مَتَىٰ تَرَانَا وَنَرَاك.

"السعادة"

وهذا لا يكون من خلال تفعيل الشهوات والمزاح والضحك والعنف والكذب والخطيئة والغيبة والنميمة ونشر الفتن فكلها ستجلب لك وعليك وعلى من حولك الويلات والقلق والتعاسة وستسمع من الآخرين كلاماً مضاداً يولد عندك الإستياء والتعب ولن تحصل على السعادة. نعم، هناك ترابط وثيق بين الأعمال الصالحة وبين السعادة الدنيوية بل لا تنفك عنها ولا تفصل على الإطلاق، وأعني بذلك الأعمال الاجتماعية الصالحة بغض النظر عن العبادات والطاعات وما شاكل ذلك. وكل ذلك مشروط بأمر مهم، إذا فقد فلن تحصل على السعادة إلا بأدنى مستوياتها، وهو: (التفاؤل) كما ورد في الحكمة: (تَفاءلُوا بالخَيرِ تَجِدُوه) فإن التشاؤم قد يجلب لك التعب والملل وترك العمل والهدف ونسيان المؤهلات وما إلى غير ذلك مما سيدفعك إلى الإنعزال والتعاسة ولو تدريجياً. فإن من تفاءل بالنجاح نجح مع توفر ما سبق وقلناه، ومن تفاءل بالراحة والسعادة حصل عليها بصورة أيسر وأكمل كالمريض الذي يحتاج للتفاؤل وإبعاد القلق لكي يتعافى ويشفى من مرضه وهكذا. فإن السوداوية والظلامية والهروب من الواقع ليست إلا حلولاً سلبية وذات نتائج مضرة يجب الابتعاد عنها قدر الإمكان ولو من خلال الاستعانة بمن هو أكبر وأخبر منك أو من خلال الرجوع إلى اللّٰه والدعاء أو من خلال الراحة المؤقتة والترفيه المشروع وما شاكل ذلك ليبعدك عن مشاكلك وعن ضغط العمل والحياة ومشاكلها. فالإكثار من العمل والتفاعل مع المشاكل يبعدك عن السعادة فكن عملياً حتى في راحتك وتجنبك الإنفعال مع المشاكل، فقد ورد عن أمير المؤمنين عليه السلام: (مَنْ عَظّمَ صِغَارَ المَصَائِبِ ابتَلاهُ اللّٰهُ بِكبَارهَا)، فنسأل اللّٰه أن يجنب الجميع ذلك واللّٰه ولي التوفيق.. اللهم فارزقنا السعادة في الدارين ورضاك يا ربّ العالمين.

