مشكاة النبوة

إبداع في الوصف... ما الذي يَحمِل المَرءَ على الكَذِب والتنَفُّخِ والادِّعاء؟ أهو فِطرةٌ يُفطَر عليها الكذَّاب؟ أم هي نَقيصةٌ يَجدِها المرءُ فيُريدُ أن يَسْتُرَها بالألفاظِ التي تَحتالُ على القارِئِ أو السامع؟ أم هي حَكَّةٌ في اللسانِ كالجَرَب، لا يَشفِي منها إلّا "هَرْشُ" اللسانِ بكلماتٍ يُدَهْوِرُها عليه؟ أم هي لا هذا، ولا ذاك، ولا تِلك، بل هي سَوْرَةٌ كسَوْرَة الخَمر، تأخذُ شَارِبَها حتى يَنتَشي، فإذا انتَشَى عاوَدَ، فإذا عاوَدَ ضَرِيَ عليها، فإذا ضَرِيَ عليها صار مُدمِنًا لا يفيقُ من نَشوَةِ الكذِب، والتنَفُّخِ والادِّعاء، حتى تَتبيَّنَ العَربَدةُ في الكلامِ في حالتَيْ الصَّحْوِ والسُّكر، بلا فَرقٍ بين الخُمَارِ والإفاقة، وأيّ ذلك كان، فالكَذِبُ خَلِيقةٌ مَرذولةٌ، وخَصْلَةٌ مُستَهجَنَةٌ، وخبيثةٌ من الخبائِث. [بابُ الفَحصِ عن أمرِ دِمْنَةَ || أباطيل وأسمار]

«ومَا كانَ اللّٰه ليضِيع الدّعاء وقدْ أخلصتْه القُلوبُ، ولَا ليوقفُ الإجابَة وإنْ سدّت طَريقهَا الذُّنوب» الْبِدَايَةُ وَ النِّهَايَةُ ٢٤/١٣.

امرأة الأحلام! «من تزوج امرأة تلبس النقاب والقفاز ؛ ولا تتفرج على التلفاز ؛ وإلى أهل الحق تنحاز ؛ ولا تذهب إلى الحمام ولا تكثر الملام فقد حاز على امرأة الأحلام ». الشيخ مقبل الوادعي رحمه اللّٰه .

من لم يكن نورًا لنفسه لن تسعفَه كلُّ أضواءِ الڪونِ. مرحبًا يا رفيق؟ أﻋلمُ أنَّك مُنهكٌ ومُرهقٌ، وتكادُ طاقتك تنفدُ، ولكن لا تقف هنا فأنت على حافَّةِ الوصول، تذكَّر البدايات، تذكَّر أنّه لم يبقَ إلّا القليل لتصل.  من أجل نفسك عُد قويًّا ڪأنَّك في البداية، العبرة بالنِّهاية يا رفيق هيّا قُم واستدرك ما فاتك، ضع خطَّةً لك، أنجز كلَّ ما تراكم عليك وسينتهي باذن الله! قُم ودعك من هذا الإحباط، عُد أقوى من ذي قبل!

للرجال كُل المُواصَفات التِي تَفقدُها فِي زَوجتِك يُمكن تَعويضَها، أو تَطويرُها، إلَّا التَّنشِئة الدِّينيّة مِن صَغرِها، لأنَّ مَعالي التَّربية ونُضج الأخلَاق لاتُولد فَجأة، بل تُسقىٰ عَبر السِّنين. وإنَّك لَن تَحتاجَ لِأولادِك مَن يَسقيهم فِي غَيبتِك أكثَر مِن أُمهات ذَوات رُسوخٍ، وفِي كلٍ خيَر. (فَاظْفَر بِذاتِ الدِّين تَرِبَت يَدَاك)

ماشـاء الله اللـهم باࢪڪ، نسأل الله من فضله...

الشَّاب الذي يَتقدّم لك، وهُو مُحافظٌ علىٰ مَواعيد صَلاته بدقّة فِي المَسجد، اطمئنّي على مَواعيده مَعك. فَمن رَاقب اللَّه فِي نَفسه (يُرجى) له أن يُراقبه في غَيره، ومَن كان أمينًا فِي (صَلاته)، فَحريٌ أن يكُون أمينًا فِي (صِلاته) مَع النَّاس. ومَن خان حيّ على الفَلاح، يخُون مِيثاق النِّكاح!