مآثر السَّلف ┋
Kanalga Telegram’da o‘tish
"اهجُر ذَنبَك مَا استَطَعتَ؛ إنَّ الذُّنُوبَ مَرَافِئُ النَّدَمِ، ومَنَارَاتُ الألمِ، ومُفسِدَاتُ القُلوب". البداية ١٧/٠٦/٢٠٢٤ https://t.me/+bTG3MByyUNczMjE8
Ko'proq ko'rsatish251
Obunachilar
+224 soatlar
+17 kun
-430 kun
Postlar arxiv
وكانت تُدافِعُ بكلامِها، ووجهُها يُدافِعُ عن كلامِها، فلو نطقَتْ غَيًّا أو رُشْدًا فلِهذا صوابٌ ولهذا صوابٌ، لأنَّ أحدَ الصوابينِ مَنظورٌ بالأعيُن.
[القلب المسكين (٩) || وحي القلم]
"وَيَنبغِي لِمَن كان في حَرِّ الشمس أن يتذكر حرها في الموقف فإنَّ الشمسَ تَدنُو من رؤوس العباد يوم القيامة".
ابن رجب | لطائف المعارف (١٢٣)
ومازالت المرأة الكاملة المحبوبة المُحبّة هي التي تُعطِي الرّجل مَا نقصَ مِن معانِي الحياة، وتلِد لهُ المسرّات مِن عواطِفها كمَا تلِد مِن أحشائِها!
- الرافعي
« إذا استنار القلب أقبلت وفود الخيرات إليه من كلّ ناحية، كما أنّه إذا أظلم أقبلت سحائب البلاء والشرّ عليه من كل مكان »
ابن القيم | الداء والدواء
من دعاء النبي ﷺ:«اللَّهُمَّ أَصلِح لِي دِيني الَّذي هُو عِصمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيايَ الَّتي فيها مَعاشي..»
صباحُ الخيرِ..
«الحياة أبسَط من أن تحتاج إلى كلِّ هذه الجلبة والضوضاء، فخذوها من أقرب وجُوهها، إنَّما أنتم مارُّون لا مقيمون».
فالمؤمن كله طيب قلبه ولسانه وجسدُه بما سكن في قلبه من الإيمان، وظهر على لسانه من الذّكر، وعلى جوارحه من الأعمال الصالحة التي هي ثمرة الإيمان، وداخلة في اسمه. فهذه الطيبات كلُّها يقبلها الله عزّ وجلَّ.
ومن أعظم ما يحصل به طيبُ الأعمال للمؤمن طيبُ مطعمه، وأن يكون من حلال، فبذلك يزكو عملُه.
جامع العلوم والحِكم، ص: 259.
مَنْ يَسْتَسْهِلُ تَوَقُّعَ الِافْتِرَاقِ، يَكُونُ فِي أَعْمَاقِهِ قَدْ وَدَّعَ الحِكَايَةَ مُنْذُ زَمَنٍ، وَتَرَكَ الأَبْوَابَ مَشْرُوعَةً لِرِيَاحِ النِّسْيَانِ لِتَمْحُوَ مَا تَبَقَّى مِن أَثَر.
![قال القرظي: "[التوبة النصوح] تجمعها أربعة أشياء: ١-الاستغفار باللسان، ٢-والإقلاع بالأبدان، ٣-وإظهار ترك العود بالجنان، ٤-ومها](data:image/jpeg;base64,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)
قال القرظي: "[التوبة النصوح] تجمعها
أربعة أشياء:
١-الاستغفار باللسان،
٢-والإقلاع بالأبدان،
٣-وإظهار ترك العود بالجنان،
٤-ومهاجرة سيئ الخلان".
يقُولُ فَقِيهُ القلُوبِ والمَحابِّ ابْنُ حَزم رحِمَهُ اللهُ :
« مَن أحبَّ شَيئًا ، سعَىٰ إلَيهِ بكُلِّ مَا يَملِكُ ، فإِن لَم يفعَل فليسَ بِمُحِبٍّ ! »
وقد صدق!
من أحبَّ قلبًا اشترَاه بمحاسِنِه وعيُوبِه؛ بقوّتِه وضعفِه، وصوابِه وخطئِه، وجدِّه وهزلِه، وجسَارتِه وخوفِه، ونورِه وظُلمتِه، وصفوِه وكدرِه.. من أحبَّ قلبًا لم يَكن من الذِينَ يرضَونَ بعضَه ويردّون بعضَه.
كان إبراهيم بن أدهم يقول:
ليس من أعلام الحب أن تحب ما يبغضه حبيبك، ذم مولانا الدنيا فمدحناها، وأبغضها فأحببناها، وزهد فيها فآثرناها، ورغبنا في طلبها، ووعدكم خراب الدنيا فحصنتموها، ونهاكم عن طلبها فطلبتموها، وأنذركم الكنوز فكنزتموها، دعتكم إلى هذه الغرارة دواعيها فأجبتم مسرعين مناديها، خدعتكم بغرورها، ومنتكم فأقررتم خاضعين لأمانيها، تتمرغون في زهراتها، وتتمتعون في لذاتها، وتتقلبون في شهواتها، وتلوثون بتبعاتها، تنبشون بمخالب الحرص عن خزائنها، وتحفرون بمعاول الطمع في معادنها، وتبنون بالغفلة في أماكنها، وتحصنون بالجهل في مساكنها.
الزهد الكبير للبيهقي ١٣٨
مَنْ يَسْتَسْهِلُ تَوَقُّعَ الِافْتِرَاقِ، يَكُونُ فِي أَعْمَاقِهِ قَدْ وَدَّعَ الحِكَايَةَ مُنْذُ زَمَنٍ، وَتَرَكَ الأَبْوَابَ مَشْرُوعَةً لِرِيَاحِ النِّسْيَانِ لِتَمْحُوَ مَا تَبَقَّى مِن أَثَر.