السعادة ​إننا وإن نتبنى القول بأن السعادة الدائمة والأهم هي السعادة الأخروية من خلال نيل رضا اللّٰه تعالى في الدنيا ليحصل على الجنان في حياته الأخروية الأبدية بدل أن يحصل على الشقاء في الآخرة فيما إذا أغضب اللّٰه ولم ينل رضاه جلّ جلاله. ​إلا إنه يمكننا القول بأن نيل السعادة الدنيوية بمعناها الحقيقي وبصيغتها التكاملية هي مقدمة من مقدمات الحصول على السعادة الأخروية بعد أن يلاقي الفرد ربّه راضياً عنه. ​فلعلّ البعض سيتوهّم أو قل سيفهم من كلامي ومن العنوان أنني أقصد من السعادة الدنيوية الغنى والرفاهية والبذخ والانغماس بالدنيا وملذاتها أو أن يكون الفرد صاحب مال أو شهرة أو سلطة يستطيع معها تحقيق كل أموره الدنيوية أو جلّها. ​كلا، فكم من مال أهلك صاحبه في هذه الدنيا، وأفضل مثال قرآني على ذلك، هو قصة قارون وأمواله الكثيرة ثم خسف اللّٰه تعالى به وبأمواله وبداره الأرض. ​وكم من شهرة كانت نقمة على صاحبها فلم يحصل منها إلا على الأذى والشتائم وما شاكل ذلك. ​إذن، أين تكمن السعادة الدنيوية التكاملية، وكيف الوصول إليها؟ ​ومن هنا نستطيع أن نقول إن أوّل خطوات السعادة الدنيوية التكاملية هي: القناعة، فكما ورد في الحكمة: (القناعةُ كنزٌ لا يفنى) والقناعة هي الرضا بما عندك، فلا تجري خلف ما في أيدي الآخرين جري اللاهث ​ومن دون أن تصل الى مغنمك، وخصوصاً بعد أن نلاحظ أن الفرد الذي يلهث خلف المال سوف تُنزع منه القناعة فكلما حصل على شيء منه أراد المزيد والمزيد وهكذا. ​بل وإن القناعة ستؤدي إلى الراحة النفسية والبدنية فلا جزع أو ملل أو تذمر ضدّ واقعك وحالك فلا قلق ولا خوف على المستقبل فأنت قانع بماضيك وراضٍ بحاضرك ومؤمّن لمستقبلك. ​نعم، الرضا بالواقع أمر مهم وباب واسع للسعادة المنشودة في هذه الحياة قد يليها بعض الخطوات الأخرى، منها: ​أن تجعل لنفسك هدفاً تسعى له، فعدم وجود ذلك الهدف أيّاً كان عبارة عن ضياع وتشتيت للجهود المبذولة من قبل الفرد أيّاً كان. ​وبالأحرى فإن للفرد نقطة بداية يستند عليها، وهي هواياته وكوامنه ورغباته العملية وعوامل النجاح التي ينطلق منها نحو هدفه، ومن خلالها يستطيع تعيين الهدف واختياره. ​فإن الفرد إذا زُجّ من قبل الآخرين أو زَجّ نفسه بعمل أو هدف ليس له باع به أو إنه لم يك راغباً به سوف لن ينتج ولا أقلّ إنه لن يبدع في هذا المجال وبالتالي لن يحصل على هدفه، وإن كان هدفه المال فسوف يكون نتاجه متدنياً ولن يكون مرغوباً. ​فإن أوجد الفرد بداية صحيحة واختار من خلالها هدفاً مرغوباً فإن ذلك سيكون مقدمة لسعادته التكاملية ويكون قد أرضى نفسه أولاً ومن حوله ومجتمعه ثانياً، من حيث كونه عاملاً بالطرق الصحيحة التي تجلب النفع له وللجميع على حد سواء. ​وليس هذا فحسب، فإن اختياره البداية الصحيحة والهدف الصحيح فيه استغلال للطاقات الإيجابية وتفريغ للشحنات السلبية النفسية إن جاز لي التعبير، وهي بدورها ستفيء عليه بالراحة النفسية وتبعده عن الإكتئاب والملل والتذمر الذي يولد الطاقة السلبية في النفس. ​ولا يمكن القول بأن إيجاد هذه الطاقة الإيجابية ودرء الطاقة السلبية إنما يتأتى من تفعيل الطاقات الشهوية للفرد وانغماسه باللهو واللعب والملذات من هنا وهناك، لأنه مهما فعل ذلك فإن النفس الشهوية التي أعطاها العنان في تسيير نفسه وروحه ستكون هي المتحكمة به وبالتالي سوف لن يقتنع بالقليل منها ولن ينجح بإطفائها في نفس الوقت وبالتالي فإنه لن يحصل على هدفه أيّاً كان. ​مضافاً الى إن السير خلف الشهوات سوف لن يفيء عليه بمتطلبات الحياة بل سيجلب له المشاكل والمتاعب العائلية والاجتماعية وسوف لن يذوق طعم الراحة كما يعبرون. ​فعلى الفرد أن يترك شهواته ويقدم عليها مصالحه الشخصية للوصول إلى سعادته وسعادة من حوله بل ومجتمعه، فالملذات لا تسمن ولا تغني من جوع ولن يكون لها أثر إيجابي على الإطلاق. ​هذا، وإن المهم في الأمر ليس الخضوع للملذات لإرضاء النفس الشهوية، بل المتعين على الفرد أن يكون مع الآخرين إيجابياً بأخلاقه وتعاملاته فهي أيضاً باب من أبواب السعادة التكاملية، فالصدق مع الآخرين سيفيء عليك بالراحة والتعاملات الإيجابية معهم كخدمتهم وإعانتهم والتواصل معهم كل ذلك وغيره سيولد عندك رضا وسعادة، ألا ترى أن من يساعد طفلاً على عبور الطريق مثلاً أو يساهم في التبرع للمحتاجين أو يغرس غرساً ويأكل ثماره فيما بعد سيشعر بالراحة والطمأنينة، فكن إيجابياً مع الآخرين كي يكون الآخرون إيجابيين معك، وستبتعد عن المشاكل وتكون فرداً محموداً مرغوباً ومحبوباً في أوساط مجتمعك وعند أهلك وجيرانك وأقاربك وأصدقائك.

