24:42 || Опыты о письме
Kanalga Telegram’da o‘tish
Авторский проект поэта Матвея Соловьева. Антропология письма. Школа, пространство для практики. Индивидуальные занятия/связь: @soloma1008 Канал автора: https://t.me/ssolloma
Ko'proq ko'rsatishRossiya643 495Toif belgilanmagan
204
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-27 kun
-130 kun
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Sentabr '26Sen '26
Sentabr '26
+3
2 kanalda
Avgust '260
2 kanalda
Get PRO
Iyul '260
2 kanalda
Get PRO
Iyun '260
0 kanalda
Get PRO
May '260
0 kanalda
Get PRO
Aprel '260
0 kanalda
Get PRO
Mart '260
0 kanalda
Get PRO
Fevral '260
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '260
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '250
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '250
1 kanalda
Get PRO
Oktabr '250
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '250
0 kanalda
Get PRO
Avgust '250
2 kanalda
Get PRO
Iyul '250
1 kanalda
Get PRO
Iyun '250
3 kanalda
Get PRO
May '25
+182
4 kanalda
Get PRO
Aprel '250
0 kanalda
Get PRO
Mart '25
+46
7 kanalda
Kanal postlari
Я был не до конца честен, когда сказал, что ищу троих. Сейчас в мастерской занимается (индивидуально) пятерка прекрасных, и моя неделя расчерчена сеткой встреч и открытий. Но я же готов еще — до семижды семи.
На эфиопской иконе, вы видите, под крестом стоит Иоанн, как Гарольд, скрывающий боль, и еще этот жест —
👍
Мы с ним согласны, но настроение отличное, об иконах мы говорили и нашли упражнение.Все дело в том, что иконе присущ канон, и весьма строгий. Иконописец от любого художника отличается тем, что его поиск, его трансгрессия — не в преодолении формы, но в углублении. Рамка не разрушается, но внутри рамки находится возможность для радикального жеста. Недавно, работая над письмом, его методом, мы решились на эксперимент: создали узкую рамку, внутри которой могло родиться лишь несколько слов, образов, жестов, никакого простора, но все внимание — способам связи между тем, что есть, направляющим линиям, суггестивным, втягивающим устройствам. То есть: всему тому, что обращает нас к образу. Получились стихотворения-иконы, способные обратить к себе, а главное — через себя, к тому, что за ними стоит. Все это, к тому же, работает секулярно. Приходите — проверим форму на прочность. #практика #занятия
| 2 |  Асемическое письмо несет нулевое значение. Нет знака, символа, языка. Но есть почерк, нажим, интонация, интенсивность, след, присутствие.
Такое письмо заряжено чувственно.
На занятиях мы используем а-письмо, чтобы снять ступор, вернее — саму его категорию. Часто ступор ощущается как неспособность к речи. Но речь больше языка. Речь — это способность быть в отношении с Другим, и это отношение есть всегда,
потому всегда есть и речь, а ступор никогда невозможен.
Речь бывает выраженной в язык и до-языковой (самим отношением), потому вопрос замираний — это вопрос не ступора, но перевода: из речи-до-языка, внутренней, как хотите, в речь, выраженную в язык.
И асемическое письмо позволяет нащупать границу, через которую мы переводим речь.
На встречах мы делаем так. Пишем асемически, нулевым почерком, но когда всплывают слова — мы сохраняем их, входим в язык и продолжаем писать, пока не иссякнет. Когда же слова уходят, мы плавно, не прерываясь, возвращаемся в асемическое.
Так мы узнаём, что речь непрерывна и возможна вне языка, что ступора нет, есть лишь течение в разных регистрах.
Мы отмечаем, чем сопровождается переход из асемического в язык, как чувствуется граница, есть ли у нее образ. После — собираем устройство для перевода. И вот, скрытая речь переходит в язык и находит форму.
#практика #занятия | 99 |
| 3 |  Еще вчера на занятии:
Язык — реакция на
невозможность речи.
Не знаем, что с этим делать,
но будем думать.
