وَجْد || مش أيمن المهدي

مع بقاء النقطة كما هي.

😅

لما بسمع شروحات الأستاذ أبو قيس.

وبالمناسبة أنا بسمع تميم علشان طريقة إلقاءه مش أكتر، إنما جودة الشعر والكلام دا مش سكتي، وقصائد القدماء مشكلتي الكبرى فيها أصلا طريقة الإلقاء، كل اللي سمعتهم طريقتهم تعل الحقيقة، يمكن الوحيد اللي كنت حابب سماعه الأستاذ أيوب الجهني في شرحه على ديوان الحماسة، ودا رأي ذوقي ملوش قيمة.

طبعا دي مش إجابة السؤال، بس وأنا بجاوبه الإجابة جت كدا فقلت أنشرها هنا، ولو حبيت أرتبها وأظبطها مش هنشرها، فهي على عيبها كدا لغاية ما أنشط لها في أي وقت إن شاء الله.

👆والقصيدة الأيقونية التي كانت صورة القناة وهي: أرحني بها يا قاتلي، وهي على قصرها فكل أبياتها جميلة وقصيدة تقبيل أيضا وهي من أصرح قصائده، وهناك من حملها على معنى سياسي، وللأستاذ أبو قيس أبو قيس تكلم عنها مرتين، في المرة الأولى قال هناك ناس تحملها معنى سياسي وكأنه غير مقتنع بذلك، وفي المرة الثانية تكلم على أنها تحمل معنى سياسي. ومن أكتر الأبيات اللي بحبها فيها: من ذاق هذا فلا شكا أبدا جور ملوك وضيق بلدان فأنا هتجوز علشان البيت دا، ولو اتجوزت وشكيت جور الملوك وضيق البلدان هروح أقتل تميم البرغوثي، لأني خلاص اعتمدت إن الزواج مؤسسة علاجية. وبرضه بحب بيت: فأي مُلك فاق الهوى سعة أمُلكُ داود أم سليمان وقصيدة العشق لا يأتي كما تريده وقصيدة مطوقة وفيها: تقية جمالها غير تقي وفي قصيدة الحلاج وأحب فيها هذا البيت: ما زَالَ مَوْلايَ يُدْنِينِي وَيَرْدَعُني أَطْلُبُ مِنْهُ اْرْتِيَاحَاً وَهْوَ يُوجِعُني وبحس إن باقي القصيدة رايحة في حتة غريبة الصراحة، فهو البيت دا، أو الشطر الأول منه كمان بس وخلصت علشان بحس إنه بيلمسني. عنده شوية قصائد عامية حلوين برضه: ذكرت منها يا شعب مصر وفي يا تاكسي حوّد وفيها: "العشق شغال في مصر رغم بلاويها، يمكن مفيش ألا هو في البلد شغال" وتوصيفه للحبيبه وسفّه عليهم مجرم. وفي "في العالم العربي تعيش" وفي "ختيارة" وفي "يا هبل اسمك يضحّك" في "قالولي بتحب مصر قلت مش عارف" دا اللي ذاكرتي أسعفته، وإن شاء الله لو افتكرت شيء آخر أكتبه فيما بعد وطبعا في أشياء أشهر من إني أتكلم عليها زي البردة، وقصيدة على قدر أهل العزم.

