Вестник НЛО

«Мир заколдовывается заново»: практики нью-эйджа в позднесоветской культуре Как позднесоветские люди представляли себе будущее? Почему культура нью-эйджа оказалась совместима с идеями коммунизма, нового человека и научно-технического прогресса? И как надежды на грядущую «новую эпоху» соседствовали со страхами ядерной катастрофы, морального упадка и конца света? В новом выпуске подкаста «Что изучают гуманитарии?» продолжаем мини-сезон «Археология советского» и говорим с Александром Панченко о культуре нью-эйджа в позднесоветском обществе. Поводом для разговора стала статья Александра Панченко «Эра Водолея для строителей коммунизма: культура нью-эйджа в позднесоветском обществе и проблема переломных эпох», опубликованная в 149-м номере «Нового литературного обозрения». Слушайте подкаст на nlo.media, в Яндекс.Музыке, Apple Podcasts, телеграме и других стриминговых платформах.

18 июля всемирный день слушания. Решили подарить вам маленькую подборку о голосах: Амит Пинчевский, Тамар Либес. Отчужденные голоса: радио и медиация травмы в процессе Эйхмана (пер. Н. Артемьевой под ред. К. Корчагина). № 116. 2012. К теории звучащего слова (блок с участием Екатерины Чоун, Виталия Шмидта, Валерия Золотухина). № 129. 2014. Михаил Ямпольский. Подземный патефон (Об одном мотиве в поэзии Марии Степановой). № 130. 2014. Голос и литературное воображение (блок с участием Андрея Логутова, Анатолия Рясова, Екатерины Белавино, Дэвида Ноулла-Смита). № 148. 2017 (в рамках спецвыпуска, посвященного sound and audial studies). Вера Мильчина. Голоса и газеты (Рец. на кн.: Les voix du lecteur dans la presse française au XIXe siècle / Sous la direction de Elina Absalyamova et Valérie Stiénon). № 156. 2019 (в блоке «Об ощущениях, эмоциях и нервах» с участием Федора Николаи, Инны Булкиной, Владислава Карелина, Кирилл Корчагина, Сергея Фокина). См. также о голосах у животных по Гегелю, о возникновении вокальной фонологии из материальности звучащего тела у Ролана Барта, о революционных голосах с улиц времен гражданской войны в России, об оперном пении, эросе и насилии у Толстого в подборке прошлогоднего дня слушания. На фото: всемирно известный польский контратенор Jakub Józef Orliński

В новом выпуске подкаста «Что изучают гуманитарии?» обсуждаем феномен публики в советском цирке Что если рассматривать советский цирк не как форму массового развлечения, а как особый режим публичности, в котором производилась и сама публика? Каким образом зрительный зал становился пространством коллективного опыта? Почему смех, аплодисменты, детское удивление и само присутствие зрителя оказываются важны для понимания советских представлений о труде, нормальности, успехе и общем деле? В первом выпуске нового сезона «Археология советского» говорим с философом и исследовательницей культуры Анной Ганжой о советском цирке как медиуме коллективности и одной из форм советской публичности. Обсуждаем историческую трансформацию цирка, новую советскую публику, клоунский смех у Луначарского, постановочность зрительских реакций и практику аплодисментов как социальную технику. Разговор отталкивается от статьи Анны Ганжи «И все мы похожи слегка на детей. Производство публики в советском цирке» (НЛО №164) и сборника «Несовершенная публичная сфера: История режимов публичности в России». 🎪 nlo.media 🎪 Яндекс.Музыка 🎪 Apple Podcasts 🎪 телеграм

Дорогие друзья, № 199 пришел из типографии и вывешен на сайте. В нем вы найдете: поэзию Никиты Левинского в рубрике «Изящная словесность»; поэму Тристана Тцары «Приблизительный человек» и комментарий к ней Ивана Курбакова в рубрике Lacunae; нашу постоянную рубрику «Язык свидетельства, язык катастрофы», включающую среди прочего первую публикацию на русском интервью Жака Дерриды «Этика памяти», данное Михаль Бен-Нафтали в музее Яд ва-Шем. Для любителей сенсорной парадигмы в литературе и драматургии будет большой блок Татьяны Венедиктовой «Гаптическое в модернизме»; а для любителей женского письма — блок Алексея Вдовина, посвященный Надежде Хвощинской, одной из наиболее удостоившихся внимания критиков писательниц XIX века; мы также заглянем в редкие эго-документы советских 1920–1930-х и представим наши обычные рубрики: Хроника современной литературы и научной жизни, Библиография и Ретро-рецензия. Хорошего вам чтения на лето!