#занятия | 117 |
| 4 |  СОБЛАЗН И САМОРЕДАКТУРА
Сегодня на занятии говорили о соблазне и отсечении лишнего.
Автор работает над циклом и время от времени испытывает желание дополнить его новым фрагментом, которого в первой разметке не предполагалось. В его случае каждое дополнение приводит не к +1, а к полному пересмотру связей внутри цикла, потому что структура его не линейна, каждое соотносится с каждым. Поэтому следование желанию не просто расширяет и дополняет, но ведет к изменению внутреннего устройства текста.
Здесь любопытно то, что желание дополнить — это желание, возникшее за границей обозначенной структуры, пришедшее извне, другое. Внешнее — вот место, где возникают желания.
Но можно ли сказать, что решение добавлять или отсекать — это вопрос редактуры?
Я думаю, что это вопрос нахождения на границе. Важно не то, что происходит с текстом, когда мы принимаем то или иное решение. Важно, как разворачивается речь, когда находится в напряжении между силами. И то, как ощущает себя субъект речи на этой границе.
#практика #занятия | 119 |
| 5 |  ТРИ ЧЕЛОВЕКА
Сейчас я могу взять трех человек на индивидуальные занятия по письму.
На чем основан мой подход?
Я рассматриваю письмо как антропологическую практику.
То есть: мне важна не литература, но само письмо, а главное — сам пишущий. Именно к субъективному опыту того, кто пишет, я отношусь с особым вниманием и создаю условия для того, чтобы этот опыт был не только глубоко прожит, но и отрефлексирован.
Этим мой подход принципиально отличается от creative writing, курсов по сторителингу etc.
На занятиях мы разрабатываем
собственную практику письма:
— находим близкие нам режимы внимания;
— учимся создавать и обнаруживать образ: в воображении и во внешнем мире;
— учимся работать с художественной формой, то есть выстраивать отношения между высказыванием и его содержанием;
— заряжаем языковые машины, позволяющие преодолевать ступор и создавать сложное языковое полотно связей и отношений;
— или наоборот: учимся точечному присутствию в речи и речью, когда важно не течение языка, но точность жеста, пауза, акцент, расстояние.
Вместе с практикой всегда идет рефлексия и автотеория, что делает нас субъектами, способными и прожить опыт, и описать его, и найти ему место.
И еще: мой подход позволяет создавать индивидуальную программу-конструктор для каждого человека.
Если вы увлекаетесь фотографией, музыкой, находите вдохновение в пеших прогулках или в наблюдении за поездами — мы исследуем это, выявим внутреннюю динамику, образность и структуру и плодотворно свяжем их с вашим письмом, обнаружив, что речь разворачивается везде и не ограничена языком.
По записи, вопросам etc
с любовью жду здесь:
@soloma1008 | 696 |
| 6 |  ТЕМЕНОС
Вчера с коллегой, тестируя программу нового курса (кстати, это бенгер, друзья, ожидайте) обсуждали понятие теменос.
Теменос в классической культуре Средиземноморья — это участок, посвященный определенному божеству, находясь в котором, человек может почувствовать присутствие этого божества;
В юнгианском психоанализе теменос — это закрытое, недоступное для других пространство, в котором человек может уединиться для глубокой внутренней работы и встретиться со своим бессознательным.
Я думаю, что создание своего теменоса полезно и тем, кто практикует письмо.
Во-первых, теменос, если правильно понимать его, — совсем не сейфспейс, где вам будет хорошо и спокойно, а пространство, где может произойти что угодно, любой субъективный опыт: и пугающий, и благодатный. Это позволяет не сводить вашу художественную практику к ожиданию терапевтического эффекта, что значительно расширяет поле.
Во-вторых, теменос позволяет ощутить связь пространства и речи. Геометрия внешнего мира и языковые структуры состоят в тесном родстве — проследите за этим.
В-третьих, теменос утверждает субъективный опыт. Все, что вы проживете в теменосе, реально и полновесно еще до всякой интерпретации, до скепсиса и сомнений:
Вы прожили вдохновение как охваченность внешним? Вы погрузились в глубокую интроспекцию, и ваше письмо шло изнутри? Вы поняли, что граница между внешним и внутренним стерта? Что нет пишущего, есть только письмо, и оно разворачивается в том числе через вас? Вы просто поработали над текстом?
