نَفحَاتٌ مَنطِقيّةٌ

إنا لله وإنا إليه راجعون

ـ

المعنى الثاني الذي حققه المحقق الداماد قدس سره:

الأول بمعنى سرمدية الوجود بذاته وأزليته وقبليته الوجودية على عالم الإمكان قبلية سرمدية ذاتية، فكل موجود مسبوق بعدم صريح واقع في متن الدهر، وهذا ما يحرره من فول (كان الله ولم يكن أحد) بحيث لا يلزم عنه الكون في زمان فاقد للأكثار، بل الكون قبل كون الجائزات. والآخر من حيثية وجوب البقاء والسرمدية الذاتية، فكل ما عداه منتهٍ وفانٍ ويلحقه فناء دهري ذاتي، إلا الواجب في سرمديته يبقى متعينًا بوجوده الصرف.

نشرع بإذن الله حول ما أورده السيد الداماد بتفسيراته العشر بخصوص قول (إن الله الأول والآخر) اختلف الحكماء بخصوص هذا القول وإتخذوا فيه مذاهب، وبعضهم قسموا إما هذا او ذاك، فلم تكن لهم قدم راسخة في تأويلها على وفق المعنى المراد، بخلاف الحكماء الأجلاء ذوي الفكر الراسخ كالسيد الداماد. وسنعرض كل يوم إن شاء الله معنى من هذه المعاني. المعنى الأول:

- الأول على الإطلاق، سابق الموجودات ذاتًا، يسبق ساهرة الإمكان سبقًا ذاتيًا قبليةً بالذات، فكل ما عداه يرجع إليه بالأصل فهو علة العلل إليه ترجع المعلولات في تحققها، وسبقًا بالمرتبة وهذا السبق ليس كما يُؤوَّل بأنه كان الله في زمان لم يكن معه أحد، بل سبقًا بالرتبة الوجودية التي تطرد العدم بنفس ذاتها، فكل شيء مسبوق الذات بذاته، ومسبوق الوجود بوجوده. - والآخر على الإطلاق، من جهة رجوع كل منتهٍ في بقائه إليه، به يكون البقاء ويكون هو بعد الأشياء لزومَ بقاء الأشياء بهِ.

والله هضيمة الربع يدرسون فسلجة وانا الخلية😣💔

قد تكون الطوابع النعتية معانٍ اسمية في وجودها الرابط لا الرابطي

😭😭😭

فهرس مباحث في تحقيق الحقيقة الوجودية على نهج الحكمة المتعالية • التقدمة

- المبحث الأول: في تحرير محل النزاع • تلويح إستناري: تحديد مفهومي الوجود والماهية • تشريق: معنى الأصالة والإعتبار • تحرير: تحرير محل النزاع بين أصالة الوجود وإعتبارية الماهية

- المبحث الثاني: في إقامة البرهان على أصالة الوجود • إيماض: الوجود من حبق منشئية الآثار • إيماض: تحليل المجعول بالذات والمجعول بالعرض • حكومة: برهان أصالة الوجود • غسق إشراقي: في الحيثيات وأقسامها

- المبحث الثالث: في اعتبارية الماهية • تشريق: الماهية من حيث هي هي • سياقة: انتزاع الماهية من حدود الوجود وتشخصاته • تذييل: تحقيق إعتبارية الماهية ودفع توهم نفي واقعيتها

- المبحث الرابع: في لوازم أصالة الوجود • إيماض: تشكيك الوجود ومراتبه • تشريق: وحدة الحقيقة الوجودية وكثرة الموجودات • سياقة: الوجود الرابط والمستقل

- المبحث الخامس: في إماطة التوهمات • ضلالة وهداية: شبهة الزيادة العينية للوجود على الماهية • ظلمة وإنارة: شبهة لزوم انقلاب الماهية وتبدل حقائق الاشياء • وهم وإبانة: شبهة قاعدة قابل الشيء كفاعله تفند أصالة الوجود • حجاب ظلماني: مناقشة أدلة اصالة الوجود

- المبحث السادس: تحقيقات وتحديقات • كشف نوراني: علاقة الإمكان بالماهية والوجود • إيقاظ وإيماض: مناط الإفتقار وحقيقة المعلولية

شوي مشغول، مدارس ودراسة وامتحانات واشغال، من الحين بدوا يمتحنون🙄

قلنا سابقًا بأن نفسي متهوية بأشتغالها في كتابة كتيب حول أصالة الوجود وإعتبارية الماهية، صنفتها على ست مباحث، الى الأن اكملت فقط المبحث الأول، إن شاء الله اسبوعين الى ثلاثة يصدر بشكل pdf

الإمام المجدد المنصور المؤيد، به تنورت الظلمات وانقشع عنها غور الدهماء وهلاك المدلهمات، به دخلت نفسي الى قوس صعودها وصعدت الى بارئها لتتبوء مقعدًا يتناسب مع الإمداد المُلقى عنه، استاذ البشر العقل الحادي عشر اعجوبة الدوران مُصرع اليهود معيد السلة ماحي الذلة

إن نفسي متهويةٌ باشتغالها على كتيب فلسفي يتوخى استكناه حقيقة الوجود واستجلاء مدارك أصالته ومكامن اعتبارية الماهية. إن العمل قد بدأ، وانتهائه عما قريب إن شاء الله.

عمي مجرد خلفية مو شرح لكتاب الافق المبين، اجاني واحد يقلي يمتى تكملها هواني مامكملها نوب اكمل الشرح

مجرد خلفية متكونة من 3 صفحات اقتبست المسائل التي تمحور عليها الأفق المبين، بشرح إجمالي، بعبارة أخرى مررنا عليها مرور الكرام.