ـ سِـرُّ أََبِـيهَـا 𓏺
Kanalga Telegram’da o‘tish
أَتسألُني عَن قَلبي ؟ قَلبي يَذوبُ شَوق وَحَسْرة ݪـ أَكون ، بَضريح مولاتَي زَينبَ💔. بابِچ لهِفتي حِزْني وحسِرتي، مُوتِي، وكَسرتِي .. لستُ مِن الصَالحِين لَكن اتَتبعُ أَثَرهُم راجيًا مِن الله أن يحشرَني مَعهُم . 𝑺 @aaa_3331bot
Ko'proq ko'rsatish304
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-47 kun
-2330 kun
Postlar arxiv
• سَلْسِلَة القَضِيَة الحُسَّيّنِيّة 🏴:الحَلقَة الأولىٰ 𝟏: - لِمَاذَا ثار الحُسَّينْ؟ - مَاهُوَّ الهَدَفْ مِنْ نَهْضَةُ الإمَام؟ ____
① لِمَاذا ثار الحُسَّين؟¹. رَفَضَ بَيعَةُ يَزيَد: يَزيد بَن مُعاويَة لم يكُن أهّلاً للخَلافَة لا مَن جَهةُ الدَّيَنْ ولا مَن جَهةُ الأخلاقْ, كَانَ مَعْرُوفًا بالفَسِقْ وشَرْبَ الخَمُرْ وقَتْلَ النَفْسُ المُحْتَرِمَة, فَرَفِضَ الإمَامْ الحُسَّيَنْ أن يُبَايَعُ طَاغيَة كَهَذا, وقَالَ كَلمَتهِ الخَالِدَة: "ومَثْلِيّ لا يُبَايَع مِثْلَهُ" وهَذِهِ الكَلِمَة كَانت ثَورة بحَد ذاتَها
📚 المَصدر: الشيَخ المُفيَد كتاب الأرشَاد ج2². لإنقَاذ الإسلامْ مَن الأنحَراف: يَزيَد كَان يُريدُ أن يُحرِّفُ الإسلام ويَجْعَلهُ مَلِكًا عَضُوضًا وسُلطَة دِنيَويَة, الإمَام الحُسّيَنْ خَرجَ لِيحفظَ الإسلام المُحَّمَدِيّ الأصِيَلْ مَن التحَريَفْ والضِيَاع, وَقال: "إنمّا خَرجتُ لِطَلبَ الإصْلاح فِيّ أُمَةُ جَدِي, أريَدُ أن آمَرُ بالمَعرُوفِ وأنهَىٰ عَنِ المُنكَرْ"
📚 المَصدر: الشَيْخ الطَبرَسِيّ- كِتَابُ الأحتِجَاج- ج2³. لإيَقَاظُ الأمَة: - الأمَة الإسلامِيّة كَانت قد نَامَتْ تحتَ حُكُمْ بَنِي أُمَية, والخَوف والسِكُوت خَيّمَ على النَاس, الامَامُ الحُسَّينْ عَليهِ السّلامْ أرَادَ أن يُوقِظ الضَمِيرُ الأسلامِي, فَأستَشْهّدَ بِدَمِهِ لِيَهُزّ قُلُوبُ الأحَيَاءْ ويَزرَعُ فِيهِم رُوحُ المُقَاومَة . ⁴. تَكْلِيفُ شَرعِي وإلهِي: الأمَام الحُسَّيَنُ إمَامًا مَعصُومًا, ويَعْلمَ ان خُروجَهُ سَيَؤدّي إلىٰ الشَهَادَة, لكِنَهُ خَرَجَ لأنّ ﷲ أرَادَ مِنهُ أن يكُون هُوَّ القُربَان الذِي يُحفَظُ بهِ دِينّ جَدّهُ النَبِي (صَلى ﷲ عليهِ وآله) فَكانَت ثَورَتهُ طَاعةً لله وتَضحَية كُبْرَىٰ ⁵. رَفَضَ الذِل: قَال الإمَامُ الحُسَّيَنْ: "ألا وإنّ الدَعِي ابن الدَعِي قَد ركّزَ بَينَ أثنَتيَن، بَينَ السلة والذِلة، وهَيهَات مِنّا الذِلة" 📚 المَصدر: بِحَارُ الأنوار-العَلامة المَجلسِي-ج44- ص192 كَان يَمكِن ان يَعيشَ في رَاحَة لو سَكت, ولكِنّهُ أبىٰ أن يَعيشَ ذَليلاً تحتَ حُكمَ الجَائرِين . •• الخَلاصّة من الثار: ثَار الحُسَّيَن ليُبقي لنَا من الإسلام, لنَفهَمُ ان الكَرامَة أغلىٰ مَن الحَياة, وأن السكُوت عن الظُلم جَريمَة, وأن الدَم الطّاهِر قَد يُعيدُ للأمَةُ نبضَهَا حِينَ تَمُوت . ② مَاهُوَّ الهَدَفْ مَن نَهضَةُ الامَام الحُسَّينْ؟ الحُسَّيَنْ (عليهِ السّلام) قَالهَا بُوضُوحْ: "إنّي لم أُخرِجْ أشِرًا ولا بَطْرًا، ولا مُفسِدًا ولا ظَالِمًا، وإنمّا خَرِجْتُ لِطَلبُ الإصْلاح في أمَة جَدّي، أريدُ ان آمرُ بالمَعرُوف وأنهَىٰ عن المُنكَر، وأسيرُ بسِيرَةُ جَدّي وأبي"
• 📚 المَصدَر: بحار الانوار- العلامة المجلسي-ج44-ص329يعني أهدَافُ النهضَة كَانت: ¹. طَلبُ الأصْلاح: تغيير الوَاقِعُ الفَاسِد، وتحريَكَ الأمَة مَن غفلَتِهَا . ². إحْيَاءُ الدِّينْ: لأنّ السُلطَة الأمَويَة شّوّهَت الأسلام بأسم الخِلافَة . ³. الأمَرُ بالمَعْروف والنَهِي عن المُنكَر: مَوقِف عَمَلِي، حَتّىٰ لو كلّفَ الحَيَاة . ⁴. صِيانَةُ الكَرامَة الإنسَانِية: رَفَضَ الحُسَّينْ الذِلْ، وَقال: "ألا وإنّ الدَعِي ابن الدَعِي قَد ركّزَ بَينَ أثنَتيَن، بَينَ السلة والذِلة، وهَيهَات مِنّا الذِلة" •• ❗️فَكَيفَ نُتَرجِمُ هَذا فِي حَياتِنَا؟ • لمّا نَرفِضُ الفَسَادْ ونُقَاومَهُ، نَكُونَ مع الحُسَّيَنْ . • لمّا نَأمَرُ بالمَعرُوفِ ونُدَافِعُ عن الحَقّ، نكُونَ علىٰ نَهجِ الحُسَّيَنْ . • لمّا نكُونُ واعِيين ورَافضِين لأيّ تَزييفُ دِينِيّ أو ظُلم أجتِمَاعِي، نكُون مِمَن يُمَهّد لثأر الحُسَّيَنْ .
Repost from قُرْبَانِ الحُجَّة 𓏺
لا تؤجل صلاتك:مو كل مرة تلحگ تصليها ... يمكن هالمره هوَ آخر نداء يكون الك .
