظنّ به سبحانه؛ وهو الغفور الشكور!" #مقتنيات_جميلة رحمها الله!

«اللهم إنك عفوٌّ تُحبُّ العفو فاعفُ عنِّي»

«اجعل شوقك لليلة القدر شوقًا للعفو والمغفرة، ومن تكون أنت في الآخرة!.»

#روي_المعرفة@ruiaa1442

#الأربعين_في_محبة_رب_العالمين

«لك واحد وصفه أنه الصمد السيد الذي قد كمُل في سؤدده، من كماله جلَّ وعلا أن فتح بابه وجعل اللجوء إليه فضيلة، والعود إليه عبادة، والانكسار إليه بين يديه والطلب والإلحاح عبادة وقُربى يُؤجر عليها العبد. فمن فضائل الدعاء -لمن عرف ربه الصمد- أنه يؤجر على نفس الدعاء؛ لأن هذا شهادة منك على فقرك وكمال سيدك، شهادة على صمودك الدائم إليه، شهادة على أنك بين يدي السيد تعترف بكماله وتعترف بنقصك، وهذه المشاعر لابد أن تنتقل إلى صغارنا.»

#روي_المعرفة@ruiaa1442

«لو ذكَّرت نفسك أن لك صمد سيد قد كمُل في سؤدده، تقف عند بابه وتقول يا سيدي هذه هُمومي، هذه حاجاتي، فوَّضتك فيها اقض لي فيها، فيقضي لك خير القضاء، وأنت تكون في حال من الطمأنينة، واقفًا بين يدي الله عزَّ وجلَّ، لا يطردك ولا يمنعك، لا توجد أوقات معينة للوقوف، كلما احتاج قلبك فزع فوجد باب الله مفتوحًا، متى أردت أن تسمع كلامه قرأت كتابه، ومتى أردت أن تكلمه قمت فصليت، تجد نفسك قريبًا من السيد الذي قد كمُل في سؤدده في كلِّ وقت، تصمد إليه، تسجد فتكون من أولئك القوم القريبين من السيد العظيم الملك الكريم سُبحانه وتعالى، وهكذا تحصل للعبد أعظم حالة يبحث عنها الخلق كلهم، وهو أن يعيشوا مُطمئنِّين!. ومن فقد هذه المعاني يبقى دائر في حالات من الخوف والوسواس لا يستطيع دفعها ولا منعها، إلا من كان الله صمده فإنه يعيش مُطمئنًّا🌿.»

#روي_المعرفة@ruiaa1442

«والصَّمد معناه: السيد العظيم الذي قد كَمُل في علمه وحكمته وحلمه وقدرته وعزَّته وعظمته وجميع صفاته، فهو واسع الصفات عظيمها، الذي صمدت إليه جميع المخلوقات، وقصدته كل الكائنات بأسرها في جميع شؤونها، فليس لها رب سواه، ولا مقصود غيره تقصده وتلجأ إليه في إصلاح أمورها الدينية، وفي إصلاح أمورها الدنيوية، تقصده عند النوائب والمزعجات، وتضرع إليه إذا أصابتها الشدائد والكربات، وتستغيث به إذا مسَّتها المصاعب والمشقَّات؛ لأنها تعلم أنَّ عنده حاجاتها، ولديه تفريج كرباتها، لكمال علمه، وسعة رحمته ورأفته وحنانه، وعظيم قدرته وعزته وسلطانه.»

من كتاب فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله- | اسم الصمد

#روي_المعرفة@ruiaa1442