12 июля — день рождения известного американского историка и литературного критика Хейдена Уайта (1928–2018). Мы уже делали пост с подборкой статей — его и о нем, вышедших на страницах «НЛО». Сегодня решили отпраздновать этот день вместе с вами цитатой о логике исторического события из «Практического прошлого» («НЛО», 2024) — книги, где Уайт артикулирует модель практического прошлого, связанного с нуждами людей в настоящем и их видением будущего, полезного не только в широком житейском смысле, но и в этическом, кантовском смысле, поскольку предлагает свою помощь в ответе на вопрос: «Что мне следует делать?»

Знание истории всегда фрагментарно, неполно, частично, и по этой причине специфически «исторические» события могут и будут продолжать происходить и, более того, не могут не происходить в «обозримом» будущем. Но историческое событие начинает подозрительно походить на тот вид события, который Бадью характеризует как «дополнение» к бытию-в-общем. Оно зависит от позиционирования знания о бытии и, соответственно, от носителя этого знания. Оба эти фактора являются условиями возможности такого события. Это означает, что специфически исторические события не могли происходить до того, как появился специфически исторический вид знания. Не было контекста и фона, на котором могла бы проявиться их новизна.

Там же вы сможете прочитать предисловие Андрея Олейникова «Освобождение события».  В преддверии юбилейного спецвыпуска «НЛО» № 200 «Антропология будущего: конфликт сценариев в переломные эпохи» читайте о практическом прошлом!

9 июля — международный день моды. Поздравляем наших коллег из журнала «Теория моды» с профессиональным праздником! А для наших читателей — маленький подарок по случаю — статья Екатерины Дмитриевой «Беззаботное плавание и неистовый танец: парижские гингетты belle époque» из спецвыпуска «Fin de siècle. Антропология переломных эпох» (№ 149. 2018) — о моде на гингетты — ресторанчики в предместьях Парижа, на берегах Сены и Марны. В последней трети XIX века в них собиралась французская богема, аристократы и представительницы полусвета. В гингетте под названием «Лягушатня» («Grenouillère»), культовом месте эпохи, находился первый нудистский пляж во Франции. 

Балы, устраиваемые в гингеттах, «разнузданный танец» (Мопассан) и новая эмоция обнаженного тела, появляющегося на фоне фраков и смокингов, с которой связывается и генезис картины Мане «Завтрак на траве», — все это определило эмоциональный стиль эпохи, новые пути живописи, которые своеобразно преломились также и в литературе.

В статье вы найдете много интересного о моде на досуг, бульвары, велосипеды, лодочный спорт, польку, купальные костюмы и др. Наслаждайтесь модой на стиль жизни в истории Франции!

1 июля в России отмечается День реставратора. На страницах «НЛО» тема реставрации концептуализировалась в разных ракурсах: как инструмент работы с памятью, как философская категория обращения с историей, как этическая проблема и т.д.  Так, например, Ирина Сандомирская в вводке к блоку «Лакуна: утрата, зияние, отсутствие» (№ 168. 2021) писала:

Проблема реставрации по своему существу этическая и берет начало в неразрешимой дилемме памяти: в отношении к прошлому как целому (integrum) и наделенному интегритетом, то есть собственным достоинством, она прямо затрагивает проблему моральной состоятельности реставрирующего намерения, причем не только в узкопрофессиональном смысле реставрации художественных произведений, но и шире, в контексте того, что сегодня называется производством и менеджментом памяти, и, что особенно важно, в критике этих последних.