Все это имеет место.
Теменосом может стать что угодно: комната, письменный стол, лист бумаги, альков в парке — все, что вы сами назначите/обнаружите. Пробуйте.
#медитации #упражнения | 142 |
| 7 |  НЕБО. ПРОЕКЦИЯ. ПЕРЕВОД
Руслан Комадей, друг, поэт и художник, рассказал мне, что у Лескова в "Заячьем ремизе" кое-что есть. Персонаж Перегуд желает изобрести средство для печатания мыслей по небу. Он презирает Гутенбергово изобретение за то, что оно не может бороться с запрещениями. За то, что печать Гутенбергова производится на телячьей и ослиной коже, что ради этого точат убийственный нож. Перегуд же хочет печатать огромными глаголицкими буквами прямо по небу:
ими он будет отражать то, о чем восшумит глас, вопиющий в пустыне.
Что мне нравится здесь?
Небо-экран. На этом образе отчетливо видно, как человеческий глаз видит плоскости и поверхности там, где их нет. Очевидно, например, что звездное небо – не поверхность, что звезды на нем существуют в разных плоскостях, и если соединить их между собой, получится что-то вроде объемной кристаллической решетки, а не карты-схемы с плоскими галактиками и созвездиями. И в общем-то никакого неба и нет – есть постепенно разрежающаяся атмосфера и расходящееся пространство.
Но человеку свойственна любопытная тяга к проекции, к 2D-разметке, и это всегда вопрос перевода.
И здесь, наверное, не будет ни вывода, ни ключевой мысли. Скажу лишь о том, что человек по сути своей — переводчик, и предложу наблюдать за собой и отслеживать, когда и зачем мы переводим феномен в концепт или карту.
И можем ли мы не делать этого? Или наоборот — делать, когда оно не предполагается? Ведь опознать экраны можно везде: для этого нужны лишь три точки, лежащие в одной плоскости.
#медитации #упражнения | 124 |
| 8 |  Ведение словаря помогает узнать, в каких категориях мы схватываем мир – здесь и пресловутое самопознание, и рефлексия по языку, и углубление художественной практики.
Что делаем:
Ежедневно (ежевечерне?), если это возможно, вносим в словарь несколько слов, связанных с прошедшим днем или просто пришедших в голову. Главное – мы даем им определения: не чужие, но свои собственные.
Например (пишу первое, что пришло в голову):
Дерево – это ствол, возникающий из земли.
Что здесь? Во-первых, ни слова о том, что это растение – категория живой природы отсутствует. Ни слова, кстати, о ветвях и о кроне, о разветвленности (что для меня неожиданно). Вместо них – ствол, категория вертикального, векторного, опорного (что мне близко, но – с оговорками).
Ключевая же здесь для меня категория – это категория возникновения. Ствол, возникающий из земли. И это правда: возникновение волнует меня, особенно в том ключе, когда оно — не единичное событие, но процесс, длительность, когда вещи возникают уже и всегда (что-то сродни становлению?).
Хорошая, в общем, ревизия.
Пробуйте и делитесь.
#медитации #упражнения | 147 |
| 9 |  Еще, кстати, я веду инстаграм. Там я рассказываю об опыте письма, его антропологии, и это, пожалуй, редкий взгляд на поэзию, я к нему долго двигался. К тому же бодро с иронией.
Есть уже три видео:
• О поэзии и новой маргинальности;
• О поэзии и примирении с пространством;
• О поэзии, AI и субъективном опыте.
Полезно посмотреть и важно поддержать. | 158 |
| 10 |  ГЕРМЕТИЧНОЕ ПИСЬМО: ТОЧКИ ВХОДА В СТИХОТВОРЕНИЕ
Еще в начале августа посидел в саду, среди флоксов и хвойников, записал обещанное здесь видео — первое на канале. Поговорил о том, как темные и неясные места в стихотворении могут стать точками входа и опоры, точками проживания сложного опыта. О том, что невозможность интерпретации и рационального понимания не тормозит, но предлагает одновременно проживать и удерживать во внимании взаимоисключающие на первый взгляд вещи — узнавание и неясность, близость и отчуждение, — создавая сложное, целостное событие.
