مَيْسَرَةُ ٱلقُرَيْشِـــيُّ| عَفَا اللّٰهُ عَنْهُ

- تَبَـارِيح ۦٰ https://t.me/TABA_IH1

بَخٍ بَخٍ: كلمة تُطلق لتَفْخِيم الأمر وتعظيمه في الخير. قَرَنِه: جعبته. القَرَن: جَعْبَة من جِلْد تُشَق ويُجعل فيها النَّبل.

عن أنس رضي الله عنه قال: انطلق رسول الله ﷺ وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر، وجاء المشركون، فقال رسول الله ﷺ: لا يقدمن أحد منكم إلى شيء حتى أكون أنا دونه." فدنا المشركون، فقال رسول الله ﷺ: قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض." قال: يقول عمير بن الحمام الأنصاري رضي الله عنه: "يا رسول الله، جنة عرضها السماوات والأرض؟" قال: "نعم." قال: "بخ بخ!" فقال رسول الله ﷺ: ما يحملك على قولك بخ بخ؟" قال: "لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها." قال: "فإنك من أهلها." فأخرج تمرات من قرنه، فجعل يأكل منهن، ثم قال: "لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة." فرمى بما كان معه من التمر، ثم قاتلهم حتى قتل.

[رواه مسلم]

#حديث_نبوي

#منشورات_دعوية

قال أحمد بن أبي الحواري لأبي معاوية بن الأسود: "يا أبا معاوية، ما أعظم النعم علينا في التوحيد! نسأل الله أن لا يسلبناه." [الشكر لابن أبي الدنيا] #منشورات_دعوية

‏قال عروة بن الزبير: "إذا جعل أحدكم لله عز وجل شيئا، فلا يجعل له ما يستحي أن يجعله لكريمه، فإن الله عز وجل أكرم الكرماء وأحق من اختير له." [الزهد للإمام #أحمد_بن_حنبل]

حديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة، فيصبغ في النار صبغةً، ثم يقال: يا ابن آدم هل رأيت خيراً قط؟ هل مر بك نعيمٌ قط؟ فيقول: لا والله يا رب. ويؤتى بأشد الناس بؤساً في الدنيا من أهل الجنة، فيصبغ صبغةً في الجنة، فيقال له: يا ابن آدم هل رأيت بؤساً قط؟ هل مر بك شدةٌ قط؟ فيقول: لا، والله ما مر بي بؤسٌ قط، ولا رأيت شدةً قط."

[رواه مسلم]

#حديث_نبوي

المنظومة الحائية في السنة للإمام الحافظ أبي بكر بن أبي داود السجستاني رحمه الله: تمسك بحبلِ الله واتبعِ الهُدى ولا تكُ بدعيا لعلك تُفلحُ ودنْ بكتابِ الله والسننِ التي أتت عنْ رسول الله تنجو وتربحُ وقل غيرُ مخلوقٍ كلام مليكنا بذلك دان الأتقياء وأفصحوا ولا تكُ في القرآن بالوقف قائلاً كما قال أتْباعٌ لجهمٍ وأسجحُوا ولا تقل القرآن خلْقٌ قرأْتُهُ فإن كلام اللهِ باللفظ يُوضحُ وقل يتجلى الله للخلقِ جهرةً كما البدر لا يخفى وربك أوضحُ وليس بمولودٍ وليس بوالدٍ وليس له شِبْهٌ تعالى المُسبحُ وقد يُنكِر الجهمي هذا وعندنا بمصداقِ ما قلنا حديثٌ مصرحُ رواه جريرٌ عن مقالِ مُحمدٍ فقلُ مِثل ما قد قال في ذاك تنْجحُ وقد ينكرُ الجهمي أيضاً يمينهُ وكِلتا يديه بالفواضلِ تنْفحُ وقل ينزلُ الجبارُ في كلِّ ليلةٍ بلا كيفَ جلَّ الواحدُ المُتمَدحُ إلى طبقِ الدنيا يمُنُّ بفضلهِ فتفرجُ أبواب السماءِ وتُفتحُ يقولُ أَلا مُستغفرٌ يَلقَ غافراً ومُستمنحٌ خيراً ورِزْقاً فُيمنحُ روى ذاك قومٌ لا يردُّ حديثُهم ألا خابَ قومٌ كذبوهم وقُبِّحوا وقل إنَّ خير النَّاسِ بعد محمَّدٍ وزيراهُ قدماً ثم عثمانُ الارجَحُ ورابعهُمْ خيرُ البريَّة بعدهُم عليٌّ حليفُ الخيرِ بالخيرِ مُنْجِحُ وإنَّهم للرَّهطُ لا ريبَ فيهمُ على نُجبِ الفردوسِ بالنُّور تَسرحُ سعيدٌ وسعدٌ وابن عوفٍ وطلحةُ وعامرُ فهرٍ والزبيرُ الممدَّح وقل خير قولٍ في الصحابة كلِّهم ولا تك طعَّاناً تعيبُ وتجرحُ فقد نطقَ الوحيُ المبين بفضلِهم وفي الفتح آيٌ للصَّحابةِ تمدحُ وبالقدرِ المقدورِ أيقِن فإنَّه دعامةُ عقدِ الدِّين والدِّينُ أفيحُ ولا تُنكِرَنْ جهلاً نكيراً ومُنكراً ولا الحوْضَ والِميزانَ إنك تُنصحُ وقُلْ يُخرجُ اللهُ الْعظيمُ بِفَضلِهِ مِنَ النارِ أجْساداً مِنَ الفَحْمِ تُطرحُ عَلى النهرِ في الفِرْدوسِ تَحْيَا بِمَائِهِ كَحِبِّ حَمِيلِ السَّيْلِ إذْ جَاءَ يَطْفَحُ وإن رَسُولَ اللهِ للخَلْقِ شَافِعٌ وقُلْ في عَذابِ القَبْرِ حَقّ موُضحُ ولاَ تُكْفِرنْ أَهلَ الصلاةِ وإِنْ عَصَوْا فَكُلهُمُ يَعْصِي وذُو العَرشِ يَصفَحُ ولَا تَعتقِدْ رأيَ الْخَوَارجِ إِنهُ مقَالٌ لَمنْ يَهواهُ يُردي ويَفْضَحُ ولا تكُ مُرْجيًّا لَعُوبا بدينهِ ألاَ إِنمَا المُرْجِي بِالدينِ يَمْزحُ وقلْ إنمَا الإِيمانُ قولٌ ونِيةٌ وفعلٌ عَلَى قولِ النبِي مُصَرحُ ويَنْقُصُ طوراً بالمَعَاصِي وتَارةً بِطَاعَتِهِ يَنمِي وفي الوَزْنِ يَرْجَحُ ودعْ عَنْكَ آراءَ الرجالِ وقَوْلَهُمْ فقولُ رسولِ اللهِ أزكَى وأَشْرحُ ولا تَكُ مِن قوْمٍ تلهوْا بدينِهِمْ فَتَطْعَنَ في أهلِ الحَديثِ وتقدحُ إِذَا مَا اعْتقدْت الدهْرَ يا صَاحِ هذهِ فأَنْت عَلَى خَيْرٍ تبيتُ وتُصْبِحُ #منشورات_دعوية

• قَنَاة | الشَّـام https://t.me/Ml01AI