Почитать о проблематике реставрации или о сюжетах, построенных вокруг нее, можно в наших статьях, рецензиях и обзорах: Кирилл Осповат. «Кумир на бронзовом коне»: барокко, чрезвычайное положение и эстетика революций. № 149. 2018. Юлия Валиева. «Что видится прекрасным? Звездный свод?..». № 124. 2013 (Рец. на кн.: Еремин М. Стихотворения: Кн. 5. СПб, 2013). Дмитрий Бреслер. Малые Банные чтения. «О пользе и вреде культурного наследия для жизни». № 154. 2018. Ева Берар, Марина Дмитриева. Международная конференция «Историческая городская среда в развитии. Что сохранять: память, образ или материю?». № 125. 2014.   Читайте также книгу Ирины Сандомирской «Past discontinuous. Фрагменты реставрации» (НЛО, 2022) — о том, какую роль практики реставрации играют в создании национальных и имперских идеологий и коммерциализации культурного наследия. Интервью о книге: Федор Николаи. Ирина Сандомирская. Реставрация как суждение и как действие. № 180. 2023.

В новом выпуске подкаста «Что изучают гуманитарии?» обсуждаем, как понятия живут, меняют значения и выходят из употребления Чем немецкая Begriffsgeschichte отличается от Кембриджской школы и французского анализа дискурса? Почему для русской истории особенно важны не только большие политические понятия вроде «государства», «общества» или «интеллигенции», но и такие слова, как «покой», «тишина», «просвещение» или «духовность»? В новом эпизоде подкаста говорим с историком Денисом Сдвижковым об истории понятий как исследовательском методе. Обсуждаем европейские школы conceptual history, российскую рецепцию этого подхода, проблему перевода и культурного трансфера, а также судьбу понятий, которые переживают социальные катастрофы, изнашиваются или исчезают. Разговор отталкивается от дискуссии вокруг Кембриджской школы (НЛО №134), двухтомника «Понятия о России: к исторической семантике имперского периода» (НЛО, 2012) и статьи Дениса Сдвижкова «От общества к интеллигенции: история понятий как история самосознания». 👩‍🎓 Слушайте подкаст на нашем сайте, в Яндекс.Музыке, Apple Podcasts, телеграме и на других платформах.

В мире, в котором мы живем, как никогда важно читать историю между строк в поисках «ненамеренных откровений». Так мы учимся понимать силу мифов и лжи, срывая личину с них обоих.  

  В связи со смертью Карло Гинзбурга, известного итальянского историка, одного из создателей микроистории, сделали для вас мини-подборку рефлексии наших авторов о нем и его собственных высказываний на страницах «НЛО».   Микроистория и проблема доказательства в гуманитарных науках. № 160. 2019.   Александр Гришин, Павел Степанов. Круглый стол «Искусствознание, визуальные исследования, культурная история: возможности диалога» (ЕУСПб, 26 января 2019 года) (Гинзбург как инициатор дискуссии). № 158. 2019.   Карло Гинзбург. Читая историю между строк: Непреднамеренные открытия (пер. с англ. Галины Бесединой). № 143. 2017. Для счастливых обладателей ранних номеров журнала доступна печатная версия ключевой статьи Гинзбурга: Карло Гинзбург. Приметы: Уликовая парадигма и ее корни (пер. С. Козлова). №8. 1994 Гинзбург оставил нам большое наследие, которое еще предстоит прочитать. Книги, опубликованные в «НЛО», можно найти здесь.

Сегодня день рождения Ханса Ульриха Гумбрехта – философа, теоретика литературы и историка культуры, почетного доктора университетов многих стран Европы, включая Россию, члена редколлегии журнала «НЛО». Мы уже делали для вас подборку его статей, опубликованных в «НЛО». Сегодня — в преддверии юбилейного спецвыпуска журнала «НЛО», посвященного конфликтным сценариям будущего, которые заставляют нас переосмыслить темпоральность прошлого и настоящего, рады будем поделиться выдержками из его книг на эту тему:   

