علي حياوي

حملتك على ظهري يا أبي ردّ فضلٍ لك إذ جئت منه أنا حملتك مع حقيبتي ودمعي ووحشتي في دنيا جعلتك حطاماً مبعثرا https://t.me/a_7ha

تّكَرّرَ الأمرُ حتى لم يَعُد خَبَراً يُرى ويُسمعُ لكنْ ليسَ في البالِ. https://t.me/a_7ha

هل من مجيب لداعينا فيركبنا فلك النجاة فبحر الحادثات طما لم يبق فينا سوى الأنفاس خافتة فكلنا في وجود يشبه العدما كم نستغيث ولا إنسان يصرخنا ونستطب لداء طال، ما حسما

#اسرائيل_الكبرى

لا يكفي اللون البراق الذي نرسمه لأنفسنا في محطات التواصل هذه. اذ ينبغي الشروع في تطبيق هذه الألوان في فضاء الحقيقة . فتتخلص النفس المنصفة من كينونة التناقضات. https://t.me/a_7ha

كلما زاد وطغى الجو المادي ، زاد تأثير الجو الروحي والغيبي. https://t.me/a_7ha

https://saghbini.wordpress.com/2024/09/06/%D9%87%D9%84-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D9%84-%D9%84%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%89-%D9%81%D9%8A-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84/

الكتابة التي يخلقها الذكاء الاصطناعي يتم إنشائها عبر خوارزمية ميكانيكية باردة، وهي حتى لو استخدمت كلمات عاطفية، تبقى غير نابعة من تجربة بشرية ورأي عاقل. الذكاء الاصطناعي يستطيع أن يقدّم لك نصائحه للتعامل مع مشاعر أو تحديات معينة مثلاً، لكن الإنسان وحده هو الذي مرّ بهذه المشاعر والتحديات وسيبقى هنالك دائماً أناس يريدون الاستماع لتجربة أناس آخرين مثلهم وليس آلة.

من حكايات فريد الدين العطار في منطقه ،منطق الطير (199-243). علق أحد الرجال وهو مكبل بالقيد والأصفاد في يديه ،وعندما حانت ساعة ضرب عنقه تعطفت عليه زوجة الجلاد بكسرة خبز ،وما أن أقبل الجلاد ممسكًا سيفه، حتى رأى المسكين وكسرة الخبز في يده. فقال له: من أعطاك أيها الحقير هذا الخبز ؟ قال: أعطتني إياه زوجتك. فما أن سمع الرجل جوابه ؛ حتى قال: أصبح قتلك محرما علينا ؛ لأن كل من قضم خبزنا ، لا يمكن رفع اليد بالسيف نحوه، ولا يمكن أن تكره أرواحنا من أكل خبزنا ، فكيف يحل لى سفك دمك بسيفنا ؟ إلهى، لقد سرت في طريقك، وأكلت من خبزك على خوانك، وعندما يقضم شخص خبز آخر، يكون له الكثير من الحقوق لدى صاحب الخبز، ولما كنت أنت بحر الجود المالك لكل شيئ ،وقد أكلت الكثير من خبزك، فلتصفح عني ، ويا إله العالمين لقد أصبحت من العاجزين، وعلى اليبس قدت سفينتي، فخذ بيدى وكن ناصري، فما أكثر ما وضعت يدي عجزا على رأسي وكأني بعوضة، فيا غافر الذنب، ويا عالما بعذري لقد احترقت مائة مرة فكيف تريد إحراقي ؟ وكم أشعر بالاضطراب حياء منك، حيث ارتكبت كثيراً مما يتجافى مع المروءة، فاصفح عنى... https://t.me/a_7ha

وهذا نص تعقيبنا له ؛ "احسنتم استاذ بالحقيقة في هذه السنين بانت معالم الدولة الإسلامية التي أرادها الأوصياء وحتمًا هي تمهيد للدولة الكريمة الكبرى ففي ازمان عاش فيها الشيعة بين طيات السجون والمقابر الجماعية ..وحتى استعمال اجسامهم في بناء العمارة العباسية ..وغيرها من الفضائع. ويقال سابقاً حين ما ترفع حجرًا من الأرض تجد فيه دماً يابساً ،هذه دماء الشيعة من يزيد وابيه الى الحجاج واللا رشيد الى المأمون وصدام.. لا والله لن يعود الظلم وسفك الدماء لهذه الثلة التي عاشت القسر . هذه الشعائر وهذا السلاح وهذا الواقع المعاش" انتهى. https://t.me/a_7ha

ارسل لي الاستاذ "فاضل الشعيراوي" هذا الخبر مرفقاً برده حول الموضوع ؛ "القمت صاحبه حجرا بالرد : هذه المنشور يُضحك الثكلى صاحبه يلبس جلباب الخوف على الشعائر الدينية ويدعو لفصل الدين عن السياسة !! وهو يخفي خوفه وهلعه من نتاج الشعائر والسير في طريق الحسين صلوات الله وسلامه عليه إليس من اطلق الصواريخ هو من ادرك وعيّه ووجدانه صرخة الحسين المدوية الى الأن ( هيهات منا الذلة) ؟ اليس من ناصر اطلاق الصواريخ هم ابناء مدرسة ( هيهات منا الذلة) ان اول درس في مسيرة عاشوراء هو وجوب مقاتلة الظالم ونصرة المظلوم وعدم المبالاة بالموت ( أبالموت تهددني يابن الطلقاء) عن أي فصل تتحدث ايها ( الناصح) الأن اينعث ثمار ثورة الأمام الحسين وأدخلت السرور على قلبه الشريف لأنه قدم كل التضحيات ليعلمنا معنى الشموخ وعدم الإنكسار طوبى لكل من شارك بهذا الفعل الثوري ولا عزاء للمتربصين والمبغضين والخانعين وكل السائرين في ركاب العدو الحمدلله على نعمة الحسين صلوات الله وسلامه عليه" انتهى. https://t.me/a_7ha

في طبيعة الحال ان الإنقياد وراء المصطلحات الرنانة والعبارات المفخمة ذات المعاني المعقدة والانشغال فيها يبعث على الحَيرة، نعم معرفة الاصطلاح امرٌ في غاية الأهمية، انما توقيف العقل على الإصطلاح وعدم فهم المطالب الجوهرية لهذه الفنون المعنيّة يسمى عند ارباب المتعلمين ( جمود العقل ). ومع شديد الاسف نحن اليوم نجد ان البعض لا يريد فهم علم بما هو علم نافع ومفيد، انما بما هو مزبرج في الإصطلاحات الرشيقة والعبارات الرقيقة التي تبعث الإعجاب في نفس الانسان غير المتعلم، وإلا فالطالب في اصله يعشق الحكمة مهما كانت الفاظها ومصطلحاتها وعباراتها هنديّة كانت او باكستانية، المهم اتحاد الحكمة في اللفظ، عموما فالإنشغال في المصطلح وترك المعنى الاصلي ناتج من سد اهواء شخصّية، او اظهار علم مزبرج فارغ. م https://t.me/a_7ha

https://youtu.be/teF6wmRUx8k?si=-dl6SakGZoT12mAe #تفكر