ملة إبراهيم حنيفا

- المرأة والغربة والفتن!!

خطبة الجمعة الشيخ أبو علاء بن غازي آل ممدوح حفظه الله🎙 بعنوان: إِنَّا بُرَآءُؤا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ

اثار عن بن عباس { كفر دون كفر....؟ } الشيخ:أبو علاء بن غازي آل ممدوح🎙️

سِلسِلةُ شَرحِ أَحَادِيثِ مَبَانِي الإِسلَامِ.. 📚 🎙️ للشَّيخِ: أبِي عَلاء بنِ غَازِي آل ممدوح -حَفِظهُ اللَّهُ-.. ( الحديث رقم ١٥ )

والتبرج من صفات أهل النار فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أهل النار لم أرهما، رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات، مائلات مميلات، رءوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها... احذرنة يا معشر النساء

دَخَلَ عُمرُ بن الخَطَّابِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَرَأَى أَثَرَ الحَصِيرِ فِي جنبه فبكى فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: مَا يُبْكِيكَ ؟! فَقَالَ: كِسْرَى وقَيصَر يَعِيشَانِ فِي نَعِيمٍ وَأَنتَ عَلَى هَذَا الحصير ؟! فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: أَمَا تَرْضَى أَن تَكُونَ لَهُم الدُّنْيَا وَلَنَا الْآخِرَةُ؟ فَقَالَ : بَلَى فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: فَهُوَ وَالله كَذَلِكَ ! فَإِنْ ضَاقَتْ بِكَ الدُّنْيَا فَتَذَكَّرْ أَنَّ سَيْدَكَ كَانَ يَنَامُ عَلَى حَصِيرٍ، وَإِنْ شَحَّ رِزْقُكَ فَتَذَكَّرُ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامِ فِي السِّجْنِ وَفِي الجُبِّ وإِنْ ضَاقَتْ بِكَ الدُّنْيَا فَتَذَكَّرُ أَنَّ رَأْسَ يَحْيَى عَلَيْهِ السَّلَامِ كَانَ مهراً لِبَغِي وَإِنْ ضَاقَتْ بِكَ الدُّنْيَا فَتَذَكَّرْ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَحْفَظُ النَّاسِ لحديث النبي ﷺ وَحُدَيفَةُ بِنِ اليَمَانِ أَمِينُ سِرِّ النَّبِيِّ ﷺ كَانَا مِن أَهْلِ الصُّفَةِ وَلَا طَعَامَ لَهُمَا إِلَّا صَدَقَاتِ النَّاسِ...

حكم مدارس الطاغوت الشيخ: الناصري القحطاني حفظه الله نعتذر عن الاهات

- رد على وليد اسماعيل في مسألة التحاكم.. - عبدالمهيمن إبراهيم

الرد المبين على الدهلوي ابن شمس وعلى عثمان الخسيس عبدالمهيمن إبراهيم: أبو علاء بن غازي آل ممدوح: حفظهم الله

قال تعالى: ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256)﴾ [البقرة: 256]. 55 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَكُونُ مِقْلاتاً، فَتَجْعَلُ عَلَى نَفْسِها إِنْ عَاشَ لَهَا وَلَدٌ أَنْ تُهَوِّدَهُ، فَلَمَّا أُجْلِيَتْ بَنُو النَّضِيرِ كَانَ فِيهِمْ مِنْ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ، فَقَالُوا: لاَ نَدَعُ أَبْنَاءَنَا، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ﴾، قَالَ أَبُو دَاوُد: الْمِقلاتُ الَّتِي لاَ يَعِيشُ لَهَا وَلَدٌ (1) . 56 - عن أبي بشر قال: سألت سعيد بن جبير عن قوله ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ﴾ قال: نزلت هذه في الأنصار، قال: قلت خاصة، قال: خاصة، قال: كانت المرأة في الجاهلية تنذر إن ولدت ولداً أن تجعله في اليهود، تلتمس بذلك طول بقائه، قال: فجاء الإسلام وفيهم منهم، فلما أجليت النضير قالوا: يا رسول الله أبناؤنا وإخواننا فيهم، قال: فسكت عنهم رسول الله، فأنزل الله تعالى ذكره: ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ﴾ قال: فقال رسول الله: "قد خير أصحابكم، فإن اختاروكم فهم منكم، وإن اختاروهم فهم منهم" قال: فأجلوهم معهم