Поскольку у истории больше нет очевидной прагматической функции и мы не знаем, что нам делать с огромными и быстро накапливающимися знаниями о прошлом, имеет смысл исследовать более или менее предсознательные импульсы, лежащие в основе нашей очарованности историей. Эта книга подразумевает, что нами руководит особого рода желание — желание «говорить с умершими»; иными словами, желание непосредственно пережить миры, существовавшие до нашего рождения <…> Все вроде бы согласны с тем, что мы больше не мыслим себе историю как «однолинейную» и «тотализирующую» динамику «развития». За этим отрицанием, однако, не стоит какая-либо доминирующая форма представления и отображения истории. Если мы представляем и отображаем ее синхронически, как в этой книге, то мы понимаем, что элементы такой синхронности не складываются в связную и однородную картину. 1926. На острие времени (НЛО, 2005)

Теперь, когда мы оборачиваемся назад, эти моменты и события становятся частью нашего неизменно расширяющегося настоящего, подняться над которым мы уже давно не можем всерьез надеяться. Время – сегодня и для всех – кажется, являет свою новую структуру и развертывает ритм, весьма отличающийся от «исторического» времени, управлявшего XIX и началом XX века. В этом новом хронотопе, для которого пока не существует имени, хотя мы уже и живем в его формах, деятельность, уверенность в себе и вера в исторический прогресс человечества стали далеким воспоминанием. Нам осталось только неискупимое желание, неуверенность и дезориентация. Одновременно нам угрожает то будущее, которое мы никогда не выбираем. Нет ни возможности побега, ни представления о том, в какой точке мы теперь находимся – или даже в какой точке мы должны находиться. То есть нет никаких оснований полагать, что то, что оставалось латентным столь долго, теперь, наконец, начнет «показывать свой лик». После 1945. Латентность как источник настоящего (НЛО, 2018).

Cкоро выйдет новая книга Гумбрехта «Жизни голоса. Опыт о близости». Предзаказ можно оформить здесь.   

Дорогие друзья, за 1,5 года существования Вестника НЛО подписчиков нашего канала стало больше 1500. Спасибо вам за ваше внимание к жизни журнала и участие в ней. Благодаря вам мы существуем, а наша деятельность — имеет смысл. Мы будем продолжать делиться с вами анонсами новых номеров и спецвыпусков, представлять интересные статьи и тематические блоки, приглашать на наши ежегодные конференции, вместе с вами отмечать юбилейные даты наших авторов и международные праздники, связанные с гуманитарным знанием. Прямо сейчас мы готовим для вас юбилейный № 200 «Антропология будущего в переломные эпохи: конфликт сценариев»; планируем опубликовать ряд статей по итогам последних XXXII Банных чтений «Генезис советской гуманитарной науки: институции, биографии, идеологемы»; намечаем векторы для портфолио журнала на 2027 год. Оставайтесь с нами, читайте нас на новом сайте, слушайте нас на nlo.media. Ваша, Редакция журнала НЛО

В новом эпизоде подкаста «Что изучают гуманитарии?» говорим об истории правосудия Как понятие совести становится важным фактором общественной жизни в России XIX века? Почему после Великих реформ законность все чаще воспринималась как недостаточная без внутреннего чувства справедливости? И как конфликт между совестью и законом вышел за пределы юридических споров и стал одной из ключевых тем русской литературы?  В новом выпуске ведущая подкаста Татьяна Вайзер говорит с историком, доктором права и доцентом НИУ ВШЭ в Санкт-Петербурге Татьяной Борисовой о судебной реформе 1864 года, конфликте совести и законности и политических последствиях веры в то, что совесть может стать частью правосудия. Разговор отталкивается от книги Татьяны Борисовой «Когда велит совесть: Культурные истоки Судебной реформы 1864 года в России» и статьи «„Необходимая оборона общества“: язык суда над Засулич» (НЛО №135). ⚖ Слушайте подкаст на нашем сайте, в Яндекс.Музыке, Apple Podcasts, прямо в телеграме и в других стриминговых сервисах.