Не идеально, но, кажется, живо.
Видео появилось на бусти, доступ к нему — открытый.
#медитации #видео | 202 |
| 11 |  Сегодня с Настей провели второе занятие "Открытой книжной мастерской" для детей и подростков, писали и мастерили, как и положено. Но вот что — взгляните:
Плотина трещит
На смартфоне экран-водопад
Но семья будет накормлена рыбой
Автору 10 лет, и это absolute poetry. Но для меня самого произошло что-то не менее важное, чем для маленького (но уже выявленного) поэта. Я говорю об узнавании. Когда ты распознаешь кого-то (в моем случае — поэта), отзеркаливаешь его ему же, и он узнает себя. Это возможно только если ты сам целостен, соразмерен себе, совпадаешь с собой — тогда ты можешь быть зеркалом для других.
Последнее время я часто думаю, что поэт — это первое, что я могу сказать о себе. Вернее, я и есть поэт. Остальное вторично, даже имя. Просто поэт как он есть. Как я есть. И когда совпадаешь с этим, начинаешь говорить не от Матвея, а от поэта, и поэт, живущий в другом, то есть тот же самый поэт, что и во мне, узнает себя и просыпается. По сути — одна и та же природа открывает саму себя.
Не знаю, как это описать еще, буду молчать и работать, но есть шаткое чувство, что я впервые сделал что-то похожее на передачу, и я ли это вообще, ну конечно не я, или я. | 234 |
| 12 |  О ПИСЬМЕ, ПРИСВОЕНИИ
И САМОУСТРАНЕНИИ
Поэзию пишу преимущественно на ноутбуке — мне нравится ширина экрана, которую он предлагает. В ходе письма много переиначивается: написанные фрагменты уходят вниз, чтобы потом вернуться, когда настанет время. И вот, когда время приходит, я поднимаю фрагмент с глубины листа, чтоб наконец-то его приделать, такой монтаж, и всегда встаю перед выбором: копировать-вставить или перепечатать вручную? По-разному. Иногда кажется, что фрагмент настоялся, налился, окреп, и его можно взять, как хорошо обожженный кирпич, и поставить в нужное место. Иногда же — наоборот. Кажется, что он залежался, заветрился, скис, и его хорошо бы перепечатать, пусть слово в слово, но главное заново — освежить его, переприсвоить, потому что он успел очужать, он больше не мой уже.
Еще хорошо — с цитатами. Помню дипломную работу. Цитировал очень по-разному: когда-то копировал и вставлял, внедряя в свой текст фрагмент чужой книги и позволяя ему звучать, когда-то — перепечатывал слово в слово, чтобы одомашнить чужую мысль, приручить, тоже присвоить, или позвучать чужим голосом, побыть в чужой речи, на миг разотождествиться с собой. И так всегда — между присвоением и самооустранением. Такое письмо. Приходите, кстати, творить такое и всякое на наши занятия.
@soloma1008 | 166 |
| 13 |  В прошлую среду мы с Настей провели первое занятие "Открытой книжной мастерской" для детей и подростков. Было весело, хрючевно, порой дурковато, но очень тепло и умно.
Писали о Майнкрафте, так хотели участники, и шили книгу. Решили, что Крипер — тот, кто подрывает порядок, выводит в хаос как в пространство бесконечной возможности. Дети в 13 очень умны. Я в их возрасте лупил палкой крапиву и о таком не думал.
(🤪)
Ничего с тех пор не изменилось, а уже в эту среду мы ожидаем вас снова — на японские переплеты. Приходите. Мы здесь аболтусы.
Запись — тут. | 642 |
| 14 |  Полость создает полноту. А когда пустота как маленькая частица неба жестко сжимается полнотой, получается: tanta agua*. Хорошо и правильно, что сейчас ночь: все краски размыты в таком пограничном соприкосновении двух предметов, ВОДЫ, HYLE и ВЕТРА, который есть не что иное, как прямой ход. И все же: куда же движется столь подвижная частица неба?