أول قصيدة سمعتها لتميم على الإطلاق كانت عاميّة وهي قصيدة يا شعب مصر، حوالي تلت ساعة، وكانت جميلة وبحب أكررها، بعدها بحثت عنه في يوتيوب فوقتها مكنش فيه غير قصائده في برنامج أمير الشعراء فكنت بسمع "في القدس"، ومجاراة عمرو بن كلثوم "معين الدمع" وكانت السبب إني أحفظ معلقة عمرو بن كلثوم وقتها، وكان وقتها لسه مسجلش قصائده مع الجزيرة، لغاية ما ظهرت بقى فسمعت المنشور منها واللي استهواني وكررته منها: قصيدة بيان عسكري: وأكتر جزئية بحبها فيها: أتاها الموت قبل الخوف منه.. وكانا نحوها يتسابقان ولو خيرت بينهما كريما... فإن الخوف يخسر في الرهان يقول لك المجرب كل حرب.. لها طرفان دوما خائفان وخوف المرء يدفعه أماما... فيظهر كالشجاعة للعيان ترى الجيشان من خوف المنايا... عليها يُقدمان ويُحجمان بكل حديدة طنت ورنت... وكل مكيدة يتسلحان. نقاتلهم على عطش وجوع.. وخذلان الأقاصي والأداني نقاتلهم وظلم بني أبينا.. نعانيه كأنا لا نعاني وفي يا مدرك الثارات: وفيها ذكر الموت، وكثير من قصائد تميم فيها ذكر الموت. إذا اعتبرنا الموت ضيفا زارنا.. قمنا وقدمنا له أعمارنا وما استشرناه ولا استشارنا.. نختاره من قبل أن يختارنا — ونحن منا كل معروف النسب.. إذا رأى الموت على البعد اقترب وجره من النواصي للركب.. وقال يا هذا تعلم الأدب واحفظ مقامات الرجال والرتب.. نطلبه إذا توانى في الطلب ونلحق الموت لحاقا إن هرب .. فإن تعبنا فهو أيضا في تعب نخجل إلا في الهوى في الغضب.. ولا نطيع ظالما وإن غلب (والشطر بتاع نخجل إلا في الهوى وفي الغضب موجود في قصيدة أيا ياسمين التي من حلب، وكذلك تكرر معناه في أماكن أخرى زي بنفسي فتى سهل الخلائق واضح وإن كانت أبعد شوية). كذلك في قصيدة ستون عاما ذكر الموت: يُبدون للموت أنه عبثٌ حتى لقد كاد الموت ينخدعُ يقول للقوم وهو معتذرٌ ما بيدي ما آتي وماأدعُ يضل مستغفراً كذي ورعٍ ولم يكن من صفاته الورعُ لو كان للموت أمره لغدت على سوانا طيوره تقعُ وكذلك في قصيدة قالت مها: أحب مطلعها: قالت مها ما له.. ما هما مالي وهمها الهم لكن دمعها غالي ترد عن عينها عيني وتشغلني عن حالها بسؤالي كيف أحوالي بعد كدا ذكر الموت: ويا مها دعك منا إنه زمن تداول الناس فيه الموت كالمال تداولوه إلى أن أشبهوه فهم صم الملامح من شيب وأطفال تّكَرّرَ الأمرُ حتى لم يَعُد خَبَراً يُرى ويُسمعُ لكنْ ليسَ في البالِ طولُ الحضورِ شبيهٌ بالغيابِ ومَنْ تَذّكّرَ الموتَ عدّى عنهُ كالسَّالي فهُمْ إذا قابلوهُ صُدفةً صَدَفُوا عن دَربِهِ بين إجلالٍ وإهمالِ ما أعرضوا عنهُ إلّا قابلينَ بهِ لا فَرقَ ما بينَ إعراضٍ وإقبالِ وَهمُ الدوامِ ضروريُّ يُعاشُ بهِ ورُبَّما رَوِيَ الظمآنُ بالآلِ وبرضه بحب فيها: إني ليتعبني يأسي وأتعبه، إذ إن ما زاد يأسي زاد أمالي وأيضا: أبشر إذا ما رأيت اليأس مكتملا ولم تجد حيلة فيه لمحتال فإن في كل يأس كامل أملا، وكم نبي خفي تحت أسمال. وفيها: والمرء ييأس من إبراء علته.. إن عاودته مرارا بعد إبلال بصراحة قصيدة قالت مها كلها حلوة. وفي قصيدة: طائفة من الحدادين المكفوفين تقريبا دي من قصائد تميم القليلة اللي فيها ترميز، وتحتمل أكتر من معنى، لكن القصيدة دي أكتر قصيدة بحبها على الإطلاق وفيها: يا شيخ إن العمى بيننا مشترك، إن العمى ليس إلا ما نسميه فقال والحق موقوف على فيه يسألني عن مكان البيت مبصركم يا باني البيت فاحفظ أين تبنيه قوموا إذا ما أردتم أن يُقام بكم فكم يؤخر من خير تمنيه بئس انتظاركم القوم الذي مضوا إن انتظاركم حبس وهم فيه قصيدة عشقة كم أظهر العشق من سر وكم كتما، وزهقت منها الحقيقة من كتر ما سمعتها وحفظتها. وفي طبعا قصيدة جارة وفيها: سهامكم صائبات في أكنتها وفيها: كم أوقع العشق قلبا في وقيعته.. إلى: يضيع الصلوات الخمس أبركهم، ويلزم الركن والمحراب مشركهم حتى إذا قيل قد فاتوه يدركهم، من فوق قطعة شطرنج يحركهم في السود والبيض لاه ليس باللاهي وفي قصيدة ياسمين التي من حلب: وفيها: وشتان ماء الغيوم الفجاء.. وماء يجاء به في القرب. وفيها: ويا ياسمين خلقتُ حجولا سوى في اثنتين الهوى والغضب وفي قصيدة بنفسي فتى بنفسي فتى سهل الخلائق واضح يمازح دهرا عابسا لا يمازح ويكثر قول الشعر في الحرب لا الهوى.. لأن الهوى لو قيس بالحرب جارح وعلى ذكر النفس في قصيدة: نفسي الفداء نفسي الفداء لكل منتصر حزين.. قتل الذين يحبهم إذ كان يحمي الآخرين وفي قصيدة ما عاشق وبحب البيت دا فيها: ما عاشق من اهتدى لا بل ضلاله الهدى وقصيدة قفي ساعة ومطلعها جميل مثل قالت لها قفي ساعة يفديك قولي وقائله ولا تخذلي من بات والدهر خاذله أنا عالم بالحزن من طفولتي رفيقي فما أخطيه حين أقابله وإن له كفا إذا ما أراحها على جبل ما قام بالكف كاهله وقصيدة الفرح أو الحزن بالطبع 👇