27 мая 1703 года — день основания Санкт-Петербурга. Решили порадовать любителей города маленькой подборкой статей по его истории: Борис Колоницкий, Константин Годунов, Константин Тарасов. Революция или хулиганство? Уличное насилие в Петербурге в июле 1914 года в интерпретациях современников. № 189. 2024. К. Ю. Лаппо-Данилевский. Петербургское антиковедение: шаг к самосознанию. Рец. на книгу Словарь петербургских антиковедов XIX — начала XX века / Под ред. А. Гаврилова и др. СПб.: Bibliotheca classica Petropolitana, 2021. № 181. 2023. Маргарита Павлова. Генеалогия публичной сферы в позднесоветском обществе: Клуб-81 и Группа cпасения памятников архитектуры как примеры общественной самоорганизации в Ленинграде. № 164. 2020. Мария Баскина (Маликова). Новые исследования блокады Ленинграда: от этики к эстетике (Обзор). № 164. 2020. Ирина Паперно. «Осада человека»: Блокадные записки Ольги Фрейденберг в антропологической перспективе. № 139. 2016. 

25 мая в России отмечают день филолога. Напомним по этому случаю, что у нас выходил спецвыпуск журнала, дающий масштабный срез развития гуманитарного знания за последние 30 лет, и проводились XXXII Банные чтения, посвященные становлению советской гуманитарной науки. В обоих взгляд на отечественную филологию занимает важное место и может пополнить вашу филологическую библиотеку. Спецвыпуск: Трансформация гуманитарного знания в постсоветской России. 2022. № 178 Видео-записи XXXII Банных чтений: Генезис советской гуманитарной науки: институции, биографии, идеологемы. Второй день конференции. «Филология как царица советской гуманитарной науки».

24 мая — день рожденья Иосифа Бродского. Мы много писали о нем на страницах журнала и уже собирали для вас подборки вышедших в «НЛО» статей о нем. На этот раз – просто воскресное стихотворение: Этой силы прошу в небе твоем пресветлом. Небу нету конца. Но и любви конца нет. Пусть все то, что тогда было таким несметным: ложь ее и любовь — пусть все бессмертным станет! Ибо ее душа — только мой крик утихнет — тело оставит вмиг — песня звучит все глуше. Пусть же за смертью плоть душу свою настигнет: я обессмерчу плоть — ты обессмертил душу!

Составленный для последнего № 198 Екатериной Болтуновой блок «Смерть и жизнь. Мемориальная культура в России XVIII–XXI веков» посвящен мемориальной культуре в Российской империи, Советском Союзе и современной России. Авторы блока показывают, как на протяжении обширного хронологического периода эволюционировало отношение к памяти о покойных и как это отношение вписывалось в политический, медиальный и научный ландшафт. Сергей Шокарев анализирует, как в течение нескольких веков отношение к средневековым кладбищам менялось под влиянием сначала модернизации и разрыва с прошлым, а после — археологических и исторических исследований, стремившихся изучить и сохранить знаки этого прошлого. В статье Екатерина Болтуновой и Натальи Бересневой предпринята попытка осмыслить похороны в поздней Российской империи сквозь призму концепции публичной сферы в свете критики Нэнси Фрэйзер модели публичности Хабермаса. Галина Егорова рассматривает современную мемориальную культуру и роль в ней цифровых технологий, позволяющих реконструировать генеалогию, восстановить облик семейного захоронения или даже придать подобие бессмертия покойным родственникам.

19 мая 1980 года состоялась премьера фильма Андрея Тарковского «Сталкер» в Москве. В «НЛО» выходила книга Евгения Цымбала «Рождение „Сталкера”. Попытка реконструкции» (2022). Авторы журнала «НЛО» писали о Тарковском в разных ракурсах: об истории его сценариев, о поэтических трактовках его фильмов и литературных контекстах его творчества:   «Машина желаний»: К сценарной истории фильма «Сталкер» Сергей Филиппов. Сталкер в поисках сценария   Аркадий Стругацкий, Борис Стругацкий. «Сталкер». Сценарий двухсерийного фильма (январь 1978 года) (публикация Сергея Филиппова)   Александр Житенев. Об одном киноэкфрасисе Виктора Кривулина. 2020. № 164. Юрий Левинг. Иосиф Бродский и Андрей Тарковский. (Опыт параллельного просмотра). 2011. № 112. Подкаст. От «Машины желаний» к «Сталкеру». Сценарная история фильма Андрея Тарковского (Александр Скидан беседует с Сергеем Филипповым). Читайте, изучайте, наслаждайтесь!