– Р. Хаусман, HYLE.
Иллюзорное бытие в Испании
Люблю этот фрагмент за то, что он — силовая композиция. За динамические отношения полноты и пустоты, за сжатие, за трение предметов, прописанных капсом (что выводит их на уровень понятий, а не предметов, и вот уже — трение понятий), за вектор и направление (ветер — прямой ход).
Еще люблю за то, что Хаусман говорит: Хорошо и правильно, что сейчас ночь. На курсах creative writing ему бы сказали, что так поступать не стоит. Лучше бы описать ночь, а хороша ли она и правильна — решать читателю. Но Хаусман не описывает, а учреждает, реализуя одну из ключевых функций художественного языка — учреждающую.
И это хорошо и правильно.
* tanta agua — большая вода
#медитации | 240 |
| 15 |  ОТКРЫТАЯ КНИЖНАЯ МАСТЕРСКАЯ
Для детей и подростков.
Кое-что сделали с дорогой Настей Тихомировой. Что-то вроде детского самиздата, праздника непослушания. Покривляться, покуролесить, скорчить рожицу, словом — издать книгу.
Что в этом плохого? А что хорошего?
Узнаем в четыре захода:
12, 19, 26 и 29 августа.
В Галерее На Шаболовке.
Приходите и приводите.
Подробности и запись. | 426 |
| 16 |  ПОТОМУ ПРИГЛАШЕНИЕ
1 августа встречаемся вживую. На совместном мероприятии издательства "носорог" и другарни "Шалаш". Как они говорят:
под бархатным покровом мастерской художника Александра Повзнера, что в Армянском переулке.
Фото потолка не оттуда. Но приглашаю прийти и проверить, послушать, поговорить. Испытать админа на совесть и мастерство.
Покровка 1/13/6с2, кв. 1а, вход со стороны Армянского переулка
Начало чтений в 20:00.
С любовью жду | 261 |
| 17 | я воспринимаю текст: | 233 |
| 18 |  Режиссер Карлос Рейгадос в книге "Присутствие" пишет:
Чувственное расплывчато, непродуктивно и часто доставляет беспокойство, но является более определяющим для человека, чем сам разум, поскольку проявляется неодолимо, в загадочном для нас пространстве, где мы являемся посвященными.
Не сторонник слов вроде "загадочный", когда речь идет об искусстве, но момент с посвящением — важный. Текст интересен тем, что представляет собой умозрительное пространство, но опыт, проживаемый входящими, вполне реален, и его интенсивность сопоставима с опытом присутствия в реальном пространстве, а иногда выше.
Входить в такое пространство бывает сложно, текст кажется закрытым, герметичным, к нему нет доступа. Во многом это вызвано тем, что мы стремимся понять текст умом, а не прожить его чувственно. Такой подход создает дистанцию: есть то, что нужно понять, и есть тот, кто пытается это сделать. Неравные отношения, отчуждающие человека от его опыта и вводящие в невроз "незнающего".
Когда мы смещаем фокус на чувственное познание, то снимаем это неравенство, но оказываемся перед другой проблемой: в чувственном легко заблудиться; его структуры вязкие, нелинейные, липкие, словом — странные. Они множатся и пульсируют. Вход в такое пространство кажется прыжком в бездну, потому вызывает страх, отторжение.
И здесь важны "маяки", посвящающие устройства, призванные обеспечить вход в пространство текста. Справедливо это как для читателя, способного нащупывать их или назначать самостоятельно, так и для автора, умеющего их подготовить.
В ближайшие день-два-три запишу видео, где прочитаю герметичный (казалось бы) текст, постранствую в нем, подсвечу способы передвижения, устройства входа, расскажу о том, как находить их и создавать. А записаться на занятия по глубокому письму и проницательному чтению можно здесь: @soloma1008
#медитации #практики | 223 |
| 19 | возвращаясь в текст после долгого отсутствия, я испытываю: | 186 |
| 20 |  Video xabar | 180 |
