الدّررُ اللّوامِع

‏قال أنس : دخلتُ على عثمان وكنتُ رأيت امرأة في الطريق تأمّلت محاسنها ! فقال عثمان : يدخل عليَّ أحدُكم وأثر الزنا ظاهر في عينيه فقلتُ : أوحيٌ بعد رسول الله ﷺ ؟! فقال : لا ، ولكن تبصرة وبرهان وفراسة صادقة

مدارج السالكين 2/486

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام ابن الجوزي الحنبلي : أين لذة معصيتك ، وأين تعب طاعتك ، هيهات رحل كل بما فيه ! فليت الذنوب إذ تخلت خلت ! وأزيدك في هذا بيانًا : مثل ساعة الموت ، وأنظر إلى مرارة الحسرات على التفريط ، ولا أقول كيف تغلب حلاوة اللذات ، لأن حلاوة اللذات استحالت حنظلًا ، فبقيت مرارة الأسى بلا مقاوم أتراك ما علمت أنَّ الأمر بعواقبه ؟ فراقب العواقب تسلم ، ولا تمل مع هوى الحس فتندم !

صيد الخاطر

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام ابن باديس - رحمه الله - : من الناسِ قومٌ كأنما هم يُمتُّون إلى الشيطان بنسب ، أو يتصلون به بسبب يكرهون الوِئام والسلام ، ويُحبِّون الفرقة والخِصام ، فإذا هبَّت ريح خلاف ، صيَّروها إعصارًا ، وإذا اتقد قَبس فتنة ، صيَّروه نارًا ، خُلِقوا للفتنة ولها يعملون !

المنتقد 4/3

➢ https://t.me/deklsofwrk

كلام عظيم ! قال الإمام ابن القيِّم الحنبلي : لاتسأم الوقوف على الباب ولو طُرِدْتّ ، ولا تقطع الاعتذار ولو رُدِدتّ ، فإن فُتِح الباب للمقبولين دونك ، فاهجم هجوم الكذّابين ، وادخل دخول الطُّفَيْلِيّة ، وابسط كفَّ وتصدق علينا

الفوائد صـ 69

➢ https://t.me/deklsofwrk

فائِدة هذه العلامة { ! } اشتُهرت بعلامة التعجب والصَّحيح أنَّها ليست خاصَّة بالتعجب ، بل هي علامة تدلَّ على الانفعال وهذا الكتاب ، هو أوَّل كتاب ألف في هذا الباب

انظر : الترقيم وعلاماته في اللغة العربية صـ 25

➢ https://t.me/fawaed_i

قال الإمام الرافعي - رحمه الله - : إني رأيت في معاشَرَة الحزين للحزين ، شيئًا من الفرح يتنفس به الحزن على الحزن

المساكين صـ 132

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الشَّيخ صالح الفوزان - حفِظه الله - : أمَا تستحي من الله عزَّ وجلَّ أن تنام كُلَّ الليل ولا تقوم لله ، وقد أنعم اللهُ عليكَ ، وعافاك ، وأمّنَك فلماذا لا تشكر الله عزَّ وجلَّ على هذه النعمة ؟ الإنسانُ إذا ما اجتهدَ في وقت شبابه ونشاطه ، فإنَّهُ يعجز في شيخوخته !

مقطع صوتي مُتداول في مواقع التواصل

➢ https://t.me/deklsofwrk

منهجيِّة التعلُّم قال الحافظ ابن حجر - رحِمه الله - : تعلُّمُ العلم ينبغي أن يكونَ بالتدرُّج ، لأنَّ الشيء إذا كان في ابتدائه سهلًا حُبِّب إلى من يدخلُ فيه وتلقّاه بانْبساط ، وكانت عقابتُه غالبًا الازدياد ، بخلاف ضدّه

فتح الباري 1/163

➢ https://t.me/deklsofwrk

‏قال الشّيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمة الله تعالى عليه : و الله إني لأعلم رجالًا يعلمون أنَّ فلانا هذا مُخطئ ويتبعونه على أخطائه ، ليس بمُقلِّد ، إنما هذا جبان