.

ارسّلوا قنواتكمُ المباركـة ، لـ نقوَم بنشـرها، ونسأل اللّٰه التوّفيق للإنضمامَ إليها . @mhdeak313 || @mhdeak313

"أعـمَال يَـوم الجـمعَه🌱" دعاء يوم الجمعه زيارة يوم الجمعه تسبيح يوم الجمعه عوذة يوم الجمعه مناجات المريدين مناجات الزاهدين دعاء ليلة السبت ملاحظه* دعاء الندبه اقروا من حقيبة المؤمن دعاء كلش عضيم بهذا اليوم وربي يوفقنا وأياكم لِما يرضى 🤍 ولا تنسون الدعاء لي ولوالدي بالرحمه والمغفره 🌱

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّد

"بَيتُ اللّٰه"

بَيتُ اللّٰه من المعلوم أكيداً أن هذه التسمية إنما هي تسمية معنوية فاللّٰه موجود في كل مكان وزمان ولا يحده أي مكان على الإطلاق.ومن هنا فيمكننا أن نفسر (البيت)، بأحد أمرين: الأمر الأول: إن المقصود منه (رمز) لشيء ما، أو قل إنه يرمز الى شيء محدد، وبما إن اللّٰه تعالى يقول: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} ففي هذه الآية قرينتان: الأولى: ذكر نبي اللّٰه وخليله: (إبراهيم) وهو نبي التوحيد. الثانية: قوله تعالى: أن لا تشرك بي شيئاً.. ومعنى عدم الشِرك، هو: التوحيد. فمن هنا يكون بيت اللّٰه (الكعبة) رمز التوحيد. ونستطيع أن نفرع على ذلك ونطرح بعض المحتملات، منها: أولاً: بيت الرسالة: وهي المدينة المنورة: مدفن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله. ثانياً: بيت النبوة: بيت نبي اللّٰه إبراهيم الخليل سلام اللّٰه عليه (رمز النبوة) ومن هنا يجب التفريق ما بين الكعبة في قوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ} وبين بيت النبي فيحج للأول ولا يمكن أن يكون للثاني حج بمعناه الشرعي المتعارف. ثالثاً: بيت الإمامة، النجف الأشرف مدفن علي بن أبي طالب سلام اللّٰه عليه (رمز الإمامة). رابعاً: بيت الأحزان، وهو قبر سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء. خامساً: رمز التضحية والجهاد ضد الظلم، الإمام الحسين روحي له الفداء. سادساً: رمز الميعاد، ويمكن أن تكون واضحة بقبور الأولياء والصالحين. الأمر الثاني: إن المقصود منه مكان الطاعة، قال تعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} وبنفس الوقت لا يمكن أن يكون مبعثاً للمعصية، ومنه قوله تعالى: {وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ}. ويمكننا هنا أن نجرد الخصوصية عن بيت اللّٰه الحرام، فيكون كل مكان فيه طاعة فهو بيت من بيوت اللّٰه سبحانه وتعالى، مثل: أولاً: المساجد، فهي بيت من بيوت اللّٰه تعالى لأنها مخصصة للطاعة ولها أحكامها الخاصة وفيها نوع من التقديس. ثانياً: بعض المدارس التي تكون خالية من المعاصي كالمدارس الدينية ومراكز العلوم والمكاتب والمرامد الفلكية وما شاكل ذلك. ثالثاً: محلات الرزق الحلال لما فيها من طاعة ومعونة المحتاجين وقضاء حوائجهم وغير ذلك. رابعاً: قلب المؤمن الخالي من الحقد والضغينة والمملوء بحب الخالق والمخلوقين بكافة مراتبهم ودرجاتهم ويمكن تعميمه الى عقل المؤمن الذي يخلو من الأفكار المنحرفة وما شاكل ذلك. تلك الأمور هي بعض من مصاديق بيت اللّٰه جلّ جلاله يمكن أن يكون القصد إليها والمكث فيها طاعة ويبقى الطواف والمناسك محددة ببيت التوحيد فقط لا غير فكل الخلق يدورون حول التوحيد وإن ظنوا بأنفسهم أنهم خرجوا عنه، فقد قال تعالى {ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ}. وما أجمل أن يكون الإنسان مطيعاً في كل أمره وحاجّاً الى اللّٰه تعالى بالطاعة والعبادة وترك المعاصي والآثام.