مظاهر التفاعل الشعبي في سوريا مع فلسطين مبهجة طيبة، وليست بغريبة على أهل سوريا. وهذا شيء يسير من نتائج الحرية التي تحققت -بفضل الله- على أيدي أناس ينتمون للأمة. وليست بقية شعوب المنطقة بأقلّ اهتماما -لو أمنت على نفسها- في التعبير عن تضامنها الحقيقي مع الأسرى والمسرى.

من أعظم مصائد الشيطان أن يظن المرء أنّه أدّى ما عليه من واجب في هذا المعترك الصاخب… العدو من أمامنا ومن ورائنا.. معارك تحريف الدين وإفساد الجيل .. ونحن نرضى بقليل الجهد … اللهم إني أعوذ بك من الركون إلى القصور ووهم الوفاء لهذا الدين بحقه.. اللهم إني أعوذ بك من جَلَد الفاجر وعجز الثقة .. "كلّا لمّا يقض ما أمره"

مرة واحنا بنصلي ورا الشيخ رامي قلت لصديق لي عارف التعليق اللي بيفضلوا يقولوه لأي حد بيغني بتاع جربت تقرأ قرآن بصوتك. قالي آه. قلت له: أنا كل مرة ببقى عايز أروح للشيخ رامي وأقول له: جربت تغنّي بصوتك😅 الشيخ رامي أغرب نغمة صوتية سمعتها، ودا كان آخر الترشيحات، والشاهد برضه إن الصلاة ورا الشيخ بتكون مختلفة عن التسجيل بعض الشيء. في القناة دي تجدون تلاوات: الشيخ أبو بكر الشيخ عمار الشيخ رامي وكذلك تلاوات المهندس باسل ربنا يرحمه.

دا تاني صوت في المنصورة أحب أسمعه بعد الشيخ أحمد أبو بكر.

يقسو الحبيبان قَدْرَ الحبِّ بينهمــا حتى لتحسبُ بين العاشقين دمــا ويرجـــعــان إلــى خـمـر مـعـتـقة من المحبة تنفي الشك والتهـمــا جديلة طرفاها العـاشـقـانِ فـمــا تراهُمـا افـتـرقـا .. إلا لـيـلتـحِـمـا في ضـمـةٍ تُرجــعُ الـدنـيا لسنَّتِها كالبحرِ من بعدِ موسى عادَ والْتأَما تميم

الإجابات المفيدة اللي بجاوبها آملا تغيير حياة الآخرين.

عوضهم ربي عن شبابهم الجنة..