18 мая — всемирный день музеев. Собрали для вас небольшую подборку статей, посвященных музейным практикам: исторической памяти и мемориальным традициям, истории музеев как институций и публичных пространств, политикам репрезентации и способам делать искусство доступным.   Марина Максимова. Кураторство как способ создания публичной сферы: выставки альтернативного искусства в позднесоветской Москве. № 164. 2020.   Катя Дианина. «Фаберже – это наше все!» Риторика возрождения русского культурного наследия. № 163. 2020.   Наталья Михайлова. Этнографические сюжеты в произведениях печатной графики на рубеже XIX—XX веков: от «высокой» культуры к «популярному народоведению». № 156. 2019.   Екатерина Болтунова. Пространство (ушедшего) героя: образ лидера, историческая память и мемориальная традиция в России (на примере Ельцин-центра). № 144. 2017.   Георгий Шерстнев. Обличение приема: К прагматике звукового антирелигиозного фильма. № 138. 2016.   Анке Гизен, Андрей Завадский, Артем Кравченко. Между рабским трудом и социалистическим строительством. Заметки о том, как в экспозициях некоторых российских музеев репрезентирован труд заключенных Гулаг. № 142. 2016. Иллюстрация: здание Нового Эрмитажа, вид с Миллионной улицы. Фотохромная литография, 1896 год.

«Митин журнал», основанный в 1985 году поэтом Дмитрием Волчеком, занимает в анналах неофициальной культуры совершенно особое место. Его этетическая политика отвечала карнавальному духу перестройки и утверждала новую, постмодернистскую парадигму в искусстве. К 35-летию легендарного издания Дмитрий Бреслер подготовил блок материалов, посвященных разным аспектам его стратегии. Блок открывается статьей составителя «Праздник “Митиного журнала”: археология самиздата», в которой осмысляется двухдневный симпозиум, организованный на излете перестройки в галерее «Борей», как высказывание, нацеленное на ревизию медиальных характеристик самиздата и культурных конвенций андеграунда в новых социальных и политических условиях начала 1990-х годов. В статье Елизаветы Гришечкиной «Киборг в самиздате: субъект андеграундного женского письма в “Митином журнале” в 1980-е годы» на материале прозы Ольги Комаровой и манифестарных текстов Юлии Кисиной анализируются способы конструирования женской субъективности в позднесоветском андеграунде. Маргинальность субъекта здесь рассматривается не столько как форма диссидентского сопротивления, сколько как пространство выработки альтернативных стратегий саморепрезентации в условиях культурного перехода. В статье Маргариты Балакиревой «Между дилетантизмом и диссидентством: переводы рассказов Бориса Виана в “Митином журнале”» раскрываются «непрофессиональные» стратегии франкофонных переводчиков в 1980-е годы, сотрудничавших в основном с самиздатскими журналами — взаимодействие с иностранной литературой, в том числе с текстами Бориса Виана, воспринималось ими во многом как возможность производства языковых экспериментов и авангардная работа с художественным дискурсом. Наконец, публикация Валерия Отяковского «“Абстрактная проза” Андрея Левкина: постскриптум», включающая архивные заметки вокруг программной статьи Левкина, напечатанной в 25-м номере «Митиного журнала» за 1989 год, восполняет контекст перестроечных дискуссий вокруг «Новой литературы» и теории «Новой критики», актуальных и сегодня.

Новый выпуск подкаста «Что изучают гуманитарии?» Как историк работает с понятием и почему только словарного определения бывает недостаточно для его понимания? Что происходит, когда слово становится аргументом в политическом споре? Как такие понятия, как «честь», «достоинство», «раб», «холоп» или «политическая смерть» помогают увидеть устройство русского общества XVIII века: его социальные иерархии, язык власти, формы насилия и милосердия? В новом выпуске подкаста «Что изучают гуманитарии?» говорим с историком Еленой Марасиновой о политическом языке Российской империи XVIII века. Разговор отталкивается от ее статьи «Лишение чести и достоинства в России XVIII века» (НЛО, №151) и книги «“Закон” и “гражданин” в России второй половины XVIII века: очерки истории общественного сознания». ☠ Слушайте эпизод на нашем сайте, в Яндекс.Музыке, Apple Podcasts, телеграме и на других стриминговых сервисах.