لا تنسن بناات حبيباتي

تبادل يم قناة رُبما باحث، أنشر قناتك وياها اية وقصيدة حلوة @Inspiring212/@Azad515bot

تبادل على حب الزهراء

الشروط ¹* دز قناتك الي خالية من المحرمات غيرها ماتُنشر ²* ادخل التبادل للاستفادة ³* لاتغادر اي قناة تنضم بيها حتى ميغادرون قناتك

تشارك وجه أخذ من الاحصائيات

تبادل سريع يم قناة: أين إستَقرت بِك النَوَى

t.me/k_fll313 | @kklllr313bot

قنوات دينيه فقط او عشوائيات لكن بدون محرمات قناتك تروج او تلعب روليت ؟ لا تشارك

[جوهر كل الآفات والآثام والذنوب] حسب فهمي فإن "الكذب" هو جوهر كل الآفات والآثام والذنوب فالكافر كاذب والمشرك كاذب ومن ينكر وجود اللّٰه كاذب وكذا المنافق والمرائي والغيبة والنميمة بل وحتى ترك الصلاة والصيام والواجبات الأخرى بل وحتى ارتكاب المعاصي كالزنا والقتل المحرم وغيرها كثير. فإنها وإن لم تك في حد ذاتها كذباً إلا إن سببها هو الكذب، بمعنى أن يكذب على اللّٰه أو على الآخرين أو على نفسه فيصدق كذبته في عقائده وواجباته الشرعية وفي تعاملاته مع الآخرين فتسهل عليه المعصية وفعل المنهي عنه وترك ما وجب عليه وهكذا.

السلام عليكم شوفوا تنضمون علمود تضيفون رقم ماريد تنضم علمود تستفاد كل الهلا بيكم

تبادل سريع يم قناة: أين إستَقرت بِك النَوَى

t.me/k_fll313 | @kklllr313bot

قنوات دينيه فقط او عشوائيات لكن بدون محرمات قناتك تروج او تلعب روليت ؟ لا تشارك

أَرْسِلُوا قَنَوَاتِكُمْ، وَلْنَسْأَلِ اللهَ التَّوْفِيقَ وَالسَّدَادَ، وَأَنْ يَكُونَ لَنَا نَصِيبٌ فِي الِانْضِمَامِ إِلَيْهَا.

@hchail | @hchail

لا تنسون