المجموع 13/71

➢ https://t.me/deklsofwrk

العذاب النفسي لمن تعلَّق قلبُه بشيء غير ﷲ عزَّ وجلَّ ! قال الإمام ابن القيِّم الحنبلي - بحذف - : من أحبَّ شيئًا سوى الله تعالى فالضرر حاصلٌ له بمحبوبه ، إن وُجد وإن فُقد ، فإنَّهُ إن فَقَدَه عُذِّب بفواته ، وتألم على قدر تعلُّق قلبه به وإن وجده كان ما يحصلُ له من الألم قبل حصوله ، ومن النَّكد في حال حصوله ، ومن الحسرة عليه بعد فواته ، أضعافُ أضعاف ما في حصوله له من اللذَّة وهذا أمرٌ معلومٌ بالاستقراء والاعتبار والتجارب

إغاثة اللهفان 1/62

➢ https://t.me/deklsofwrk

في الصلاة على المنتحر سُئل مالك : عن امرأة خنقت نفسها ؟ فقال مالك : صلُّوا عليها وإثمها على نفسها

المدونة الكبرى 1/177

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام ابن القيِّم الحنبلي : كان شيخ الإسلام ابن تيمية يسعى في حوائج الناس سعيًا شديدًا ، لأنَّهُ يعلم أنَّهُ كُلَّما أعان غيره أعانه الله

روضة المحبين 1/168

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال محمد بن واسع - رحمه الله - : لو أنَّ للذنوب ريحًا ما جلس إليَّ منكم أحدٌ ، وما يُغني عنِّي ما يقول الناس إذا أخذ بيدي ورجلي وأُلقيت في النار

الورع للإمام أحمد بن حنبل صـ 491

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الإمام ابن العربي المالكي - رحمه الله - : والنَّاس إذا لم يجدوا عيبًا لأحد ، وغلبهم الحسد عليه ، وعداوتهم له ، أحدثوا لهُ عيوبًا ‏

العواصم من القواصم 2/469

➢ https://t.me/deklsofwrk

قد تكون مُصاب بهذا المرض وأنت لا تشعر ! ‏قال الإمام ابن القيم الحنبلي : ‏ومرض القلوب مما لا يُشعر به غالبًا

عدة الصابرين صـ 219

➢ https://t.me/deklsofwrk

كيف يُحيى قلب من مات قلبُه ؟ قال الإمام ابن القيِّم الحنبلي : من تجريبات السالكين التي جربوها فألفوها صحيحة ، أنَّ من أدمن يا حي يا قيوم لا إله إلا أنت ، أورثه ذلك حياة القلب والعقل

مدارج السالكين 1/446

➢ https://t.me/deklsofwrk

قال الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله : « الإستِغفار فيه زوالُ الهموم و كشفُ الغموم و تَيسِير الأمور ،، بل إنَّ خيراته و بركاته على المستغفرين في الدُّنيا و الآخِرة لا تُعَدُّ و لا تُحصى ».

شرح شمائل النبي ﷺ | (٢٨٧)

➢https://t.me/deklsofwrk

▪️حاجة العبد للمعوذتين. قال ابن القيم  رحمه الله - : لا يستغني عنهما أحد قط ، وأن لهما تأثيرًا خاصًا في دفع السحر والعين وسائر الشرور ، وأن حاجة العبد إلى الاستعاذة بهاتين السورتين أعظم من حاجته إلى النفس والطعام والشراب واللباس .

[ بدائع الفوائد :١٩٩/٢].

➢https://t.me/deklsofwrk

قال ابن القيم رحمه الله، "التَّوَكُّل من أقوى الْأَسْبَاب فِي حُصُول المُرَاد وَدفع الْمَكْرُوه بل هُوَ أقوى الْأَسْبَاب على الْإِطْلَاق."

[الفوائد 86]

➢https://t.me/deklsofwrk

سقي الماء في الصّيف ! قال بعض التابعين - رحمهم الله - : ‏من كثرت ذنوبه فعليه بسقي الماء ، فقد غفر الله ذنوب من سقى الكلب ، فكيف بمن سقى مؤمنًا ؟!

تفسير القرطبي 7/192

وقال إبراهيم النخعي : عرض الماء في الصيف من اللُّطف

النوادر والنتف صـ 246

➢ https://t.me/deklsofwrk